Previous Lesson -- Next Lesson
B - యెరూషలేములోని అపొస్తలుల సభ (అపొస్తలుల 15:1-35)
అపొస్తలుల 15:13-21
13 వారు చాలించిన తరువాత యాకోబు ఇట్లనెనుసహో దరులారా, నా మాట ఆలకించుడి. 14 అన్యజనులలోనుండి దేవుడు తన నామముకొరకు ఒక జనమును ఏర్పరచుకొనుటకు వారిని ఏలాగు మొదట కటాక్షించెనో సుమెయోను వివరించి యున్నాడు. 15 ఇందుకు ప్రవక్తల వాక్యములు సరిపడియున్నవి; ఎట్లనగా 16 ఆ తరువాత నేను తిరిగి వచ్చెదను; మనుష్యులలో కడమవారును నా నామము ఎవరికి పెట్టబడెనొ ఆ సమస్తమైన అన్యజనులును ప్రభువును వెదకునట్లు 17 పడిపోయిన దావీదు గుడారమును తిరిగి కట్టెదను దాని పాడైనవాటిని తిరిగి కట్టి దానిని నిలువబెట్టెదనని అనాదికాలమునుండి ఈ సంగతులను తెలియ 18 పరచిన ప్రభువు సెలవిచ్చుచున్నాడు అని వ్రాయబడియున్నది. 19 కాబట్టి అన్యజనులలోనుండి దేవునివైపు తిరుగుచున్నవారిని మనము కష్టపెట్టక 20 విగ్రహ సంబంధమైన అపవిత్రతను, జారత్వమును, గొంతుపిసికి చంపినదానిని, రక్తమును, విసర్జించుటకు వారికి పత్రిక వ్రాసి పంపవలెనని నా అభిప్రాయము. 21 ఏలయనగా, సమాజమందిరములలో ప్రతి విశ్రాంతిదినమున మోషే లేఖనములు చదువుటవలన మునుపటి తరములనుండి అతని నియమమును ప్రకటించువారు ప్రతి పట్టణములో ఉన్నారని చెప్పెను.
మేము సంఘములలో, లోతైన భిన్నాభిప్రాయాలను కనుగొన్నాము, ఇది సిద్దాంత సమాధానాల ద్వారా పరిష్కరించబడదు. ప్రతి పార్టీ హోలీ బైబిల్ నుండి సాక్ష్యాలపై తన అభిప్రాయాన్ని ఆధారపరుస్తుంది, లేదా తన స్వంత అభిప్రాయాన్ని బట్టి స్క్రిప్చర్ను అంచనా వేస్తుంది. అయితే, ప్రేమ మరియు సోదర తార్కిక విబేధాలు కంటే ఎక్కువ. వినయం లో పరస్పరం ఓర్పు సంఘము రహస్య యొక్క కొనసాగింపు కోసం ఉంది.
పేతురు, చాలా అపొస్తలుల దృష్టిలో, సువార్త పతాకాన్ని దృష్టికి తీసుకువచ్చాడు, ప్రభువు యొక్క సోదరుడు యాకోబు, నిలబడి. అతను చర్చి లో చట్టపరమైన వింగ్ యొక్క ప్రతినిధిగా, అతను వినడానికి సమావేశమైన సోదరులు అడిగాడు. ప్రవక్తల ద్వారా వారిని ధృవీకరించటం ద్వారా తప్ప, పేతురు యొక్క పదాలు మరియు అనుభవాలను ఆయన సులభంగా ఆమోదించలేదు. ఆమోసు పుస్తకము (9:11-12) మరియు యెషయా గ్రంథంలో (45:21-22) పేతురు యొక్క పదాలు యొక్క నిశ్చయత రుజువును కనుగొనే వరకు పవిత్రాత్మ ఈ నమ్మకమైన న్యాయవాదిని మార్గదర్శకత్వం చేశాడు. అతను సమాజం మరియు సురక్షితంగా మారింది, అతను డేవిడ్ యొక్క విత్తనం మోక్షం అందించింది మొదటిసారి అవగాహన కోసం, అతను ద్వారా అన్ని యూదులు మరియు పురుషులు రక్షణ చేయవచ్చు.