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JEAN - La lumière luit dans les ténèbres
Etudes de l'Evangile de Christ selon Jean

PARTIE 1 - Rayonnemenmt de la lumière divine (Jean 1:1 - 4:54)
A - L'incarnation de la parole de Dieu en Jésus (Jean 1:1-18)

1. L’essence et l’œuvre de la parole avant l’incarnation (Jean 1:1-5)


JEAN 1:1
1 Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.

L’homme exprime ses pensées et ses intentions en paroles. Vous êtes ce que vous dîtes. Vos paroles sont un résumé de votre personne et la manifestation de votre esprit.

Dans un sens plus large, la Parole de Dieu exprime sa divinité et sa puissance à l’œuvre dans sa Parole sanctifiée. Car au commencement, Dieu créa les cieux et la terre par le souffle de sa puissante Parole. Et lorsqu’il dit: «Soit», cela fut. Jusqu’à aujourd’hui, la puissance de Dieu se manifeste dans ses paroles. Avez-vous réalisé que l’évangile que vous avez entre les mains est rempli de l’autorité de Dieu? Ce livre est plus puissant que toutes les bombes à hydrogène parce qu’il élimine le mal en vous et développe ce qui est bien à la place.

Dans l’évangile de Jean, l’expression «la parole» a deux significations en grec: 1) le souffle qui porte le son hors de notre bouche; 2) un être spirituel masculin. En arabe, ces deux significations se distinguent par le genre du verbe qui suit la parole, soit au féminin ou au masculin. Christ vient du Père comme un mot normal sort de notre bouche. Ainsi, Christ est la somme de la volonté de Dieu et de sa pensée. Nous retrouvons cette utilisation dans d’autres religions, à savoir que Christ est la Parole de Dieu et l’Esprit émanant de lui. Aucun être humain ne possède ces caractéristiques célestes, à part celui qui est né de la vierge Marie.

L’incarnation de Christ à Bethléhem n’était pas le commencement de sa vie, car il était avec le Père depuis toute éternité et il existait avant que le monde ne soit créé. Christ est éternel, tout comme le Père est éternel; il est immuable tout comme la Parole de Dieu.

Jean nous montre une relation fondamentale entre Christ et son Père. Il ne s’est pas séparé de lui, contrairement à la parole qui sort de notre bouche et se perd dans les airs. Christ est resté avec Dieu et a demeuré en lui. L’expression «avec Dieu» signifie en grec que la parole se dirigeait vers Dieu, entrait en lui. Christ était donc toujours dirigé vers Dieu. C’est l’attitude de tous ceux qui sont nés du Saint-Esprit, car il est la source de l’amour. Et l’amour ne recherche pas l’indépendance, mais il reste dirigé vers sa source et demeure en elle.

Dieu n’a pas créé Christ par sa parole à partir de rien, comme les autres créatures, mais le Fils lui-même est la Parole qui crée et il est rempli de l’autorité de son Père. A la fin de ce premier verset, nous trouvons la déclaration décisive que la Parole était Dieu lui-même. L’évangéliste nous fait comprendre que Christ est Dieu né de Dieu, lumière né de la lumière, vrai Dieu né du vrai Dieu, engendré et non pas créé, d’une essence unique avec le Père, éternel, puissant, saint et miséricordieux. Quiconque confesse que Christ est la Parole de Dieu sera d’accord avec cette expression sur sa divinité.

PRIERE: Seigneur Jésus-Christ, nous nous inclinons devant toi car tu étais avec le Père depuis toute éternité, toujours dirigé vers lui. Aide-nous à ne pas être indépendant de toi, mais à nous offrir à Dieu et à demeurer dans son amour. Nous te remercions, Seigneur Jésus, parce que dans ton évangile tu viens à nous avec des mots compréhensibles, nous révéler ton autorité afin que nous y croyions par la foi par l’intermédiaire de ta Parole.

QUESTION:

  1. Quel est le mot principal du premier verset de Jean 1 et quelle est sa signification?''

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