Previous Lesson -- Next Lesson
YUHANNO - Nur zulmatda porlaydi
Yuhannoga ko'ra Masih Xushxabarini o'rganish
2. Iso Hanan oldida savolga tutilishi va Butrusning uch marta tonish (Yuhanno 18:15–21)
YUHANNO 18:12-14
12 Shu zahoti askarlar bilan bo'linma qo'mondoni va yahudiy mansabdorlarining qarollari Isoni ushlab, bog'lab qo'yishdi. 13 Uni oldin Hanan oldiga olib kelishdi. Hanan shu yilgi bosh oliy ruhoniy bo'lgan Kayafaning qaynatasi edi. 14 Bu - yahudiy mansabdorlariga: "Halq uchun bitta kishining o'lishi yaxshiroq", deb maslahat bergan Kayafa edi.
Faqat Isoni qo'lga olgan Yahudiylar emas edi, balki Rim hukumat hizmatchisi ham xuddi shu maqsad bilan mirshablar bilan kelgan edi. Gunohlarni kechirgan, bemorni shifolagan, bo'ronni tinchitgan va o'limning va shaytonning ustidan g'alaba qozongan Rabbiy Masih zanjirlarni mo'min-qobillik bilan tutdi. Ozod bo'lgan Iso asir bo'ldi. Rabbiy kishanband bo'ldi. Bizning hunuk gunohimiz tufayli biz sabab bo'ldik. Uning zanjirlari xochdagi eng past darajaga O'zining kamtarligi tomon uzoqrog' bir qadam qo'yishini ifodalaydi.
Annas was the high priest from 6 BC to 15 BC. In theory, he was in office for life, but Rome removed him from his seat. Eventually, they picked Caiaphas, the Fox, his son-in-law, a devious lawyer. He was able to meet the demands of the Law as well as the requirements of Rome. He was notoriously sly and deceitful, the prophet of Satan who produced a fraudulent prophecy about Jesus’ death to ensure the nations’ survival. The trial that ensued was a tragedy dramatized to condemn the accused, with a trumped up charge, to give an appearance of justice. Those who were disturbed in their consciences were given the impression that the trial was fair and based on clear evidence.
Hanan eramizdan oldin 6 dan eramizdan oldin 15 gacha oliy ruhoniy edi. U nazariyada hayot uchun muassasada edi, lekin Rim uni lavozimdan chetlatgandi. Oxirida, ular yolg'onchi xuquqshunos, Tulki va Hananning kuyovi bo'lgan Kayafani ko'tarishdi. U Rimning talablari bilan birga Qonun talablari bilan yuzlasha olar edi. U halqning yashashiga ishontirish uchun Isoning o'limi haqida qalbaki bashoratni keltirib chiqargan Shaytonning payg'ambari bo'lgan, yomon ish uchun yaxshi tanilgan ayg'oqchi va yolg'onchi edi. Bu sodir bo'ladigan sud ayiblanganni adolat ko'rinishini berish uchun karnay bilan hukm qilish uchun fojeali tuzilgan edi. Vijdonlarida bezovtalanganlarga aniq dalilga asosan va adolatli sud tasuroti berilgan edi.
Yuhanno boshqa xushxabarlarda qayta sanalganidek, Sudning ikkita o'tirg'ichlarining o'rayotgan hodisalarni yozmaydi, balki u ruhoniy qabilasining boshlig'i bo'lgan Hanan oldidagi boshlangan Sudlarni tergov qilish uchun va savolga tutish uchun tabaqani beradi. U haligacha yerda ruvojlanishning birinchi harakatchisi edi. Kayafa hurmat yuzasidek Hannanga oldindan bo'ladigan savolni o'zgartirilishini buyurdi.
YUHANNO 18:15-18
15 Isoning orqasidan Simun Butrus va yana boshqa bir shogird ergashib borishar edi. Bu shogird oliy ruhoniyga tanish edi, u Iso bilan bemalol oliy ruhoniyning hovlisiga kirdi. 16 Butrus esa tashqarida, eshikning oldida turardi. Keyinroq oliy ruhoniyga tanish bo'lgan shogird yana tashqariga chiqdi-da, darvozabon ayolga biror narsa deb, Butrusni ichkariga olib kirdi. 17 Shunda darvozabon cho'ri Butrusdan: -Sen ham U Odamning shogirdlaridan emasmisan? - deb so'radi. - Yo'q!- dedi Butrus. 18 Havo sovuq bo'lgani uchun u yerda turgan qarollar bilan mirshablar ko'mir yoqib, isinayotgan edilar. Butrus ham ular bilan isinib turar edi.