అందుకే, ధర్మశాస్త్రాన్ని పాటించినవాడు నిజమైన ప్రవచనానికి సమర్పించాడు. క్రీస్తు తన రాజ్యాన్ని నిర్మించడం లేదని యూదు జనాంగం నుండి రక్షించబడినవారి మీద మాత్రమే కాదు, కానీ అన్యజనులందరి నుండి దూరంగా ఉండేందుకు అన్ని దేశాల నుండి కాపాడుకోవాలని ఆయన గ్రహించాడు. ఈథర్-నాల్ అనే సృష్టికర్త నిస్సందేహంగా అతను కోరుకున్న మార్గాల్లో తన ప్రణాళికను నిర్వహిస్తాడు. ఈ ప్రపంచం యొక్క రక్షణ అనేది రూపకల్పన మరియు దేవుని చిత్తమే, అతని పూర్తయిన పని ముగింపును సూచిస్తుంది. ప్రియమైన సోదరుడు, ఈ దైవిక రూపకల్పనతో మీరు ఒప్పందంలో ఉన్నారా? మీ పని దేవుని పనితో ఏకీభవిస్తుందా? ప్రపంచవ్యాప్తముగా ప్రకటించడానికి మీరు ఏ బలులు అర్పించాలి?
అన్య మతాచార్యులు సున్నతి అవసరం లేదని యాకోబు చెప్పలేదు. మోషే ధర్మశాస్త్రంలో వారు భారంగా ఉండరాదని ఆయన సూచించారు, కాని వారికి స్వేచ్ఛ ఇవ్వబడినది. ఎవరూ దేవుని పనిని వ్యతిరేకిస్తారు. జేమ్స్ అన్ని యూదుల మతాచార్యులు యూదులుగా మారతారని భావించారు, ఎందుకంటే అతను ఒక కొత్త ఒడంబడిక గురించి ఆలోచించలేదు కాని డేవిడ్ యొక్క పడిపోయిన ఇంటి పునర్నిర్మాణ గురించి మాట్లాడాడు. అయినప్పటికీ, ఆయన తన పెద్ద సోదరుడైన యేసు యొక్క మార్గదర్శకానికి, పాత చట్టాన్ని నుండి పంపిణీ చేయబడిన సంఘములో కొత్త అభివృద్ధికి అంగీకరించాడు.
ధర్మశాస్త్రాన్ని విమోచనకు బదులుగా, విగ్రహారాధన నుండి, లైంగిక అనైతికత నుండి, గొంతు పిసికి, మరియు రక్తం నుండి దూరంగా ఉండాలని యాకోబు గట్టిగా నొక్కి చెప్పాడు. మీరు చట్టపరమైన ఆలోచనకు ఒక పునఃస్థితి కావాలంటే అటువంటి డిమాండ్లను పరిష్కరించగలవా? వాళ్ళు కాదు. ఈ ఉత్తర్వుతో చర్చి యొక్క నాయకుడు యూదు మరియు యూదులు మతాచార్యుల మధ్య ఫెలోషిప్ను కాపాడటానికి ఆచరణాత్మక కౌన్సిల్ను అందించారు. చట్టం యొక్క కీపర్లు గొంతు పిసికి, మరియు ఇది రక్తం కలిగి విషయాలు తినడానికి చట్టబద్ధమైన భావించిన వ్యక్తులతో తినడానికి కాదు. ఈ నిబంధనలను చట్టం అమలు చేయడం ద్వారా సమర్థనను తీసుకురావడానికి ఉద్దేశించబడలేదు, అయితే నమ్మకస్థుల మధ్య సహవాసం ఉంచడానికి అంతరాయం కలిగించకుండా ఒక విధివిధానాన్ని ఉపయోగించడం జరిగింది. ప్రేమ, మరియు చట్టం యొక్క శాసనాలు కాదు, ఈ సలహా కోసం వంతెన మరియు రూపకల్పన.
