Previous Lesson -- Next Lesson
a) Akuza kundër deklarimeve mbretërore të Krishtit (Gjoni 18:28-38)
GJONI 18:28-32
28 Pastaj e çuan Jezusin nga shtëpia e Kajafës në pretorium. Ishte mëngjes herët. Ata vetë nuk hynë në pretorium, që të mos bëheshin të papastër, por të mund të hanin Pashkën. 29 Atëherë Pilati doli jashtë drejt tyre dhe tha: Çfarë padie sillni kundër këtij njeriu?. 30 Ata iu përgjigjën: "Po të mos ishte ky njeri keqbërës, nuk do ta kishim dorëzuar". 31 Pilati u tha atyre: Merreni vetë dhe gjykojeni sipas ligjit tuaj. Judenjtë i thanë: "Nuk është e lejuar për ne të vrasim njeri". 32 Kjo ndodhi që të përmbushej fjala që Jezusi kishte thënë për të treguar se me çfarë vdekje duhej të vdiste.
Disa hebrenj menduan ta vrisnin Jezusin qysh kur ai shëroi të paralizuarin në Betesda (5:18), ndërsa shumica e udhëheqësve hebrenj vendosën fshehurazi se ai duhej të vdiste pas ringjalljes së Llazarit (11:46).
Të enjten mbrëma u organizuan dy seanca të rëndësishme të Këshillit, të cilat nuk përmenden nga Gjoni (Mateu 26:57-67 dhe 27:1). Këto detaje hebraike ishin me pak rëndësi për lexuesit grekë, por Gjoni theksoi dënimin e padrejtë ndaj Jezusit, të dhënë nga përfaqësuesi i drejtësisë romake, Pilati, në kazermën ushtarake me pamje nga tempulli. Vetëm ai kishte të drejtë të ekzekutonte ose të shfajësonte.
Ata hebrenj që e kishin njohur Zotin e tyre, u tërhoqën nga frika e ndotjes, nëse do të hynin në një vendbanim johebre. Ata dëshironin të ruanin shenjtërinë e tyre rituale, që të merrnin pjesë në Qengjin e Pashkës me të afërmit e tyre, ndërsa vrisnin Qengjin e vërtetë të Perëndisë.
Gjatë kësaj periudhe vendimtare, kur Jezusi u arrestua, në jetën e Pilatit ndodhën ndryshime rrënjësore. Një nga kolegët e tij, një gjeneral romak, u shkarkua nga Çezari për planifikimin e një rebelimi. Ky gjeneral ishte anti-hebre dhe komploti u zbulua nga hebrenjtë. Si rezultat, autoriteti i Pilatit u dobësua ndryshe nga përbuzja e tij e mëparshme për ta dhe trajtimi i ashpër i tij ndaj tyre.
Pasi judenjtë e sollën Jezusin te Pilati, guvernatori doli me shpejtësi tek ata për të hetuar kërkesat e tyre. Ai nuk harxhoi shumë kohë duke diskutuar, por e kuptoi thelbin e ankesave të tyre. Qëndrimi i Pilatit ndaj Jezusit u shpreh me një buzëqeshje të hidhur - një mbret pa ushtri apo ushtarë, që hyn në Jeruzalem me gomar nuk ishte rrezik për Romën. Por i pranoi kërkesat e hebrenjve, duke i lënë vendin këmbënguljes së tyre. Ai kishte vënë tashmë një oficer në dispozicion të tyre me kompaninë e tij, për të ndihmuar në arrestimin e Jezusit. Operacioni funksionoi: I burgosuri ishte aty në mëshirën e tij. Por Pilati pyeti: "Çfarë faji ka bërë?".
Pleqtë hebrenj deklaruan në mënyrë të nënkuptuar: Ju e dini se çfarë thamë për të më parë. Ky njeri është një kriminel politik me qëllime rebele. Nuk kemi nevojë të shtojmë më shumë. Nuk kemi ardhur për një vizitë që përfaqëson zyrtarisht popullin hebre. Kemi ardhur të kërkojmë vdekjen e tij, që të mos trazohet populli.
Pilati i njiihte tekat dhe paragjykimet e judenjve dhe e dinte se akuza kishte të bënte me ligjin e tyre dhe me pritjen e tyre për një Mesia të fuqishëm. Jezusi nuk kishte thënë dhe nuk kishte bërë asgjë penale sipas ligjit romak. Pra, ai përsëri ua dorëzoi Jezusin, duke u kërkuar ta gjykojnë sipas ligjit të tyre.
Në atë kohë, judenjtë nuk kishin të drejtë të vrisnin me gurë ata që shkelnin ligjin. Ata synonin të poshtëronin Jezusin me një gjyq publik nga duart e romakëve, të cilët konsideroheshin të papastër. Pra, dënimet më të ashpra të shkaktuara ndaj skllevërve dhe kriminelëve do të binin mbi të - për t'u ngritur në "pemën e mallkuar". Kjo do të nënkuptonte se Jezusi nuk ishte Biri i Perëndisë, i Forti dhe i Drejti, por ai ishte i dobët dhe blasfemues. Kajafa nënkuptonte që ai të vdiste në kryq nga duart e romakëve për të provuar se ai nuk ishte Mesia, por një uzurpator dhe mashtrues.
