Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Burmese":
Home -- Burmese -- John - 054 (Legalists bring an adulteress to Jesus)
This page in: -- Arabic -- Armenian -- Bengali -- BURMESE -- Cebuano -- Chinese -- English -- Farsi? -- French -- Georgian -- Hausa -- Hindi -- Igbo -- Indonesian -- Javanese -- Kiswahili -- Kyrgyz -- Malayalam -- Peul -- Portuguese -- Russian -- Serbian -- Somali -- Spanish? -- Tamil -- Telugu -- Thai -- Turkish -- Urdu -- Uyghur? -- Uzbek -- Vietnamese -- Yiddish -- Yoruba

Previous Lesson -- Next Lesson

ေယာဟန္ - အေမွာင္မွာ ထြန္းလင္းတဲ့ အလင္းေတာ္
ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္က်မ္းကို ေလ့လာျခင္း
အေမွာင္ထဲမွာ လင္းတဲ့ အလင္း(ေယာဟန္ ၅း ၁ - ၁၁း ၅၄)
သခင္ေယ႐ွဳရဲ႕ ေယ႐ု႐ွလင္ေနာက္ဆံုးခရီး (ေယာဟန္ ၇း ၁၊ ၁၁း ၅၄) အလင္းႏွင့္ အေမွာင္ကိုခြဲျခားျခင္း
1. တဲေတာ္ပြဲမွာေျပာေသာ သခင္ေယ႐ွဳရဲ႕စကား (ေယာဟန္ ၇း ၁-၈- ၅၉)

c) ပညတ္သမားေတြက သခင္ေယ႐ွဳထံ မွားယြင္းတဲ့အမ်ဳိးသမီးကို အျပစ္ေပးဖို႔ ေခၚလာတယ္။ (ေယာဟန္ ၈း ၁- ၁၁)


ေယာ ၈း ၁ - ၆
၁ “ေယ႐ွဳသည္လည္း သံလြင္ေတာင္သို႔ၾကြေတာ္မူ၏။ ၂ နံနက္ေစာေစာ ဗိမာန္ေတာ္သို႔ တဖန္ၾကြေတာ္မူ၍ လူအေပါင္းတုိ႔သည္ အထံေတာ္သို႔ လာၾက၏။ ထိုအခါ ထိုင္ေတာ္မူ၍ ဆံုးမဩဝါဒေပးစဥ္တြင္၊ ၃ မွားယြင္းျခင္းအမွဳကိုျပဳလ်က္ေနေသာ မိန္းမတေယာက္ကိုေတြ႔လွ်င္ က်မ္းျပဳဆရာတို႔ႏွင့္ ဖါရိ႐ွဲတို႔သည္ေခၚခဲ့၍ အလယ္၌ထားၿပီးမွ၊ ၄ အ႐ွင္ဘုရား ဤမိန္းမသည္ မွားယြင္းျခင္းအမွဳကိုျပဳစဥ္တြင္ပင္ ေတြ႔မိပါသည္။ ၅ ထိုသို႔ေသာမိန္းမကို ေက်ာက္ခဲႏွင့္ပစ္ရမည္ဟု ေမာေ႐ွသည္ အကၽြႏု္ပ္တို႔အား ပညတ္တရား၌ စီရင္ထံုးဖြဲ႔ပါၿပီ။ သို႔ရာတြင္ ကိုယ္ေတာ္သည္ အဘယ္သို႔မိန္႔ေတာ္မူမည္နည္းဟု ေလွ်ာက္ၾက၏။ ၆ ထိုသို႔ေလွ်ာက္ၾကေသာ္ ကိုယ္ေတာ္၌ အျပစ္တင္ခြင့္႐ွိေစျခင္းငွါ စံုစမ္း ေႏွာင့္ယွက္ေသာအားျဖင့္ ေလွ်ာက္ၾက၏။ ေယ႐ွဳသည္ ေအာက္သို႔ငံု႔လ်က္ လက္ညွိဳးေတာ္ႏွင့္ ေျမ၌ေရးသား၍ ေနေတာ္မူ၏။”