నృత్యం మరియు వ్యభిచారం చేయటంతో విగ్రహాలను వినోదంగా ఉంచడానికి విందుల్లో పాల్గొనడంతో యూదులు అపాయంలోకి వస్తుందని జేమ్స్కు తెలుసు. వారి జంగపు సహవాసం నుండి వేరుగా ఉండడం కష్టముగా ఉంటుందని ఆయనకు తెలుసు. అందువల్ల, వారు అన్ని కాలుష్యం మరియు అపరిశుభ్రత నుండి గట్టిగా దూరంగా ఉండాలని వారికి సూచించారు, అది వారికి శిలువపై సాధించిన సమర్థనతో అనుగుణంగా లేదు. దేవుణ్ణి విడిచిపెట్టమని ఆయన వారిని కోరారు, ఎందుకనగా మనుష్యుడు ప్రభువును లేదా క్రొత్త విగ్రహాలను సేవించలేడు. అంతేకాక, విశ్వాసుల శరీరము పవిత్ర ఆత్మ యొక్క ఆలయం, మరియు అన్ని అధర్మం యొక్క ఒక డెన్ కాదు. పౌలు తరువాత ఈ రెండు డిమాండ్లను ధృవీకరించాడు, ఆచరణాత్మకమైన ప్రేమను వివరించేందుకు యాకోబు చేసినట్లుగా ఇది చేయబడింది (1 కొరింథీయులకు 10:21; 6:18).
యూదులు యూదుల యూదుల నుండి యూదుల నుండి పంపివేయబడిన వారితో పాటుగా యాకోబు చూశాడు. అతను పాత నిబంధన నుండి క్రొత్త నిబంధన వరకు నేరుగా దూకలేడు, ఎందుకంటే మోషే ధర్మశాస్త్రంలో ఒక ప్రేరేపిత ద్యోతకం, విధేయతకు అవసరమైన ద్యోతకం అతను చూశాడు. ఆయన, అయితే, ప్రపంచంలోని నగరాల చుట్టూ చెల్లాచెదురుగా ఉన్న యూదుల యూదుల ఉనికిని సూచిస్తూ, చట్టపరమైన విశ్వాసుల దృష్టిని ఆకర్షించాడు. అక్కడ ప్రతి సమాజమంలో, ప్రతి న్యాయదాసుడు తన తీర్పులకు సమర్పించాలా వద్దా అనేదాన్ని ఎంచుకోవచ్చు. ఈ ప్రకటన ద్వారా యాకోబు క్రీస్తు యొక్క పరిశుద్ధత నుండి సమానమైన లేదా ఉన్నతమైన పవిత్రత ఉందని ఒప్పుకోలేదు. అయినప్పటికీ, మోషేకు ఇచ్చిన స్ఫూర్తికి ఆయన గౌరవప్రదమైన గౌరవాన్ని ఇచ్చాడు. పౌలు ప్రసంగ ద్వారా, క్రీస్తు ప్రేమలో ఆధ్యాత్మిక నియమాలకు మార్గదర్శకత్వం చేస్తూ, సంక్లిష్టతలను మరియు చట్టంలోని సమస్యల నుండి పూర్తిగా విముక్తం చేసుకొనే క్రీస్తుకు మనకు కృతజ్ఞతలు. చట్టం మాకు ఒక వర్తించని విధిమీద నొక్కదు. బదులుగా, పరిశుద్ధాత్మ మనలో ప్రేమకు ప్రేరణగా మారింది. మేము ఎవరినీ గాయపరచలేము, అదే సమయంలో మా హృదయాలతో మా ప్రభువును ప్రేమించు.
ప్రార్థన: ఓ ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు, మీ సంఘములో విభేదాలకు చికిత్స చేయడంలో మాకున్న సరియైన వివేచన మరియు ప్రేమ లేకపోవడం కోసం మమ్మల్ని క్షమించండి. నిన్ను ప్రేమిస్తున్న సహోదరులతో సహకరించుకోమని నేర్పండి,మా స్వంత అవగాహనకు విరుద్ధంగా కొన్ని విషయాలు అర్థం చేసుకుంటాయి. నీ సిలువ మా ధూళి, నీ ఆత్మ మన బలం. ఆమెన్.
ప్రశ్న:
- ప్రేమ కోసం కొన్ని విషయాలు ఉంచడం మరియు మోక్షానికి చట్టం ఉంచడం మధ్య తేడా ఏమిటి?