GJONI 18:33-36
33 Atëherë Pilati hyri përsëri në pretorium, thirri Jezusin dhe i tha: A je ti mbreti i Judenjve?. 34 Jezusi u përgjigj: Këtë e thua me dëshirën tënde apo ta thanë të tjerët për mua?. 35 Pilati u përgjigj: Jam unë vallë jude? Kombi yt dhe krerët e priftërinjve të kanë dorëzuar në duart e mia. Çfarë ke bërë?. 36 Jezusi u përgjigj: "Mbretëria ime nuk është e kësaj bote; po të ishte mbretëria ime e kësaj bote, shërbëtorët e mi do të luftonin që të mos u dorëzohesha judenjve; por mbretëria ime nuk është nga kjo botë.
Ushtarët e vendosën Jezusin brenda kazermës. Kur Pilati kishte dëgjuar akuzat e judenjve, donte gjithashtu të dëgjonte mbrojtjen e Jezusit drejtpërdrejt me gojë. Pilati nuk u besoi thënieve të judenjve, por për të vazhduar ligjërisht ai e pyeti Krishtin: "A je ti Mbreti i Judenjve? Unë kam parë Mesia të tjerë të armatosur deri në dhëmbë, me mjekër të zezë dhe sy të ndezur. Ti nuk je një luftëtar apo një terrorist. Duket se je një person i mjerë, i butë dhe i përulur, si mund të aspirosh mbretërimin? Një mbret kërkon autoritet, fuqi dhe pamëshirshmëri."
Jezusi ndjeu se Pilati dyshonte në pretendimin e tij për mbretërim dhe pyeti: "A ju thanë ushtarët tuaj se dishepujt e mi luftuan me ta natën, apo informatorët tuaj më dëgjuan duke bërë fjalime politike, apo pyetja juaj bazohet vetëm në gënjeshtrat judaike? Një guvernator duhet të mos dëgjojë akuza të rreme”.
Pilati u përgjigj me zemërim: "A jam jude?" Si për të thënë: "Unë nuk do të përulem në nivelin e atyre fanatikëve kokëfortë, që grinden për çështjet e fesë ditë e natë".
Kështu Pilati pranoi se nuk ishte ai që e kishte arrestuar Jezusin, por populli hebre, udhëheqësit e tyre dhe nacionalistët. Më pas, ai e pyeti shkurt: "Çfarë ke bërë? Unë kam nevojë për një përgjigje nga ana jote për t'u përballur me ata që të akuzojnë. Fol, përndryshe do të rrihesh, thuaj të vërtetën".
Me këtë, Jezusi rrëfeu të gjithë të vërtetën në një mënyrë që rrallë e bënte me dishepujt e tij. Ai tha: "Mbretëria e Perëndisë është vetëm e tij, jo e ndërtuar me haraç, armë ose duke shfrytëzuar punën e të tjerëve." Mbretëria e Krishtit nuk do të kalojë si të tjerat. Jezusi i mësoi dishepujt e tij të mos godasin me shpata, të mos gjuanin me plumba ose të hidhnin bomba. Mbretëria e tij ndryshon krejtësisht nga të gjitha mbretëritë në tokë.
GJONI 18:37-38
37 Pilati i tha: Pra, ti je mbret?. Jezusi u përgjigj: Ti thua se jam mbret; për këtë kam lindur dhe për këtë kam ardhur në botë që të dëshmoj për të vërtetën; kushdo që është i së vërtetës e dëgjon zërin tim. Pilati i tha: Ç'është e vërteta?. Pasi tha këtë, doli përsëri te Judenjtë dhe u tha atyre: Nuk gjej asnjë krim në të.
Pilati nuk e kuptoi kuptimin e deklarimit të Jezusit, por e kuptoi se i akuzuari pranoi se ishte Mbret pa sqaruar rëndësinë e atij mbretërimi. Jezusi u përgjigj duke thënë: "Ju e kuptuat sekretin tim dhe i kuptuat fjalët e mia. Mbreti është pronari dhe zotëruesi i mbretërisë së tij; mbretëria ime nuk është e kësaj bote plot gënjeshtra dhe mashtrime, sepse unë jam Mbreti i së Vërtetës."
Pastaj Jezusi dëshmoi se lindja e tij nga Maria e Virgjër nuk ishte fillimi i ekzistencës së tij, porse ai erdhi në botën tonë nga Përtej. Ai u lind nga Ati para shekujve. Ai i njeh të vërtetat hyjnore. Jezusi, dëshmitar i së Vërtetës së Perëndisë. Si i lindur përjetësisht ai është dëshmitari besnik. Por Pilati qeshi dhe pyeti: Ç'është e vërteta?. Guvernatori kishte parë aq shumë hipokrizi dhe tradhti, saqë e humbi besimin në të vërtetën. Por Jezusi, dëshmitari besnik i të vërtetave qiellore qëndroi i patundur dhe na zbulon emrin e Atit të tij.
LUTJE: Zoti Jezus, ti je Mbreti im; Unë të përkas ty. Më bëj skllav të butësisë sate; më mbaj të fortë në të vërtetën tënde.
PYETJA:
- Si dhe në çfarë kuptimi Jezusi është një Mbret?