Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Yiddish":

Home -- Yiddish -- Acts - 100 (Paul’s Parting Sermon)

This page in: -- Albanian? -- Arabic -- Armenian -- Azeri -- Bulgarian -- Cebuano -- Chinese -- English -- French -- Georgian -- Greek -- Hausa -- Igbo -- Indonesian -- Portuguese -- Russian -- Serbian -- Somali -- Spanish -- Tamil -- Telugu -- Turkish -- Urdu? -- Uzbek -- YIDDISH -- Yoruba

Previous Lesson -- Next Lesson

יאַקס - אין די טריומפאַל פּראָצעסיע פון משיחןי
ישטודיום אין דעם אַקס פון די שליחיםי
יטייל וו - מעלדעט וועגן מבשר צווישן די גויים און די יסוד פון קהילות פֿון אנטיאכיע צו רוים - דורך דעם מיניסטעריום פון פאולוס דער אַפּאָסטלע، קאַמישאַנד דורך דער רוח (אַקס 13 - 28)י
יד - די דריט מישאַנערי נסיעה (אַקס 18: 23 - 21: 14)י

י9. פאולוס ס פּאַרטינג סערמאָן צו דעם בישאָפּס און די זקנים (אַקס 20: 38-17)י


יאַקס 20: 24-17 י
י17 פון מילעטוס ער געשיקט צו עפעזוס און גערופן פֿאַר די זקנים פון די קהילה. 18 און ווען זיי האבן קומען צו אים، ער האט געזאגט צו זיי: "איר וויסן، פון דער ערשטער טאָג וואָס איך געקומען צו אזיע، אין וואָס שטייגער איך שטענדיק געלעבט צווישן איר، 19 געדינט די האר מיט אַלע אַניוועס، מיט פילע טרערן און טריאַלס וואָס געטראפן צו מיר דורך די פּלאַטינג פון די יידן؛ 20 ווי איך געהאלטן צוריק נאַט-ינג וואָס איז געווען נוציק، אָבער פראקלאמירט עס צו איר، און געלערנט איר עפנטלעך און פון הויז צו הויז، 21 טעסטאַפייינג צו אידן، און אויך צו גריכן، תשובה צו גאָט און אמונה צו אונדזער האר יאָשקע משיח. 22 און זען، איצט איך גיין געבונדן אין די גייסט צו ירושלים، ניט געוואוסט די זאכן וואָס וועט פּאַסירן צו מיר דאָרט، 23 אַחוץ אַז די רוח זאגט עדות אין יעדער שטאָט، געזאגט אַז קייטן און טריביאַליישאַנז דערוואַרטן מיר. 24 אבער קיינער פון די זאכן מאַך מיר؛ אדער טאָן איך ציילן מיין לעבן ליב צו זיך، אַזוי אַז איך קען ענדיקן מיין ראַסע מיט פרייד، און די מיניס-פּרובירן וואָס איך באקומען פון די האר יאָשקע، צו עדות צו די בשורה פון די חן פון גאָט".
י

יפאולוס ס שיף פארשטאפט בייַ די פּאָרט פון מילעטוס، און דער שליח געבעטן די זקנים און די פירער פון די קהילה אין עפעזוס און אזיע، זייַן פּראָווינץ، צו קומען צו אים، אַפֿילו כאָטש זיי זענען געווען 60 קילאָמעטערס אַוועק. ער דימד אַ באַזוכן צו עפעזוס ינאַדווייזאַבאַל، נאָך די פּעאָ-פּלע דאָרט האט רייאַטיד קעגן אים. די געטרייַ ברידער כעריד צו זען און הערן זייער רוחניות פאטער אין משיחן، און צו באַקומען די די-ווייַנשטאָק ברכה און מאַכט פון אים פֿאַר זייער מיניסטעריום אין די רוח.י

יאויף דעם געלעגנהייַט לוק דערציילט צו אונדז דער יינציק דראָשע פאולוס דע-ליווערעד צו זייַן יונגערמאַן-ארבעטער און באדינער פון די קהילות. עס איז גוט פֿאַר יעדער באַליווער און מיניסטער פון משיחן צו דעלוו דיפּלי אין יעדער וואָרט פון דעם אָנזאָג. עס כּולל גיידאַנס אויף ווי צו דערגרייכן צו פרוכטיק מיניסטעריום אין ביידע מבשר די בשורה، ווי גוט ווי אין קירך דינסט. פאולוס דערלאנגט דרייַ פונקטן:י

