Home -- Yiddish -- Acts - 019 (Peter’s Sermon in the Temple)
Previous Lesson -- Next Lesson
י10. פעטרוס ס סערמאָן אין די המקדש (אַקס 3: 26-11)י
יאַקס 3: 16-11 י
11י איצט ווי די לאָם מענטש וואס האט געהיילט געהאלטן אויף צו פעטרוס און יוחנן، אַלע די מענטשן געלאפן צוזאַמען צו זיי אין דער גאַניק، וואס איז גערופן שלמה ס، זייער דערשטוינט. 12 אזוי ווען פּע-טער געזען עס، ער אפגערופן צו די מענטשן: "מענטשן פון ישראל، וואָס טאָן איר ווונדער אין דעם؟ אָדער וואָס קוקן אַזוי ינטענטלי בייַ אונדז، ווי כאָטש דורך אונדזער אייגן מאַכט אָדער פרומקייט מיר האט געמאכט דעם מענטש גיין؟ 13 דער גאָט פון אברהם، יצחק، און יעקב، דער גאָט פון אונדזער אבות، געלויבט זיין קנעכט יאָשקע، וועמען איר איבערגעגעבן אַרויף און געלייקנט אין דעם בייַזייַן פון פילאטוס، ווען ער האט באשלאסן צו לאָזן אים גיין. 14 אבער איר געלייקנט די רוס איין און דעם פונקט، און געבעטן פֿאַר אַ מערדער צו זייַן געגעבן צו איר، 15 און געהרגעט די פּרינס פון לעבן، וועמען גאָט אויפשטיין פון די טויט، פון וואָס מיר זענען עדות. 16 און זיין נאָמען، דורך אמונה אין זיין נאָמען، האט געמאכט דעם מענטש שטאַרק، וועמען איר זען און וויסן. יא، די אמונה וואָס קומט דורך אים האט געגעבן אים דעם גאנץ סאַונדנאַס אין דעם בייַזייַן פון איר אַלע ".י
יווען דער פאלק זינען מאַכט אין אַ זיכער פירער، זיי שטאַם צו אים، כאָופּינג צו באַקומען פון די מאַכט פון זייַן קעריזמאַ. ונפאָר-טונאַטעלי، עס האט לאַנג שוין איבערגעלעבט אַז רובֿ פירער טאָן ניט געבן גאָט 'ס מאַכט צו זייער אנהענגערס. אַנשטאָט، זיי פאַרמערן און פאַרשפּרייטן זייער אייגן כוחות. זיי צוזאָג זייער אנהענגערס די האָפֿן פון גאָלד און זילבער، נאָך קיינמאָל מקיים עס.י
יפעטרוס איז געחידושט בייַ די אידן 'שטעלונג، וואָס אנערקענט ניט די אמת אדער די מאַכט פון גאָט ארבעטן אין זיי. אזוי، ער ערשטער אויסדערוויילט צו פֿרייַ זיי פון אַנערינג זייַן מענטש. זיי זענען נישט צו פאַרלאָזנ אויף זייַן גיפטינג، אָבער אויף גאָט 'ס טאַלאַנט אַליין. עס איז ווי די האר זאגט: "פארשאלטן איז דער מענטש וואס טראַסץ אין מענטש". פעטרוס עדות געזאגט אַז ניט מענטש מאַכט אדער רעליגיעזקייט קען אַראָפּנעמען זינד אָדער היילן די קראַנק. מענטשן זענען טאָוטאַלי אַנפּראַפיטאַבאַל، אָבער ווי פּאַפט אַרויף פּיקאַקס אַז פּאַראַד זיך וועגן.י
ידער שליח שפּיציק צו דעם איינער יינציק מענטש וואס אַליין קענען געבן אונדזער אויפגערודערט וועלט מאַכט און האָפֿן. דעם מענטש איז יאָשקע פון נאַז-אַרעטה. פעטרוס האט נישט רופן אים משיח، אָבער געניצט דעם וואָרט "גאָט 'ס סערוואַנט" צו באַשרייַבן אים، וואָס אין גריכיש סיגנאַפייז די באָנדסער-וואַנט פון גאָט. אין דער זעלביקער צייַט، עס רעפערס צו משיח 'ס סאַבמישאַן צו זיין פאטער، פֿאַר עס איז אין זיין וואַלאַנטערי סאַבמישאַן אַז מיר זען משיח ס שליימעס און טריומף. דער זון פון גאָט געמאכט אַליין פון קיין שעם، אָבער געווארן אַ מענטש און דערנידעריקט זיך، גענומען די פאָרעם פון אַ באָנדסערוואַנט، און געווארן אָובידיאַנט צו זיין פאטער 'ס וועט אַפֿילו צו די פונט פון טויט، דער טויט פון דעם קרייַז. דעריבער גאָט אויך האט העכסט דערהויבן אים און געגעבן אים די נאָמען וואָס איז אויבן יעדער נאָמען (פיל. 2: 9-7). עס איז געווען רעכט פֿאַר פעטרוס צו זאָגן אַז גאָט האט געלויבט זיין קנעכט יאָשקע، פֿאַר די גלאָריפיקיישאַן פון די נאָמען פון יאָשקע משיח איז דער סוף אַרבעט פון די רוח، וואס איז אַליין גאָט.י