Yuhanno va Butrus tunda uzoqda Isoga ergashib bordilar. Holbuki Yuhanno Oliy Ruhoniyga yaqin edi, u shunday ruhoniylarning hovlisiga kira olar edi. Butrus esa shunday qila olmas edi, chunki eshikni hizmatkorlar qo'riqlab turar edilar.
Yuhanno qorong'uda eshikni oldida turgan Butrusning yuragidagi alg'ov-dalg'ovni sezdi. Yuhanno unga yordam berishni xohlab, u uchun eshikni qo'riqlab turgan oqsoch bilan gaplashdi. Bu oqsoch ishonmasdan Butrusdan shunday deb so'radi, "Sen bu Odamning shogirdlaridan biri emasmisan?" U " Yo'q" deb javob berdi, va u o'zini hech nima bilmagandek va sovuq bo'lganda o'zini olovda isitishga harakat qilganidan keyin yech qanday ishda qatnashmagandek tutdi.
YUHANNO 18:19-24
19 Shu payitda oliy ruhoniy Isoga O'z shogirdlari va ta'limotiga taaluqli savollar berar edi. 20 Iso unga javob berdi: - Men elu olamga ochiq so'zladim. Har doim yahudiylar yig'iladigan ibodatxonalarda va ma'badda ta'lim berib yurdim, hech yashirincha gap aytmadim. 21 Nega Meni so'roq qilyapsan? Mening nutqlarimni eshitganlardan so'rab bilgin, gapirganlarimni ular bilsa kerak. 22 Iso bularni aytib bo'lgan ham ediki, yaqin turgan mirshablardan biri:- Oliy ruhoniyga ham shunday javob berasanmi?- dedi-yu, Isoning yuziga tushirdi. 23 Iso bunga javoban: - Agar Men yomon gap gapirgan bo'lsam, yomonligini ko'rsat. Agar to'g'ri aytgan bo'lsam, nega Meni urasan?-dedi. 24 Shundan keyin Hanan Isoni bog'langan holda oliy ruhoniy Kayafa qoshiga yubordi.
Oldindan bo'ladigan tergov Isoning aybi haqida va Uning shaxsi to'g'risida va U qilgan da'volar to'g'risida emas edi. Bu Uning shogirdlari va Uning o'rgatish qo'llanmalari to'g'risida edi. Bu vaqtda, u yerda juda ko'p sirli jamoat bor edi. Tergovchilar tezlik bilan Uning izdoshlari birorta g'alayon bosdi-bosdi qilinishi uchun ularning qismiga bog'liq bo'lmagan havf bormi yo'qmi buni bilishni xohladilar.
Iso ba'zi shunday jamoatning borligini rad etdi, biroq ular Iso ibodatxonada eshitish uchun ko'pchilik keladigan ma'badning o'zida ochiqdan ochiq kun davomida ta'lim berganini bilar edilar. Agar yo'l boshchilari sidqidildan Uni bilishni xohlashganida, ular Uning yaxshiliklariga qaytishgan bo'lardilar va Uning aytganlarini va chaqirig'ining hammasini eshitgan bo'lar edilar. Iso bu yo'lda qo'rqmasdan keksa oliy ruhoniyga javob berdi. To'satdan hizmatkorlarning biri oliy ruhoniy bilan gaplashgani uchun Isoni urush uchun oliy ruhoniy bilan inoyatni bajarish uchun xavotirlandi. Iso uni urib javob qaytarmadi yoki jahlini ko'rsatmadi. Xuddi o'sha vaqtda U jinoyatning og'irligini kamaytirmadi, lekin ziyon uchun sababni holatiga jinoyatchini da'vat qildi. Chunki Iso begunoh edi, va hizmatkor kechirim so'rashi va tavba qilishi kerak edi.