י די שטייגער פון זייַן דינסט.י
י די צופרידן פון זייַן מבשר.י
י דער רוח ס באַשרייַבונג פון דער צוקונפֿט.י

יפאולוס איז געווען דער אַמבאַסאַדאָר פון משיחן צו אַלע די אומות. נאָך ער איז געקומען ווי אַ פּשוט، אַניוועסדיק קנעכט، פּונקט ווי משיח איז מילד און לאָוולי אין האַרץ. ער וואס טוט ניט קומען צו קהילה מיט די קוואַלי-טייז، און וואס טוט ניט פאָרשטעלן די מעלות אין זייַן מיניסטעריום און אָפיס، טוט נישט בויען אַרויף، אָבער דיסטרויז און טרערן אַראָפּ.י

יאין דער ערשטער אָרט، עס דאַרפֿן זייַן דערמאנט، דער ציל פון יענע מיניס-טערינג אין די האר ס דינסט איז נישט דער קירך، אָבער דער האר אים-זיך، פאר וועמען זיי שטיין אַקאַונאַבאַל. זיי ליבע אים، און פאַרלאַנג צו פאָרשטעלן דער קירך צו אים ווי אַ רוח כלה. דאס מיניסטעריום איז נישט ווי זיס ווי די כאַניקאָום، אָבער מיטל פריינג סלאַוועס פון די קייטן פון זינד، קלענזינג יענע וואס פאַלן אין זינדיק מייער، ענדיורינג די עקשנות פון די בונטאַריש، גיידינג רוחניות באַבעס מיט גרויס געדולד، און ברכה שונאים וואס רודפן זיי. דער שטן ס ערשטער ציל איז צו באַפאַלן באדינער פון די האר، צו באַקומען זיי צו פאַלן פון די הייך פון גאָט 'ס ליבע אין דעם זומפּ פון ניעף، האַס، און דיסדיין، אַלע דורך וועג פון זייַן טעמטיישאַנז، טריקס، און גוואַלד. דאס איז וואָס פאולוס זאגט עדות צו באדינער פון די האר וואָס די פאָן איבער דער מיניסטעריום איז געשריבן צווישן פילע טרערן، קאָפּדרייעניש، און סאַראָוז، און נישט אין די צווישן פון געשמאַק פירות، צופרידן-נעס، ענדזשוימענט، און מנוחה. ער וואס וויל צו דינען דעם האר מוזן צוגרייטן זיך פֿאַר קאָפּדרייעניש، רידזשעקשאַן און פּאָלעמיק، און נישט פֿאַר אַ פאַרגרעסערן אין געצאָלט، העכערונג צו אַ העכער פּאַזישאַן אָדער אנדערע אַזאַ רוחניות פאַנטאַסיז.י

יפאולוס ארויסגעוויזן אין זייַן לעבן און כאַראַקטער ריין קריסטלעך דאָקטערין איידער די קהילה. ער האט געלעבט וואָס ער האט געזאגט، און פירט זיך אין לויט מיט זייַן מבשר. זיין גוט בייַשפּיל יפּיטאַמייזד זייַן בשורה אָנזאָג، און זיינע מעשים זענען ווי וויכטיק ווי זיינע ווערטער. אונדזער לעבן און אָנפירן אין אונדזער סוויווע איז צו זייַן אַ אָבווי-אָוס עדות פון משיח 'ס גאולה، ליבע، און מאַכט. וואָס איז ניט ימבאַדיד אין איר קענען ניט זייַן פארשטאנען דורך דיין כירערז، פֿאַר דיין אָנפירן איז דער יסוד פון דיין מבשר.י

יצו קאַנוויי די טייַטש און באַטייַט פון זייַן בשורה، פאולוס פאָל-לאָוועד דרייַ פּראָוסידזשערז: מבשר، לערנען، און עדות. ער געפונען פּאַסיק ווערטער פֿאַר אַלעמען، אין לויט מיט זייער און-דערסטאַנדינג. ער האט נישט געבן באַבעס אין דער גייסט קאַנסאַנטרייטאַד עסנוואַרג، אָבער מילך און יאָגורט، אַזוי אַז זיי זאל פֿאַרשטיין און די-געסט זייַן בשורה. דער ציל פון זייַן עדות איז געווען די רוחניות וווּקס פון דער געגלויבט אין משיחן، ווי געזונט ווי זייער פארשטאנד פון דער וויכטיקייט פון דעם וואָרט פון גאָט. זיי זענען נישט צו פעלן קיין וויטאַמין פֿאַר די פאַרלייגן פון רוחניות לעבן אין זיי. פאולוס האט ניט באַהאַלטן אָדער האַלטן צוריק עפּעס פון די פולקייט פון משיח، אָבער אנטפלעקט צו דער קירך די וניווערסאַל רידעמפּטיוו פּלאַן פון גאָט، אָנהייב מיט די חן און הבטחות פון גאָט. ער געגעבן זיי، אויך، אַן און-דערסטאַנדינג פון דער גייסט-אָנגעפילט לעבן. ער דירעקטעד די געגלויבט צו די בלעסינגז، כוחות، און קאַנסאַליישאַנז פון די בשורה، און ערדזשד זיי צו האָפֿן און צוגרייטן פֿאַר דעם קומען פון משיח، און פֿאַר די כבוד צו קומען צו די בראָקענהעאַרטעד.י

