Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Armenian":
Home -- Armenian -- Acts - 074 (Apostolic Council at Jerusalem)
This page in: -- Arabic -- ARMENIAN -- Azeri -- Bulgarian -- Cebuano -- Chinese -- English -- French -- Georgian -- Indonesian -- Portuguese -- Russian -- Serbian -- Tamil -- Telugu -- Turkish -- Urdu? -- Uzbek -- Yiddish

Previous Lesson -- Next Lesson

ԱԿՏԵՐԸ - էՀաղ թական երթը Քրիստոսի
Ուսումնասիրությունները է Գործք Առաքելոցում
ՄԱՍ 2 - Մասին քարոզի Թվում հեթանոսներուն իսկ հիմնադրամը Եկեղեցիների ՖՐՈՄ Անտիոքի Հռոմ - Միջոցով նախարարության Պողոս Առաքյալի, Հանձնարարել Սուրբ Հոգու (Ակտերը 13 - 28)

Բ - առաքելական խորհրդի Երուսաղեմի (Ակտերը 15:1-35)


ԱԿՏԵՐԸ 15:13-21
13 Եւ նրանք լուռ էին դարձել, Ջեյմս պատասխանեց, ասելով, «Տղամարդիկ եւ եղբայրներ, լսիր ինձ: 14 Սիմոն հայտարարել է, թե ինչպես է Աստված առաջին այցելեց հեթանոսներուն հանել իրենց ժողովրդին եւ նրա անունը. 15 Եւ այս խոսքերով `մարգարեների համաձայն, ինչպէս գրուած է: 16 - ից հետո: Այս մասին ես կվերադառնամ եւ վերակառուցել Թաբերնաքլում Դաւիթի, որն ընկել, ես էլ վերակառուցել իր ավերակներ, 17 որպէսզի մնացած մարդկության կարող է դիմել Տիրոջը, այսինքն բոլոր հեթանոսները, որոնք իմ անունովս կոչուած են, - ասում է Տերը, ով չի բոլոր բաները. 18 հայտնի Աստծո հավերժության են նրա բոլոր գործերը. 19 Իսկ ես, նավաքիթ դատավորը, որ պետք չէ անհանգստանալ այդ կազմից հեթանոսներէն, ովքեր դառնում են Աստծուն, 20, բայց, որ մենք գրել ենք նրանց ձեռնպահ մնալ բաների աղտոտված են աստղերն, սեռական Անբարոյականություն է, ինչ խեղդուածէ եւ արյան մեջ: 21 Մովսէսի ունեցել ամբողջ բազում սերունդների ովքեր քարոզում են նրան ամեն մի քաղաքում, որ կարդացել է սյնագոգուես ամեն Սաբբատհ».

Մենք գտնում ենք, խորը, խոր տարաձայնություններ եկեղեցիներ, որոնք չեն կարող լուծվել վարդապետական ​​անսւերս. Յուրաքանչյուր Կողմ իր կարծիքը հիմնավորում է վկայում է Աստվածաշնչի, կամ մեկնաբանում է սուրբ գրությունների համաձայն իր տեսակետները. Սեր եւ եղբայրություն, սակայն, շատ ավելի մեծ է, քան տրամաբանական տարաձայնությունները. Փոխադարձ տոկունություն հնազանդության է առեղծված է շարունակականության եկեղեցու.

