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Previous Lesson -- Next Lesson 罗马书 - 耶和华是我们的义
对保罗写给罗马的书信的研究学习
第二部分 - 即使雅各的子孙,神所拣选的子民心肠刚硬,神的义不动摇 (罗马书 9:1 - 11:36)
3. 即使以色列人的大多数反抗他,神仍旧保持公义 (罗马书 9:6-29)
b) 神拣选他要怜悯的,刚硬他要刚硬的 (罗马书 9:14-18)罗马书 9:14-18 从创世记33章19节耶和华给摩西的启示中,我们发现神有权柄怜悯某一个人并继续他的怜悯,不管这个人是否有罪。因此,神的拣选不依赖于人所作的工,而只在于全能者的怜悯;人得拣选意味着因着神无尽的恩典白白得来的公义。 我们在出埃及记9章16节也读到相同的领会,圣洁的耶和华对被埃及的灵充满的中间人法老说:“其实我叫你存立、是特要向你显我的大能、并要使我的名传遍天下”。神的宣告启示保罗写道:“如此看来、 神要怜悯谁、就怜悯谁、要叫谁刚硬、就叫谁刚硬”(罗马书 9:18)。 因着神的圣洁这是正常的。然而,神不是个独裁者,他渴望所有的人得救,认识真理(罗马书 11:32; 提摩太前书 2:4; 彼得后书 3:9)。如果有人向敌对神的灵敞开心门,或者出生于一个被反对耶稣的想法充斥的家庭,宗族或者民族的话,可以理解神允许一个有害的领袖公开反抗他的命令,但人也向这样一个伟大的否认者证明他永生的大能。 答复保罗书信中的上述经文,有人说伊斯兰接受了这个观点,既神愿意误导谁就误导谁,愿意引领谁就引领谁,因为按着他的圣洁,神有权力误导所有人,因为没有一人公义。然而,神不是这样做事,像其他宗教所说的那样,因为他们怜悯每一个人,不管谁接受基督,都参与到他自己的选择,因为基督是唯一一位从未有过过犯的。 但与谎言之父魔鬼连在一起,爱金钱胜过爱神的人,不用惊讶,如果圣洁的神允许他完全的跌倒,不能理解神的话语的话,就像约翰福音中耶稣所说的一样(约翰福音 8:43-45)。神有自由做这样的决定,但人可以按着他是否诚信的悔改,参与这份责任。 为了向读者清晰的讲明这一点,我们要指明,这些思考保罗不是寄给外邦人,而是寄给罗马的犹太人,去战胜他们日渐刚硬的心。他向他们阐明了尽管神拣选了他们,也会误导他们,如果他们不向基督福音中的引领敞开心门的话。保罗的这封书信不是向每个人发表一种哲学,而是指给我们看如何对待犹太人的心硬。 祷告: 哦天父啊,我们敬拜你,因为你按着耶稣基督的拣选选择我们这些罪人,你许给我们权利成为你的儿女,尽管我们不配得你的拣选。我们为你持续的怜悯赞美你荣耀你,全新感谢你,因为你没有刚硬我们抛弃我们,尽管我们有罪,而是用你圣洁的大爱牵引我们到你面前。 问题:
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