လႊတ္ေတာ္အဖြဲ႔ဝင္ေတြက သခင္ေယ႐ွဳ သူတို႔လက္မွ လြတ္သြားတဲ့အတြက္ စိတ္ဆိုးေနၾကတယ္။ လူထုကေတာ့ သခင္ေယ႐ွဳကို အႀကီးအကဲေတြက ဗိမာန္ေတာ္မွာ စကားေျပာခြင့္ေပးထားတယ္လို႔ ယူဆၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ လႊတ္ေတာ္အႀကီးအကဲေတြက သခင္ေယ႐ွဳထံကို ေထာက္လွမ္းေရးေတြလႊတ္ၿပီး အေႏွာင့္အယွက္ ေပးတယ္။ သခင္ေယ႐ွုက ညေနခင္းအခ်ိန္မွာ ၿမိဳ႕ေတာ္အျပင္ဘက္ကိုထြက္လာၿပီး ကိဒုန္ခ်ဳိင့္ဝွမ္းဘက္ကို ျဖတ္လာတယ္။

ေနာက္တေန႔မွာ သခင္ေယ႐ွဳ ၿမိဳ႕ေတာ္ထဲ ျပန္ဝင္လာၿပီး ဗိမာန္ေတာ္ကို သြားတယ္။ သူဟာ တဲေတာ္ပြဲေန႔ အၿပီးမွာ ၿမိဳ႕ေတာ္ကေနထြက္မေျပးပ၊ဲ ရန္သူေတြကို ဆက္ရင္ဆိုင္တယ္။ ဖါရိ႐ွဲေတြက ရာဇဝတ္မွဳ ႏွိမ္ႏွင္းတဲ့ ရဲေတြကို ေခၚထားတယ္။ ပြဲေန႔မွာ စပ်စ္ရည္ေသာက္ၿပီး ရမ္းကားတာကို ကာကြယ္တဲ့ ရဲေတြျဖစ္တယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ ေဖါက္ျပန္ေနတဲ့ အမ်ဳိးသမီးတေယာက္ကို မိလာတယ္။ ဒါက သခင္ေယ႐ွဳကို စမ္းသပ္ဖို႔ ျဖစ္တယ္။ လူမ်ဳိးရဲဲ႕ထံုးစံအရ ပစ္မွားတဲ့ အမ်ဳိးသမီးကို ဘယ္လိုစီရင္မလဲ ေမးတယ္။ ဒီကိစၥကို အျပစ္ေပးျခင္းအားျဖင့္ သူ႔ကိုလူႀကိဳက္မမ်ားေအာင္ လုပ္ၾကံျခင္းလည္း ျဖစ္တယ္။ ကိုယ္က်င့္တရားေဖါက္ျပန္တာကို သည္းမခံဘဲ အျပစ္ေပးဖို႔ အကြက္ခ်ၾကတယ္။ ဘယ္လို စီရင္မလဲ ဆိုတာ သိပ္သိခ်င္ေနၾကတယ္။

ေယာဟန္ ၈း ၇-၉
၇ “ထိုသူတို႔သည္ အထပ္ထပ္ေမးေလွ်ာက္ၾကေသာအခါ ကိုယ္ကိုလွန္ေတာ္မူ၍ သင္တို႔တြင္ အျပစ္ကင္းေသာသူသည္ ေ႔႐ွဦးစြာ ေက်ာက္ခဲႏွင့္ပစ္ေစဟု မိန္႔ေတာ္မူၿပီးမွ၊ ၈ တဖန္ေအာက္သို႔ငံု႔၍ ေျမ၌ေရးသားေတာ္မူျပန္၏။ ၉ ထိုသူတို႔သည္ ၾကားရလွ်င္ မိမိတို႔စိတ္ႏွလံုးသည္ မိမိတို႔အျပစ္ကို ေဖၚျပသျဖင့္ အသက္ႀကီးေသာသူမွစ၍ အငယ္ဆံုးေသာသူတိုင္ေအာင္ တေယာက္ ေနာက္တေယာက္ ထြက္သြားၾက၏။ ေယ႐ွဳသည္ တေယာက္တည္း က်န္ရစ္ေတာ္မူ၍ မိန္းမသည္ အလယ္၌ရပ္ေန၏။”

