Previous Lesson -- Next Lesson
b) 神拣选他要怜悯的,刚硬他要刚硬的 (罗马书 9:14-18)
罗马书 9:14-18
14 这样、我们可说甚么呢。难道 神有甚么不公平么.断乎没有。15 因他对摩西说、『我要怜悯谁、就怜悯谁、要恩待谁、就恩待谁。』16 据此看来、这不在乎那定意的、也不在乎那奔跑的、只在乎发怜悯的 神。17 因为经上有话向法老说、『我将你兴起来、特要在你身上彰显我的权能、并要使我的名传遍天下。』18 如此看来、 神要怜悯谁、就怜悯谁、要叫谁刚硬、就叫谁刚硬。
从创世记33章19节耶和华给摩西的启示中,我们发现神有权柄怜悯某一个人并继续他的怜悯,不管这个人是否有罪。因此,神的拣选不依赖于人所作的工,而只在于全能者的怜悯;人得拣选意味着因着神无尽的恩典白白得来的公义。
我们在出埃及记9章16节也读到相同的领会,圣洁的耶和华对被埃及的灵充满的中间人法老说:“其实我叫你存立、是特要向你显我的大能、并要使我的名传遍天下”。神的宣告启示保罗写道:“如此看来、 神要怜悯谁、就怜悯谁、要叫谁刚硬、就叫谁刚硬”(罗马书 9:18)。
因着神的圣洁这是正常的。然而,神不是个独裁者,他渴望所有的人得救,认识真理(罗马书 11:32; 提摩太前书 2:4; 彼得后书 3:9)。如果有人向敌对神的灵敞开心门,或者出生于一个被反对耶稣的想法充斥的家庭,宗族或者民族的话,可以理解神允许一个有害的领袖公开反抗他的命令,但人也向这样一个伟大的否认者证明他永生的大能。
答复保罗书信中的上述经文,有人说伊斯兰接受了这个观点,既神愿意误导谁就误导谁,愿意引领谁就引领谁,因为按着他的圣洁,神有权力误导所有人,因为没有一人公义。然而,神不是这样做事,像其他宗教所说的那样,因为他们怜悯每一个人,不管谁接受基督,都参与到他自己的选择,因为基督是唯一一位从未有过过犯的。
但与谎言之父魔鬼连在一起,爱金钱胜过爱神的人,不用惊讶,如果圣洁的神允许他完全的跌倒,不能理解神的话语的话,就像约翰福音中耶稣所说的一样(约翰福音 8:43-45)。神有自由做这样的决定,但人可以按着他是否诚信的悔改,参与这份责任。
为了向读者清晰的讲明这一点,我们要指明,这些思考保罗不是寄给外邦人,而是寄给罗马的犹太人,去战胜他们日渐刚硬的心。他向他们阐明了尽管神拣选了他们,也会误导他们,如果他们不向基督福音中的引领敞开心门的话。保罗的这封书信不是向每个人发表一种哲学,而是指给我们看如何对待犹太人的心硬。
祷告: 哦天父啊,我们敬拜你,因为你按着耶稣基督的拣选选择我们这些罪人,你许给我们权利成为你的儿女,尽管我们不配得你的拣选。我们为你持续的怜悯赞美你荣耀你,全新感谢你,因为你没有刚硬我们抛弃我们,尽管我们有罪,而是用你圣洁的大爱牵引我们到你面前。
问题:
- 为什么无人配得神的拣选?我们积极选择的被选的原因是什么?
- 为什么神使法老刚硬?个人,宗族,民族的刚硬是如何表现的?