Bu da'vat Hananga vositali murojat qilindi, chunki u o'zining hizmatkorining hulqiga javobgar edi. U haqorat qilishga ruhsat bergan edi. Bu buyrug'ning turi bugunlik kunda sababsiz biror kim boshqani urishiga qarshi qilinadi, yoki ayibsizni qo'rqitish uchun izdoshlariga ruhsat beradi. Bizning Rabbimiz bularning kichigini ham sevadi va shunday deydi, "Shu darajada Menga uni qilganingiz bularning kichigiga uni qilgandek bo'lasiz".
Hanan Iso uning do'q-po'pisasiga bo'ysunmaganini payqagandan, biroq odillik va haqiqat haqida Uni so'roq qilganidan va o'zi hukmdordek turganini payqagandan keyin, u muammoni bartaraf qilish uchun ayyor tulki bo'lgan o'zining kuyovi Kaifaning oldiga Isoni jo'natdi.
YUHANNO 18:25-27
25 Simun Butrus hamon isinib turgan edi. - Sen ham Uning shogirdlaridan emasmisan?- deb so'rashdi ulardan. - Yo'q! - deb tondi u. 26 Oliy ruhoniyning qarollaridan biri Butrus qulog'ini uzib yuborgan odamning qarindoshi edi. Bu qarol Butrusga yana: - Seni bog'da U bilan ko'rdim, shekilli?- dedi. 27 Butrus esa yangidan tondi. Naq shu payit ho'roz qichqirdi.
Kayafa Isoni shogirdlariga nisbatan Uni so'roq qildi. Ulardan ikkitasi hovlida turgan edi, lekin ular Rabbiyning izdoshlari bo'lishni tan olmadilar. Butrus olovning nurida begona bo'lib ko'rindi va hizmatkorlar u Iso bilan bog'liqligi borligiga shubha qildilar. Yana Butrus "Yo'q men emasman" deb javob berdi.
Ulardan shubhalangan biri uni shunday ayibdor qildi. Shunda hamma unga jahl bilan tikilishdi, va hizmatkorlarning biri "Men uni bilaman; men seni bog'da ko'rganman" deb aytgan payitda u isigan edi. Xatar avjiga chiqdi, chunki gapiryotgan odam Butrus qulog'ini kesgan odamning qarindoshi edi. Yuhanno Butrus aytgan yoki uning Isodan tonadigan lanatlarni ipidan ignasigacha aytmaydi, balki u havoriyni boshlashga loyiq bo'lmagan Butrusning qo'rqoqlik hatti-harakatini tekshiradi.
Ho'rozning qichqirishi Butrusning qulog'ida hukmning turba tovushiga o'xshagan edi. Iso birorta ham o'limgacha borishni xohlagan shogird topmadi. Ularning hammasi Undan tondi, yolg'on gapirdi, gunoh qildi va qochib ketdi. Yuhanno Butrusning ko'z yoshlarini yoki kechirim so'rashini bizga aytmaydi, balki Yuhanno Rabbimizdan tonishning hatarini ko'rsatadi. Xo'roz Butrusni ogohlantirish uchun uch marta qichqirdi. Xudo har doim biz yolg'on gapirganimizda va Rabbimizni tan olishdan qo'rqqanimizda bizni ogohlantirishga qichqirish uchun xo'roz beradi. Haqiqat Ruhi bizga tushushni xohlaydi. Isodan haqiqatni gapiradigan tilni, to'g'ri yurak va mustaxkam fikrni so'rang.
IBODAT: Rabbimiz Iso, biz Sendan minnatdormiz, chunki Sen Haqiqat, Sabr-toqat va Olijanobdirsan. Bizlarni hamma yolg'on tarzlarimizni kechirgin. Bizning tillarimiz endi yolg'on so'zlamasligi uchun insonzodning bog'liqliklarini O'zinga olding va Ruhing orqali bizni bog'lading. Bizni haqiqatingda ildiz otqiz va bizni Sening noming bilan kamtarlikda, donolikda va shartta guvohlik berishimizga o'rgat.
SAVOL:
- Hananing oldida tergov paytida Iso va Butrusning o'rtasidagi munosabat nima edi?