ဖါရိ႐ွဲေတြက ေဖါက္ျပန္တဲ့အမ်ဳိးသမီးကို အျပစ္တင္ေနၾကတဲ့ အခ်ိန္၊ သခင္ေယ႐ွဳက ေခါင္းငုံ႔ၿပီး ေျမမွာ လက္နဲ႔ စာေရးတယ္။ ဘာေရးလဲ မသိရေပမယ့္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာဆိုတဲ့ပညတ္တရား အသစ္ျဖစ္ႏိုင္တယ္။

ခ်က္ခ်င္းမစီရင္တာကို အႀကီးအကဲေတြ နားမလည္ဘူး။ တရားစီရင္ျခင္းက စိတ္႐ွည္ဖို႔ လိုတယ္။ လူေတြ အသိစိတ္ၾကည္လင္လာဖို႔ လိုတယ္ဆိုတာ သူတို႔မသိဘူး။ ဒါေၾကာင့္ သူတို႔က အေလာတႀကီးနဲ႔ အကြက္ဆင္ေနတယ္။

သခင္ေယ႐ွဳက ဝမ္းနည္းစြာ ၾကည့္လိုက္တယ္။ ဒါဟာ ဘုရားသခင္ရဲ႕အၾကည့္ ျဖစ္တယ္။ သူ႔စကားက ျငင္းပယ္လို႔ မရတဲ့ ဘုရားစကားျဖစ္တယ္။ သူက စီရင္ခ်က္။ မင္းတို႔ထဲက အျပစ္မ႐ွိတဲ့သူက သူ႔ကိုစၿပီး ခဲနဲ႔ေပါက္လို႔ ေျပာတယ္။ သခင္ေယ႐ွဳဟာ ပညတ္တရားတခုကိုမွ မေဖာက္ဖ်က္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ ျပည့္စံုေအာင္လုပ္ေပးတယ္။ ေဖါက္ျပန္တဲ့သူဟာ ေသျပစ္ခံထိုက္တယ္။ ဒါက သခင္ေယ႐ႈရဲ႕ အေျဖပဲ။

ဒါေပမယ့္ ဘုရားတရား ကိုင္း႐ွဳိင္းတဲ့သူလည္း ေဖါက္ျပန္တဲ့သူလိုပဲ တရားစီရင္ခံရမယ္။ ဒါေၾကာင့္ အျပစ္ကင္းရင္ ခဲနဲ႔ေပါက္လို႔ စိန္ေခၚလိုက္တယ္။ သူတို႔မ်က္ႏွာမွာ ဖံုးကြယ္ထားတဲ့ ဟန္ေဆာင္ဘာသာတရား ကိုင္း႐ွိုင္းမွဳေတြကို ဆြဲခြါလိုက္သလို ျဖစ္ၿပီ။ အျပစ္က ဘယ္သူမွ မကင္းဘူး။ အားလံုးဟာ မွားတယ္။ အားနဲတယ္။ စံုစမ္းျခင္း ခံရဖူးတယ္။ ဘုရားသခင္ေ႔႐ွမွာ အျပစ္သားနဲ႔ ဟန္ေဆာင္ဘာသာေရးကိုင္း႐ွိုင္းသူဟာ အတူတူပဲ။ အားလံုးလမ္းလြဲ။ အားလံုးပ်က္စီးတယ္။ ပညတ္တခုကို က်ဴးလြန္ရင္ ပညတ္အားလံုး ေဖါက္ရာေရာက္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ေ႔႐ွမွာ အားလံုး အျပစ္ေပးခံထိုက္တယ္။

