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约翰福音 - 光照在黑暗里
一个根据约翰的基督福音圣经学习课程
a) 反对称耶稣是犹太人的王 (约翰 18:28-38)
约翰福音 18：28-32
众人将耶稣从该亚法那里往衙门内解去，那时天还早，他们自己却不进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席。彼拉多就出来，到他们那里，说：“你们告这人是为什么事呢？”他们回答说：“这人若不是作恶的，我们就不把他交给你。”彼拉多说：“你们自己带他去，按着你们的律法审问他吧！”犹太人说：“我们没有杀人的权柄。” 这要应验耶稣所说自己将要怎样死的话了。
当耶稣在毕士大池边治愈那瘫子（5：18）的时候，有些犹太人就想杀他，而犹太公会密谋要杀耶稣则是在主耶稣使拉撒路复活以后（11：46）。
周四的晚上，公会安排了二个重要的聚会，约翰没有提到，在马太福音26：57-67和27：1中有记载。约翰特别强调了他们对耶稣的不公正审判，并将耶稣转交给罗马巡抚彼拉多，在那有兵丁守卫的衙门内。唯有他有权执行或免除。
这些犹太人想守上主的法规，害怕进外邦人的衙门，染上污秽。他们愿受洁净的礼仪，与亲人同吃逾越节的羔羊，而他们却要杀真正的上帝的羔羊。
在这紧要关头，耶稣被捕期间，剧烈的改变在彼拉多的生命里发生了。他的一个同僚，一个罗马将军因谋反被该撒大帝除掉了。这将军是敌犹太人的，谋反的阴谋被犹太人识破。结果，彼拉多的权柄削弱了，不再象从前那样对犹太人作威作福。
他们将耶稣带到彼拉多那里，巡抚很快就出来，询问他们的要求。他没有化时间与他们讨论，却明白他们所要的是什么。彼拉多对待耶稣的态度，可用苦笑来表示：一个王，没有军队，骑驴进耶路撒冷，这对罗马不会有危险。但是，他却同意了这些人的要求，向他们让步。由他们作主，他已经将一个罗马官兵派去与他们同行，帮他们捉拿耶稣。事情进行顺利：耶稣在他面前了，被捆绑着。然而，彼拉多问：“你们告这人是为什么事呢？” 他们竟回答说：“这人若不是作恶的，我们就不把他交给你。” 他们来就是要置耶稣于死地，免得百姓被鼓动了起来。
彼拉多知道这些人的偏见和狭隘，知道这事与他们的律法有关，与他们期望一个大有权势的弥赛亚有关。主耶稣没有说错做错任何事情，更不要说犯罪。因此，彼拉多说：“你们自己带他去，按着你们的律法审问他吧！” 他再次要他们自己去解决这事。
那时，犹太人没有权柄投掷石头杀人。他们的目的是要使耶稣在罗马人的手中受害。该亚法想要耶稣死在罗马人的十字架上，以证明他不是弥赛亚，而是迷惑人的。
约翰福音 18：33-36
彼拉多又进了衙门，叫耶稣来，对他说：“你是犹太人的王吗？”耶稣回答说：“这话是你自己说的，还是别人论我对你说的呢？”彼拉多说：“我岂是犹太人呢？你本国的人和祭司长把你交给我，你做了什么事呢？”耶稣回答说：“我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。”
兵丁将耶稣带到里面去。彼拉多听了犹太人的指控后，又进去，要直接从耶稣口中听他自卫的话。彼拉多不多理会外面那些人说的，却问耶稣：“你是犹太人的王吗？”
耶稣感到了彼拉多的疑惑，就回答说：“这话是你自己说的，还是别人论我对你说的呢？”
彼拉多生气地说：“我岂是犹太人呢？你本国的人和祭司长把你交给我”，似乎在说，我才没有蠢到象这些顽固的狭隘的人，整天为信仰的不同观点争论不休。
于是，彼拉多简短地问耶稣：“你做了什么事呢？”似乎在说，我需要从你得着一个回答，好回复、打发那些控告你的人。说呀。快说呀。
这时，耶稣坦白地、以不同于对他门徒说话的方式，说了下面的真理：耶稣回答说：“我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。”基督的国度是永存的。主耶稣教导跟从他的人，不要以刀剑相争，不要撕杀，不要扔炸弹。基督的国度与世上的国度完全不同。
约翰福音 18：37-38
彼拉多就对他说：“这样，你是王吗？”耶稣回答说：“你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，特为真理作见证。凡属真理的人就听我的话。”彼拉多说：“真理是什么呢？” 说了这话，又出来到犹太人那里，对他们说：“我查不出他有什么罪来，……”
彼拉多没有领会耶稣的话，却认识到耶稣的话语不同寻常。就再问他：“这样，你是王吗？” 耶稣回答说：“你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，特为真理作见证。凡属真理的人就听我的话。” 耶稣基督证明，在他从童贞女马利亚出生之前，就已经存在了。他是从天上降生到世上来的。他自太初就与天父同在。他知道神圣的真理。主耶稣本身就是真理。是上帝真理的显现。他是信实的见证。但是，彼拉多却不明白，问道：“真理是什么呢？” 作为巡抚，他见了太多的虚假和欺骗，失却了对真理的信心。但主耶稣基督所表明的真理却永存。
祷告：主耶稣，你是我的君王，我是属你的。使我作你又忠心又良善的好仆人；保守我稳固在你真理中。
问题:
- 怎样并且在何种意义上耶稣是君王？