יפאולוס איז געווען ניט צופֿרידן צו נאָר פּריידיקן דרשות און געבן לערנען בעשאַס קירך מיטינגז. ער האט אויך באזוכט משפחות אין זייער האָמעס، און גערעדט צו מענטשן אין זייער אָרט פון געשעפט، ווי גוט ווי אין די גאסן. ער ערדזשד זיי צו ראַטעווען זיך פון די קומענדיק גרימצארן פון גאָט און פאָרזעצן אין די חן פון משיח.י

ידי פאָרמאָוסט סאַבדזשעקץ אין פאולוס ס דראָשע זענען תשובה، אויסגעדרייט צו גאָט، און באַניצער. סעעקערס פון גאָט זאָל ניט מער ליבע זייער געלט און זיך، אָבער פאַרלאַנג צו דורכנעמען דיפּלי אין דעם פארשטאנד פון דער רוס איינער، צו לערנען זיין וועט، דערקענען זייער זינד، מודה זייער חסרונות، און זייַן פאַרשעמט פון זייער בייז מעשים. אזוי، עס איז קיין פאַקטיש אמונה אָן אמת תשובה، און עס איז קיין מחילה אָן וויסן פון זינד. האָט איר טרעם-בלעד און פּעלץ עקל איבער דיין פאַרגאַנגענהייַט؟ צי איר מורא גאָט؟ האָט איר געלייקנט זיך און מודה דיין זינד איידער דער רוס איינער؟ צי איר לעבן קאַנטיניואַסלי אין תשובה און בראָקעננעסס؟י

ידער ערשטער ציל פון אונדזער וויסן פון גאָט איז די ברייקינג פון אונדזער פּאַפט-אַרויף עגאָיזם. די רגע ציל ליגט אין אונדזער גענומען צו משיח، פֿאַר עס איז ניט פאָרשטעלן אָדער צוקונפֿט האָפֿן פֿאַר די וועלט. אונדזער האָפֿן איז נאָר אין משיח יאָשקע. אחדות מיט משיח איז דער מאַטעריע פון ​​אונדזער אמונה. עס הייבט מיט אונדזער געהער וועגן זיין לעבן און מענטש، און האלט אויף ווי מיר נעמען אַוואַקענינג צו אים، נעמען צו אַפּ-פּראָאַטש אים، לערן צו צוטרוי און בלייַבן אין אים، טוען זיך צו אים، און האָדעווען אַ דערוואַרטונג פון זייַן קומען. דעמאָלט מיר רעקאָג-ניזע אַז איידער מיר געזוכט אים ער געזוכט אונדז، באוויליקט אונדז צו גאָט، געווארט פֿאַר אונדזער אויסגעדרייט، געצויגן אונדז צו אַליין דורך זיין ליבע، שייַעך-סעיוועד אונדז וואס זענען געגאנגען פארבלאנדזשעט، פּיוראַפייד אונדז، געהייליקט אונדז، אָנגעפילט אונדז מיט זיין רוח، אַדמיטאַד אונדז אין דער קאַמיוניאַן פון די הייליקע، און גערופן אונדז צו דינען גאָט. מיר זען אין אונדזער אמונה אין משיחן אַ טופאָולד באַוועגונג: אונדזער געגאנגען צו אים، און זיין קומען צו אונדז. האָט איר באגעגנט משיח פּערסנאַלי؟ צי איר בלייַבן אין זיין ניו טעסטאַמענט לערנונגען؟ ער איז צוגעגרייט צו ראַטעווען איר. צי איר גלויבן אין אים؟י