Երբ Պետրոս, առավել վճռական են առաքյալներին, բերեց դրոշի ավետարանի ինտո կարծիքով, Ջեյմս, եղբայրը, Տիրոջ, կանգնեց. Նա խնդրեց եղբայրներին հավաքվել, լսելու նրան, քանի որ ինքը եղել է ներկայացուցիչ լեգալիստից թեւի Եկեղեցու. Նա չէր կարող հեշտությամբ ընդունում Պետրոսի խոսքերը եւ փորձը, բացառությամբ միջոցով հաստատում նրանց մարգարեների Սուրբ Հոգին առաջնորդվել այս հավատարիմ փաստաբանի, մինչեւ որ նա գտել է անվիճելի ապացույց Պետրոսի խոսքերով է գրքի Ամոս (9:11-12) եւ (45 Եսայի գրքի: 21-22): Նա դարձավ հանգիստ եւ ապահով, հասկանալով, որ առաջին անգամ է, որ Աստված էր առաջարկել փրկությունը Դավիթ սերմերի հետ, որպեսզի նա կարող է փրկել բոլոր հեթանոսներ եւ տղամարդիկ նրանց միջոցով. Այսպիսով, նա, ով էր մինչ այդ տեղյակ է օրենքի ներկայացրած ճշմարիտ մարգարեության. Նա գիտակցում է, որ Քրիստոսը եղել կառուցել Նրա արքայությունը միայն այն փրկվածները դուրս հրեա ազգը, բայց դե տերմինեդ է հավերժության փրկել տղամարդկանց բոլոր ազգերի. Տհե ետեր - Նալ Ցրեատոր անկասկած, իրականացնում է իր ծրագիրը, այնպես, իր հայեցողությամբ. Փրկության աշխարհի նախագծման եւ Աստծո կամքը, եւ նշում է ավարտին ավարտված աշխատանքների Սիրելի եղբայր, դու համաձայն սույն աստուածային դեսիգն. Արդյոք ձեր աշխատանքը համաձայն աշխատանքից Աստուծոյ. Ինչ եք առաջարկում, որպեսզի զոհաբերություններ քարոզել է աշխարհում.

Ջամես չի ասել, որ հեթանոսական նորադարձներ էին կարիք թլփատութեան. Նա առաջարկել է, որ իրենք չեն կարող ծանրաբեռնված օրենքի Մովսեսը, սակայն, որ նրանք պետք է ազատությունը. Ոչ ոք չի կարող ընդդիմանալ աշխատանքը Աստուծոյ. Ջամես, հավանաբար, նախընտրեց, որ բոլոր հեթանոսական նորադարձների դարձել հրեաները, քանի որ ինքը չի կարծում, որ նոր դաշնագրի, բայց խոսեց վերակառուցման ընկած տուն Դաւթի. Նա պնդեց, այնուամենայնիվ, պետք է առաջնորդության Հիսուսի, նրա մեծ եղբայր, եւ համաձայնել է նոր զարգացումների եկեղեցին, որն էր հանձնված է հին օրենքով:

Ջամես հաստատակամորեն պնդում է, որ, ի դիմաց ազատագրվեց օրենքով, ապա պետք է ձեռնպահ մնալ հեթանոսական նորադարձներ կռապաշտություն, սեռական Անբարոյականություն է, ինչ խեղդուածէ եւ արյան մեջ: Դո Յոու Ցոն-սիդեր նման պահանջները պետք է վերադարձ ինտո լեգալիստից մտորումներում. Ոչ, ներգրավված չեն: Այս կարգի առաջնորդ Եկեղեցին առաջարկում գործնական խորհրդին պահպանել կրթաթոշակ միջեւ հրեական եւ հեթանոսական նորադարձների. Տհե մեղվապահների օրենքի չի կարող ուտել այն մարդկանց հետ, ովքեր համարվում է օրինական ուտելու բաներ խեղդուածէ եւ որը պարունակում արյուն. Այս կանոնակարգերը չեն պատրաստվում բերի հիմնավորումներ, ըստ կատարման օրենքով, այլ որպես Մոդուս Վիվենդի պահել կրթաթոշակ միջեւ հավատացյալների լինելուց ընդհատվել. Սեր եւ ոչ թե արարողություններին օրենքի, եղել է կամուրջ, եւ դիզայնի համար: Այս առաջարկով.

