Home -- Yiddish -- Acts - 099 (From Troas to Miletus)
Previous Lesson -- Next Lesson
י8. פון טראאס צו מילעטוס (אַקס 20: 16-13)י
יאַקס 20: 16-13 י
י13 דעמאלט מיר געגאנגען פאָרויס צו די שיף، און אפגעפארן צו אַססאָס، דאָרט ינטענדינג צו נעמען פאולוס אויף ברעט؛ פֿאַר אַזוי ער האט געגעבן אָרדערס، ינטענדינג זיך צו גיין אויף פֿיס. 14 און ווען ער באגעגנט אונדז אין אַססאָס، מיר גענומען אים אויף ברעט און געקומען צו מיטילענע. 15 מיר אפגעפארן פון דאָרט، און די ווייַטער טאָג געקומען פאַרקערט טשיאָס. די פאלגענדע טאָג מיר אנגעקומען אין סאַמאָס און סטייד בייַ טראָגיל-ליום. דער ווייַטער טאָג מיר געקומען צו מילעטוס. 16 פֿאַר פאולוס האט דע-סידעד צו זעגל פאַרגאַנגענהייַט עפעזוס، אַזוי אַז ער וואָלט ניט האָבן צו פאַרברענגען צייַט אין אזיע؛ פֿאַר ער איז געווען כעריינג צו זייַן אין ירושלים، אויב מעגלעך، אויף דעם טאָג פון שבועות.י
יפאולוס און די דעלאַגאַץ פון די פאַרשידענע קהילות האבן ניט שלאָפן אַז ווונדערלעך נאַכט. אין דער מאָרגן זיי אפגעפארן צו דזשערוסאַ-לעם. אבער פאולוס אפגעשיידט זיך פון זייַן טראַוואַלינג קאַמפּאַניאַנז، וואס געפארן דורך ים אַרום די פּענינסולאַ، בשעת ער געגאנגען די 25 קילאָמעטערס אויף פֿיס צו די פּאָרט פון אַססאָס. פאולוס געוואלט צו מיט-ציען זיך און גיין אַליין، אַזוי אַז ער זאל האָבן גרעסער פֿרייַ-דאַם צו שמועסן מיט גאָט אין סאַלאַטוד און תפילה، טאַנגקינג، פּראַיס-ינג، און אים פֿאַר אַלע יאָשקע האט געטאן אַז ווונדערלעך נאַכט. פאולוס געוואלט צו געבן אַלע כבוד צו אים. ער אפגעשיידט זיך פון זייַן ברידער. ער האט נישט וועלן זיי צו קוקן בייַ אים אין אַ ספּעק-טאַקולאַר שניט אָדער צו כאַנפענען אים. אַנשטאָט، זיי זענען געווען צו טראַכטן צו-געטהער און דערקענען וואָס די האר יאָשקע האט געטאן אין רייזינג דער יונג מענטש אין טראאס. דאס רייזינג צו לעבן פון די טויט מענטש איז געווען די זאָגן פון די מאַכט פון גאָט אין אַרבעט. עס איז געווען אַ סימבאָל פון זיין רייזינג פילע אויס פון זייער זינד، וואוהין די פולקייט און ריינקייַט פון די בשורה איז אנגעזאגט. פאולוס קראָסט לאַנג דיסטאַנסאַז אויף פֿיס. ער האט מער צייַט ווי מיר זיך אָפֿט האָבן. מיר אַרומפאָרן געשווינד צווישן די לענדער، און רעדן מער ווי מיר דאַוונען. דער שליח מתפלל אין זייַן אפגעזונדערטקייט، און אנטייל אין אייביקייט און אין די עקס-פּאַנסעס פון משיח.י
יצי איר זען טערקיי אויף די מאַפּע؟ קוקן פֿאַר די נעמען פון די גרויס אינזלען מיטילענע، טשיאָס، און סאַמאָס، ליגן צווישן טערקיי און גריכנלאנד. עס איר וועט זען שורות רעפּריזענטינג די נסיעה פון משיח 'ס טריומפאַל פּראָצעסיע.י
ידאס מאָל די טראַוואַלערז האט ניט שטעלן אויס ווי זעלנער، צווישן רוחניות און מאַטעריאַל נויט، אָבער ווי אַ שיף איבערפולט מיט לאַסט אָדער אַ טראָק אָנגעפילט מיט די בלעסינגז פון די שניט. פאולוס איז געקומען מיט אַ ברייטהאַרציק צונויפקום פון יעדער קהילה. די בייַשטייַער אין זייַן האַנט סימבאַלייזד דער קרבן פון משיח-טריינד קהילות עקסערסייזינג דער דיסציפּלין פון קרבן. דאס איז געווען 25 יאר נאָך זיין טויט אויף דעם קרייַז. זיי געפֿינט זייער האר ניט בלויז זילבער און גאָלד، צו העלפן די אָרעם، אָבער אויך זיך، ווי אַ לעבעדיק קרבן. זיי מקריב געווען זייער צייַט און שטאַרקייַט، אין להכעיס פון די אַרומרינגלען-ינג דיינדזשערז און קאָפּדרייעניש. האָט איר געפֿינט דיין לעבן ווי אַ קאַם-פּלעטע קרבן פֿאַר משיחן؟ אָדער ביסט איר נאָך עגאָיסטיש און קאַרג؟י