יפאולוס האט געזאגט אַז ער איז געווען געבונדן אין דעם גייסט، פֿאַר ער האט דיספּענסט מיט דער פֿרייַהייט פון זייַן ערדישע לעבן און געלעבט אין און פֿאַר משיח. ער האט נישט גיין זייַן אייגן וועגן، אָבער איינגעהערט אין אַלע מאל צו די גיידאַנס פון דער רוח. דאס געטלעך גייד، וואס געשיקט אים צו ירושלים، דערציילט אים פארויס וואָס ווייטיקדיק טריביאַליישאַנז אַווייטאַד אים דאָרט אין די סוף פון זייַן אַפּאָסטאָליק לעבן، פּונקט ווי זייַן האר האט געליטן בייַ די סוף פון זייַן לעבן אין ירושלים. די פרוכט פון זייַן ווירינאַס און מי איז נישט באַלוינונג און רעספּעקט، אָבער צרות، טפיסע، און ביטול.י

יפאולוס האט ניט אַנטלויפן פון דער ומגליק ער איז געווען וועגן צו טרעפן، אָבער האט צוגאַנג עס קאָשאַסלי. ער האט נישט באַטראַכטן זיך אַ ים-פּאָרטאַנט אָדער נאָוטאַבאַל מענטש، אדער האט ער שרייַבן זייַן ביאגראפיע אָדער קאַם-הויפן אַ רעקאָרד פון זייַן אייגן יקספּיריאַנסיז. ער האט געהאלטן זיך אַן אַנפּראַפיטאַבאַל קנעכט، און טראַסטיד גאָר אין דער אַרבעט פון די ליוו-ינג האר. וואָלט אַז די האר גראַנץ אונדז די זעלבע שטעלונג אין שייַעך-ספּעקט צו אונדזער אייגן לעבן! וואָלט אַז מיר، אויך، זאָל באַטראַכטן אונדזער-סעלווז אַנפּראַפיטאַבאַל، אַזוי די האר יאָשקע זאל ווערן אַלע זאכן צו אונדז.י

יבאַזונדער פון זייַן זיך-אָפּלייקענונג، פאולוס געוואלט צוויי אנדערע זאכן: קודם، אַז ער זאל בלייַבן געטרייַ צו זייַן האר צווישן די טעמטיישאַנז וואָס זענען וועגן צו קומען אויף אים، און נישט פאַלן אין העט און המגיד-טרעד. ער האט געבעטן צו ליבע זייַן שונאים، מוחל זיי זייער אַגגרעס-סיאן קעגן אים، און פאָרזעצן צו אָנפירן זיך אין קדושה און חן. רגע، ער איז נישט צופֿרידן מיט נאָר ממשיך צו זייַן געטרייַ אין אָנפירן، אָבער אויך געוואלט צו ענדיקן זייַן הייליק פאַך. ער האט נישט לעבן פֿאַר זיך، אָבער פֿאַר זייַן האר און פֿאַר זיין קירך. פאולוס האט ניט זוכן דעם מיניסטעריום، אדער איז ער קענען צו פירן עס אויס דורך אים-זיך. משיח האט אויסדערוויילט אים، און געגעבן אים די מאַכט צו מקיים זייַן פאַך.י

יוואָס איז די קיצער פון פאולוס ס לעבן אין דעם מיניסטעריום؟ עס איז אַ עדות צו די חן פון גאָט. דער רוס גאָט וויטכעלד זיין גרימצארן פון אונדז، זינט משיח האט גערעכטפארטיקט אונדז. ער ארויסגעוויזן אַליין ווי אונדזער פאטער، מקריב דעם רוח צו אַלע יענע וואס ליב געהאט זיין זון יאָשקע. ער געמאכט אויס פון פאַרדאָרבן זינדיקע זיין הייליק קינדער. איז דאָס נישט ווונדערלעך חן، ווונדערלעך חן؟י

יתפילה: אָ הימלישע פאטער، מיר דינען איר מיט פרייד، דאנקבארקייט، און לויב، פֿאַר איר האט ניט צעשטערן אונדז ווייַל פון אונדזער פילע זינד، אָבער האט רחמנות אויף אונדז אין יאָשקע משיח، און געמאכט אונדז דיין קינדער דורך חן. הילף אונדז צו גיין ווערט פון דעם חן، און פּריידיקן דיין ווונדערלעך גוטהאַרציקייַט צו אַלע יענע אָן האָפֿן.י

יקשיא 100: וואָס איז דער שטייגער، צופרידן، און קיצער פון די פּריידיקן-ינג פון די אַפּאָסטלע פאולוס؟י

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on September 25, 2012, at 10:27 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.3.3)