လူႀကီးေတြနဲ႔ ပညတ္သမားေတြဟာ ဗိမာန္ေတာ္မွာ အျပစ္ေျပဖို႔ တိရိစာၦန္နဲ႔ေတာ့ ယဇ္ပူေဇာ္တယ္။ ဒါၾကာင့္ သူတို႔လည္း အျပစ္သားမွန္း ဝန္ခံရာေရာက္တယ္။ ခရစ္ေတာ္စကားက သူတို႔အသိစိတ္ကို တို႔ထိသြားတယ္။ နာဇရက္ၿမိဳ႕သားကို ဖမ္းခ်င္လာတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူတို႔ရဲ႕အျပစ္ကို ေထာက္ျပၿပီး သူတို႔ကိုသာ စီရင္လာတယ္။ တဖက္က သူတို႔ဟာ ပညတ္တရားကို ေစာင့္ေ႐ွာက္တယ္။ တဖက္မွာေတာ့ သူတပါးရဲ႕အျပစ္ကို ကဲ့ရဲ႕တယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ သူတို႔ေခါင္းေတြ ညြတ္က်သြားၿပီး၊ ဘုရားသခင္ရဲ႕သန္႔႐ွင္းျခင္း အထိအေတြ႔ကို ခံစားသြားရတယ္။ လူႀကီးေတြနဲ႔ ေနာက္လိုက္ေတြဟာ ဒီေနရာက အျမန္ထြက္ခြါသြားၾကၿပီး၊ သခင္ေယ႐ွဳတပါးတည္းသာ က်န္ရစ္ခဲ့ေတာ့တယ္။

ေယာဟန္ ၈း ၉- ၁၁
၉ “ေယ႐ွဳသည္ တေယာက္တည္းက်န္ရစ္ေတာ္မူ၍ မိန္းမသည္ အလယ္၌ရပ္ေန၏။ ၁၀ ထိုအခါ ေယ႐ွဳသည္ ကိုယ္ကိုလွန္ေတာ္မူျပန္၍ ထိုမိန္းမမွတပါး အဘယ္သူကိုမွ်မျမင္လွ်င္ အခ်င္းမိန္းမ သင့္ကို အျပစ္တင္ေသာသူတို႔သည္ အဘယ္မွာ႐ွိၾကသနည္း သင္၏အမွဳကို အဘယ္သူမွ်မစီရင္ေလာဟု ေမးေတာ္မူ၏။ ၁၁ ထိုမိန္းမကလည္း အဘယ္သူမွ် မစီရင္ပါသခင္ဟု ေလွ်ာက္၏။ ငါသည္လည္း သင္၏အမွဳကိုမစီရင္။ သြားေလာ့၊ ေနာက္တဖန္ ဒုစ႐ိုက္ကိုမျပဳႏွင့္ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။”

အလယ္မွာ တုန္လွဳပ္စြာရပ္ေနတဲ့အမ်ဳိးသမီးကို သခင္ေယ႐ွဳက သနားၾကင္နာစြာနဲ႔ ၾကည့္ၿပီး၊ မင္းကို အျပစ္တင္တဲ့သူေတြ ဘယ္ေရာက္သြားလဲ။ အျပစ္တင္မယ့္သူမ႐ွိေတာ့ဘူးလားလို႔ ေမးတယ္။ အမ်ဳိးသမီးကေတာ့ ဒီသန္႔႐ွင္းေသာပုဂၢိဳလ္က သူ႔ကို အျပစ္တင္မွာ မဟုတ္ဘူး။ သူ႔ကို အျပစ္စီရင္ခြင့္႐ွိသူဟာ တေယာက္တည္းပဲ ႐ွိေတာ့တယ္လို႔ သူခံစားမိသြားတယ္။

သခင္ေယ႐ွဳဟာ အျပစ္သားေတြကို ခ်စ္တယ္။ ေဝးလြင့္သူေတြကို ႐ွာဖို႔လာတယ္။ အျပစ္႐ွိတဲ့ အမ်ဳိးသမီးကို အျပစ္မေပးဘူး။ ေက်းဇူးပဲျပဳတယ္။ လူေတြရဲ႕အျပစ္ကို ေဆာင္ယူၿပီး ေလာကီသားေတြအတြက္ အေသခံဖို႔ အသင့္ ႐ွိတယ္။ အမ်ဳိးသမီးခံစားရမယ့္ အျပစ္စီရင္ျခင္းကို သူ ယူတင္ဝတ္ေဆာင္မယ္။