יפאולוס געוואלט צו אָנקומען אין ירושלים דורך די טאָג פון שבועות. דעם אַלט ייִדיש סעודה איז געווען דער טהאַנקסגיווינג טאָג פאלגענדע די סוף פון די שניט. אין דער זעלביקער צייַט، די סעודה איז געווען דער אָנהייב פון דער קריסטלעך קירך. פאולוס האט קומען מיט אַ גרויס שניט، וואָס וואָלט באַלד זייַן פארקערט אין אַ סטאַרטינג פונט פֿאַר מבשר די גאָס-פּעל צו דער גאנצער וועלט. קיין איינער געבראכט ווי פילע פּאַרסאַלז ווי פאולוס האט. נאָר אַ יאָרהונדערט נאָך די אַוטפּאָרינג פון דער רוח אויף די מתפלל תלמידים דאָרט געווען קהילות געפלאנצט אין אַלע די סענטערס און קאַפּיטאַלס צווישן ירושלים און רוים، וועלכע האבן אָנגעפילט מיט דעם ברוך גייסט. דאס איז געווען די גרעסטע נס פון דער ערשטער צייַט פון קירך געשיכטע. די קאַפּיטאַלס זענען ווי הערצער، וואָס פּאָמפּע אויס די בלוט פון לעבן אין די לימז פון דעם גוף. אין דעם מענטש-נער די בשורה ינפילטרייטיד אַלע מקומות. אַלע דעם געטראפן אָן די מאַך פון אַ שווערד، אָן הויפט אָרגאַניזאַציע، אָן פי-נאַנסינג، און אָן אינטערנאַציאָנאַלער הילף. די נאָמען פון יאָשקע שאָון ווי גואל איבער אַלע די פעלקער، אַפֿילו כאָטש די בשורה האט נישט נאָך שוין געשריבן אין גריכיש. דערצו، די בשורה פון ישועה רעסטיד בלויז אויף די מויל עדות פון עדות אָדער די עפּיסטלעס. די גאָספּעלס זענען שפּעטער געשריבן צו פארשטארקן די נייַ קהילות، וואָס געוואלט צו וויסן וועגן די לעבן פון יאָשקע און די געשיכטע פון זיין אַרבעט. דער ערשטער ביכער، מאַרקינג די אָנהייב פון די קהילה עלטער، זענען נישט די גאָספּעלס، אָבער די עפּיסטלעס، באגלייט דורך די שליחים 'שטייגער פון לעבן، ווי זאָגן פון די מאַכט פון ישועה.י
יאפילו הייַנט מיר לעבן פון די געטלעך מאַכט פלאָוינג אויס פון די אַפּאָס-טלעס פון משיח، פֿאַר זייער עפּיסטלעס זענען שטאַרק דרשות، וואָרנינגז، רעפּראָאַטשעס، און קאַמפערץ פֿאַר די קהילות. צי איר ווילן צו רעק-אָגניזע די רוחניות לעבן אין דער פרי קהילות؟ לערנען די עפּיסטלעס. עס איר וועט פּאַרטייק פון די ריווערס פון דער רוח، וואס ביז איצט איז בייַ אַרבעט אין דעם וועלט، בנין אַרויף געגלויבט און פאַרלייגן-ינג זיי אין זייער פאָלגעוודיקייַט צו משיח.י
יתפילה: אָ האר יאָשקע משיח، מיר דאנק איר، פֿאַר איר האָבן אויפשטיין אַרויף אַ מאַלטי-טוד אויס פון די טויט פון זינד און העט. איר ימפּאַוער אונדז דורך זייער ווערטער، ווי אַ סימען פון דיין חן. הילף אונדז צו פאָרשלאָגן אונדזער ללבער און לעבן ווי אַ קרבן، אַק-סעפּטאַבלע און אייביק، ניט נאָר אין ווערטער און געפילן، אָבער אויך אין אַקט، אין די נוצן פון אונדזער צייַט און געלט، מקריב אונדזער ווירינאַס צו איר، בשעת גיין אין אמת.י
יקשיא 99: פארוואס האט פאולוס גיין אַליין פון טראאס צו עפעזוס؟י