Ջամես տեղյակ է եղել, որ հեթանոսներուն պիտի գամ մի կետի վտանգի դեպքում, եթե նրանք մասնակցել են հյուրասիրել աստղերն Բանկետների, որն ընդգրկում էր պարում եւ ազգային դավաճանություն. Նա գիտեր, որ դա դժվար կլինի նրանց համար պահել առանձնացված է եղբայրություն իրենց ժողովրդին. Այնպես որ, նա առաջարկել է նրանց, որ նրանք պետք է խստորեն ձեռնպահ մնալ բոլոր կեղտ ու աղտոտման, որը չի համապատասխանում արդարացում Իրականացված նրանց համար խաչի վրա. Նա խնդրել է հանել Աստծուն, քանի որ մարդը չի կարող ծառայել, այնպես էլ Տիրոջ եւ հին կամ նոր աստղերն. Ընդ որում, հավատացյալ մարմինը տաճարն է Սուրբ Հոգիին, եւ ոչ մի դեն եւ բոլոր մեծ անարդարություն. Պաուլ ավելի ուշ հաստատել է իր պահանջները, որոնք այս երկու եպիստլես Ջամես արել էր, որպեսզի պարզեն, թե գործնական լովե (1 Ցորինտհիանս 10:21, 6:18):

Ջամես տեսել, բացի եկեղեցու ովքեր էին հանձնվել է հեթանոսներուն մի ժողովարաններում Հրեաներուն. Նա չէր կարող անցնել անմիջապես Հին Նոր Կտակարանի, քանի որ ինքը տեսել է, Մոզաիկա օրենքով ոգեշնչված հայտնության մի հայտնություն, որը պահանջվում հնազանդվել: Նա, սակայն, ըստ մատնացույց անելով գոյությունը սյնագոգուես Հրեաներուն ցրված ամբողջ քաղաքների աշխարհի ուշադրությունը հրավիրեց այն լեգալիստից հավատացյալներին. Այնտեղ յուրաքանչյուր ժողովարաններում, ամեն օրենք փնտրողը կարող է ընտրել, թե արդյոք ներկայացնել իր դատողությունների. Ըստ Ջամես այս Հռչակագրում չի խոստովանում են, որ եղել է հավասար կամ ավելի բարձր Ն.Ս.Օ.Տ.Տ. բացի Քրիստոսի սրբությամբ. Նա, սակայն, շնորհում է հարգել խոսքի ոգեշնչման տրվում է Մովսեսը: Մենք շնորհակալ ենք Քրիստոսին, որը միջոցով Պաուլ - ի քարոզի, կանգնեցրեց մեզ բոլորովին անվճար է եւ բարդ խնդիրների վերաբերյալ օրենքի ուղենշային է մեզ հոգեւոր օրենքի սիրո Քրիստոսի. Օրենքը չի սեղմեք մեզ վրա է կիրառվի պարտքը. Փոխարենը, Սուրբ Հոգին դարձել է շարժիչ սիրո մեզ. Մենք չենք կարող վնասել որեւէ մեկին, եւ, միեւնույն ժամանակ, մեր Տերը սիրում է բոլոր մեր սրտերում.

ԱՂՈԹՔ: Տէր Յիսուս Քրիստոս, ներել մեզ մեր զգուշավորության ոչ համարժեք եւ սիրո բացակայությունն մոտենալ ստորաբաժանումները Ձեր Եկեղեցում: Ուսուցանում են մեզ ծնվեն եղբայրներին, ովքեր սիրում ձեզ, եւ դեռ հասկանում որոշ բաներ հակասում է մեր սեփական պատկերացումները: Ձեր ՑՐՈՍՍ մեր պոլեստար, եւ ձեր հոգին է մեր ուժը. Ամէն:

ՀԱՐՑ:

  1. Ինչ տարբերություն `որոշ բաներ, հանուն սիրո եւ պահպանման օրենքի փրկության.

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on October 29, 2012, at 10:02 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.109)