יפעטרוס האט נישט רעדן אין די נאָמען פון אַ ונפּערסעיוואַבלע، אומבאַקאַנט גרויס גאָט، אָבער גערופן גאָט דער גאָט פון אברהם، יצחק، און יעקב. ער האט ארויסגעוויזן זיך צו די אבות، וועמען ער אַליין האט אויסדערוויילט. דער גאָט פון די לאַנד 'ס אבות אויפשטיין זיין קנעכט יאָשקע פון די טויט. די יפעקטיוונאַס פון דעם געטלעך געשעעניש געשאפן די פאָן איבער די שליחים 'מבשר. יאָשקע די געקרייציקט האט ניט פארבליבן אין די ערנסט، אָבער רויז צו לעבן אויף אייביק-מער. די שליחים האט שוין ייוויטנאַסיז، וואס האט געזען און גערעדט מיט אים. זיי נודניק עדות צו דער זיכערקייט פון זיין רעסור-רעקטיאָן און געלויבט גוף נאָך זייַן טויט אויף דעם קרייַז.י
ידער רוח איז ניט צופֿרידן צו בלויז ווייַזן די חן און טרי-ומף פון גאָט. ער שטענדיק אנפאלן די ינערמאָוסט זינד פון מענטש، פֿאַר דעם גייסט פון גאָט איז הייליק. די ייִדיש לאַנד האט נישט באַקומען די אויסדערוויילטע איינער פון גאָט، אָבער אפגעזאגט און געלייקנט אים، אַפֿילו כאָטש די רוימישע גענעראל האט געפונען אים אומשולדיק. זיי ינסיסטאַד אַז די כידאַן פראקוראטאר דרייַ דעם אמת און קרייציקן דער זון פון גאָט. זייער אַדרעס צו די ייִדיש שרים האט גערעדט ניט ווייַט פון דער טורעם פון אַנטאָניאַ، אָוווערלוקינג די עפענען פּלאַץ פון די היכל، ווו יאָשקע האט פריער געלערנט אין שלמה ס פּאָרטש. די כירערז סענסט דעם אומרעכט זיי האט באגאנגען، ווו אַפֿילו די בנינים זענען עדות קעגן זיי. פעטרוס، וואס האט ווערן דער פישער פון מענטשן، פארבליבן זייַן רעדע. ער האט אַוועקגענומען די פאַלש וועילס פון פרומקייט פון די רוצחים 'פנימער. ער סטאַמפּט זיי ווי יענע וואס האט אפגעזאגט די לאם פון גאָט، טשוזינג באַראַבבאַס אַנשטאָט، וואס האט שוין אַ מערדער און בריג-און. דאס ברירה האט אנטפלעקט זייער בייז גייסט און רעפּראָבייט מיינונג.י
ידער רוח ערדזשד פעטרוס צו רופן משיח، וואס איז געבוירן פון דער רוח "، דער רוס איינער"، וואס געגאנגען אויף צו טראָגן די זינד פון דער גאנצער וועלט. דאס אומשולדיק איינער איז געווען דער לעבן פון גאָט פאַרקערפּערן، און דער איינער וואס האלט סינלעסס זאָל קיינמאָל שטאַרבן. נאָך אין די טויט פון יאָשקע די אוממעגלעך זאַך האט געטראפן: די פּרינס פון לעבן אַליין האט געשטארבן. אין קלעראַפייינג די עסאַנס פון יאָשקע، פעטרוס האט נישט נוצן דעם טיטל "משיח"، אָדער "דער זון פון גאָט"، אָבער געשטעלט די גאנצע באַטייַט קאַנטיינד אין די טיטלען אין די איין נאָמען פון "יאָשקע".י
ידי רעדנער פארבליבן אויף מיט זייַן ינדייטמאַנט פון די רוצחים، געזאגט: "גאָט ליב געהאט יאָשקע פון נצרת، אָבער איר ריזיסטיד גאָט 'ס גייסט און געהרגעט די באליבטע זון פון דער רוס איינער. איר זענט קרימי-נאַלס، גאָט 'ס שונאים، און זיין אַדווערסעריז. איר קומען צו די טעם-פּלע צו דאַוונען און באַקומען ברכה، אָבער גאָט טוט נישט ענטפֿערן אייער תפילות، פֿאַר איר געהרגעט יאָשקע، גאָט ס צדיקים סערוואַנט.י