ဒါေၾကာင့္ အမ်ဳိးသမီးအတြက္ အေသခံေပးမယ့္သူျဖစ္တာေၾကာင့္ သူ႔ကို အျပစ္လႊတ္ေပးလိုက္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ သခင္ေယ႐ွဳရဲ႕ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို ယံုၾကည္ရင္ အျပစ္စီရင္္ျခင္းနဲ႔ လြတ္မယ္။ ဘုရားရဲ႕ ခြင့္လႊတ္ျခင္းကို ခံယူပါ။ ဒါမွ တျခားသူေတြကိုလည္း ကိုယ္က အျပစ္မစီရင္ပဲ ေနႏိုင္မယ္။ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ အျပစ္သားျဖစ္တာကို မေမ့နဲ႔။ တျခားလူထက ္ပိုမေကာင္းဘူးလို႔ သိထားရမယ္။ တျခားသူတေယာက္က ေဖါက္ျပန္ရင္၊ ကိုယ္လည္း မစင္ၾကယ္ဘူးဆိုတာ သိထားရမယ္။ တျခားတေယာက္က ခိုးရင္ ကိုယ္ေရာ သစၥာ႐ွိရဲ႕လား သိရမယ္။ ကိုယ့္အျပစ္ အစီရင္မခံရဖို႔ သူမ်ားအျပစ္ မစီရင္ရဘူး။ ကိုယ္တိုင္းတဲ့ အတိုင္းအတာတိုင္း ကိုယ့္ကို ျပန္တိုင္းလာလိမ့္မယ္။ ညီအကိုရဲ႕ မ်က္စိေ႔႐ွက အမွိဳက္ကို ဖယ္ခ်င္ၿပီး၊ ကိုယ့္မ်က္စိေ႔႐ွက တံခါးက်င္ကို ဖယ္ဖို႔ မေမ့ရဘူး။ သခင္ေယ႐ွဳက ေနာက္အဲဒီလိုမမွားနဲ႔ လို႔ပဲ ေျပာပါတယ္။ တရားေတာ္က ျဖဴစင္သန္႔႐ွင္းတယ္။ မေဖါက္ျပန္ဘူး။ မေျပာင္းလဲဘူး။ ဒီအမ်ဳိးသမီးဟာ သူ႔အျပစ္ကိုဝန္ခံၿပီး ဘုရားသခင္ရဲ႕ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို ေတာင့္တလာဖို႔ သခင္ေယ႐ွုက ပို႔ေဆာင္ေပးတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူဟာ သိုးသူငယ္ရဲ႕အေသြးေတာ္နဲ႔ အျပစ္ေဆးေၾကာခံရၿပီး သန္႔႐ွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ကို ခံစားရတယ္။ သူ႔ဆီက ဘာမွမေတာင္းဆိုဘူး။ သူ႔စိတ္ႏွလံုးလက္ခံတာနဲ႔ သူ႔ကို လက္ခံလိုက္တယ္။ စိတ္ႏွလံုးေၾကကြဲသူေတြကို လက္ခံတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေနာက္အျပစ္မျပဳနဲ႔ေတာ့လို႔ သူ႔စိတ္ႏွလံုးဝန္ခံခ်က္ကို ႏွိဳးဆာ္တာျဖစ္တယ္။ သင့္စိတ္ႏွလံုး ဝန္ခံခ်က္ကိုလည္း ဘုရားရွင္ ၾကားခ်င္တယ္။

ဆုေတာင္း သခင္ေယ႐ွဳဘုရား ကိုယ္ေတာ့ေ႔႐ွမွာ တျခားသူတြထက္ ပိုမေကာင္းတဲ့အတြက္ ႐ွက္မိပါ၏။ အျခားသူေတြကို အျပစ္တင္စြပ္စြဲမိတဲ့အတြက္ ခြင့္လႊတ္ပါ။ ကၽြန္ေတာ့ အျပစ္မ်ားကို ေဆးေၾကာေတာ္မူပါ။ ခြင့္လႊတ္ေပးတဲ့အတြက္ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ သည္းခံစိတ္႐ွည္ သနားတဲ့အတြက္ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ အျပစ္မလုပ္မိဖို႔ ကူမေတာ္မူပါ။ သန္႔႐ွင္းစြာနဲ႔ အသက္႐ွင္ဖို႔ ခြန္အားေပးပါ။ သန္႔႐ွင္းစြာ အသက္႐ွင္ေစေတာ္မူပါ။

ေမးခြန္း ၅၈

  1. အျပစ္တင္စြပ္စြဲသူေတြ ဘာလို႔ သခင္ေယ႐ွဳထံမွ ထြက္ခြါသြားၾကတာလဲ။

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on April 15, 2019, at 02:58 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.109)