יווייַטערדיק אַז، די אַנעדזשוקייטיד עדות עדות געזאגט אַז גאָט האט ריטשט אויס זיין האַנט، נישט אין סדר צו ברענגען די לאַנד צו משה، אליהו אָדער יוחנן די באַפּטיסט، אָבער צו יאָשקע، וואס האט שוין פארהאסטן، ויסגעמוטשעט، און לעסאָף געהרגעט דורך די אידן. יאָשקע 'המתים איז געווען דער דערווייַז פון זיין קדושה אין לויט מיט גאָט' ס וועלן און פּליז-ורע. די האר יאָשקע איז לעבעדיק، פאָרשטעלן، און לעבן צו אונדז. פעטרוס ס עדות קאַנפערמז אַז משיח האט נישט פאַרפוילן אין דעם קבר، ווי אַלע אנדערע מענטשן טאָן، אָבער וואַרפן אַוועק די קייטן פון טויט. ער איצט וואוינט אין דעם כבוד פון גאָט דער פאטער.י
יצו באַשטעטיקן דעם שרעקלעך אָנזאָג צו די אידן، פעטרוס ריפערד זייַן כירערז צו די געהיילט מענטש שטייענדיק אין זייער צווישן، איינער וועמען זיי האט באקאנט פֿאַר לאַנג יאָרן. זיין באנייט מוסקל טאָן און סטרייטאַנד ביינער איז די באַווייַזן פון גילטיקייַט צו פעטרוס ס טעסטי-מאָני، אַ דערווייַז פון משיח 'ס המתים.י
ילוק، די דאָקטער، קלעראַפייד דורך פעטרוס ס אַדרעס וואָס היילן-ינג קומט בלויז דורך חן. אפילו אמונה אין יאָשקע איז אַ רעזולטאַט פון דעם גואל ס חן צו מענטש. אמונה אין יאָשקע 'נאָמען סיגנאַפייז אַ קאָנפי-דענסע אין זיין בייַזייַן، זיכערקייט פון זיין שפּאָרן וועט، היסכייַוועס צו אים ווי די גרויס פאַזישאַן، און דער האלטן פעסט צו זיין דעליוו-ערעד וואָרט. יאָשקע 'נאָמען איז פול פון מאַכט. עס איז קיין קאַנסטראַקטיוו מאַכט אין אונדזער וועלט אַחוץ וואָס אין דער יינציק נאָמען פון יאָשקע. דער רוח סאַוועס، קיורז، און הייליקט דורך דעם יינציק און ווונדערלעך נאָמען אַליין. קיין ווונדער שׂטן פרוווט، אין אַ טויזנט וועגן، צו פאַרקרימען דעם נאָמען، מאַכן מענטשן פאַרגעסן עס، אָדער וועקסל עס פֿאַר אנדערע באַוווסט נעמען. איצט، ליב ברודער، מאַכן זיכער אַז איר זענט אַ כירער פון דעם אמת. אין דער מענטש יאָשקע פון נצרת געוואוינט אַלע די פולקייט פון דער גאָדהעאַד באַדאַלי. ער וואס קאַמיץ זיך צו אים יקספּיריאַנסיז זיין מאַכט. גאָט ס ייביק מאַכט איז געמאכט גאנץ אין אונדזער שוואַכקייַט.י
יעפפעקטואַל אמונה איז אַ גרויס מיסטעריע، פֿאַר עס איז די מוטיקייט און קאָנפי-דענסע פון די באַליווער וואס ערטער זייַן צוטרוי גאָר אין יאָשקע 'נאָמען. זיין צוטרוי וואקסט דורך זייַן קעסיידערדיק זוכט צו די סאַוו-יאָר. יאָשקע יקספּעקץ דיין אַנדאַוויידיד אמונה، דיין האלטן פעסט צו די קרוסיפיעד איינער، און דיין זייַענדיק פאַרקנאַסט דורך די מאַכט פון זיין רייז-וררעקטיאָן. קומען צו יאָשקע، פֿאַר ער איז דער מחבר און פינישער פון דיין אמונה. לעבן אים דיין נשמה ריקאַווערז، דיין גייסט איז דערקוויקט، און דיין לעבן איז גערעכטפארטיקט. אייער אמונה האט געהאלפן איר.י
יתפילה: אָ האר יאָשקע משיח، מיר דאנק איר אַז איר אנטפלעקט דיין נאָמען צו אונדז، און געוויזן אונדז אַז איר זענט אמת גאָט פון אמת גאָט، אין איין עסאַנס מיט דעם פאטער. אין איר די מאַכט פון די גוואַלדיק איינער אַרבעט. צי ניט וואַרפן אונדז אַוועק פון דיין בייַזייַן، און טאָן ניט נעמען דיין רוח פון אונדז، אָבער פּלאָמבירן אונדז מיט די עסאַנס פון דיין ליבע، אַז מיר זאלן פאָרזעצן אין אייער מאַכט און פאַרשפּרייטן אייער נאָמען איבער די גאנצע וועלט.י
יקשיא 19: וואָס איז דער טייַטש פון "אמונה אין דעם נאָמען פון יאָשקע פון נאַז-אַרעטה"؟י