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ACTES - Dans la procession triomphale de Christ
Etudes des Actes des Apôtres selon Luc
PARTIE 2 - Des nouvelles au sujet de l'évangélisation parmi les païens et la création d'Églises d'Antioch à Rome -- Par le ministère de l'apôtre Paul qui a pris le départ par le Saint-Esprit (Actes 13 - 28)
D - Le troisième voyage d'évangélisation (Actes 18:23 - 21:14)

9. Le message d'adieu devant les évêques et les anciens (Actes 20:17-38)


ACTES 20:17-24
17 Cependant, de Milet Paul envoya chercher à Éphèse les anciens de l'Église. 18 Lorsqu'ils furent arrivés vers lui, il leur dit: Vous savez de quelle manière, depuis le premier jour où je suis entré en Asie, je me suis sans cesse conduit avec vous, 19 servant le Seigneur en toute humilité, avec larmes, et au milieu des épreuves que me suscitaient les embûches des Juifs. 20 Vous savez que je n'ai rien caché de ce qui vous était utile, et que je n'ai pas craint de vous prêcher et de vous enseigner publiquement et dans les maisons, 21 annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur Jésus Christ. 22 Et maintenant voici, lié par l'Esprit, je vais à Jérusalem, ne sachant pas ce qui m'y arrivera; 23 seulement, de ville en ville, l'Esprit Saint m'avertit que des liens et des tribulations m'attendent. 24 Mais je ne fais pour moi-même aucun cas de ma vie, comme si elle m'était précieuse, pourvu que j'accomplisse ma course avec joie, et le ministère que j'ai reçu du Seigneur Jésus, d'annoncer la bonne nouvelle de la grâce de Dieu.

Le vaisseau dont Paul voyageait Paul s’arrêta au port de Milet. L’apôtre envoya chercher les anciens de l'église et les responsables à Ephèse et en Asie pour venir à lui, même si la distance entre leurs villes et le port de Milet est d’un kilomètre, car il a vu que ce n’est pas de la sagesse de faire des visites à Éphèse après le tumulte du peuple contre lui. Les frères fideles se précipitèrent vers lui pour voir leur père spirituel en Christ et l'écouter et de recevoir de lui la bénédiction et la puissance divine pour leur ministère dans l'Esprit Saint.

Luc nous a raconté à cette occasion du sermon unique dans les Actes des Apôtres que Paul a prêché à ses collègues dans le ministère et les responsables dans les églises. Il appela tous les croyants qui servent Christ de s'approfondir dans chaque parole de ce sermon, parce qu'il contient des orientations pour un service fructueux dans l’évangélisation et l'église et duquel Paul nous a montré trois choses:

1 – La manière de son service

2 – Le contenu de son évangélisation

3 – La clarification de l'Esprit Saint pour l'avenir

Paul a été l'ambassadeur du Christ à toutes les nations, mais il est venue comme un serviteur simple et humble, comme le Christ qui était doux et humble de cœur, et toute personne qui ne vient pas à l'église avec ce principe, et n’exerce pas ces vertus dans son ministère et ses fonctions, il détruit et ne construit rien. Sachant que la direction du ministère des serviteurs du Seigneur n’est pas l’église en premier lieu, mais le Seigneur qui est en face d’eux et dont il sont responsables, ils l’aiment et veulent lui présenter l’église comme son épouse sacrée. Et ce service n'est pas délicieux comme le miel, mais cela signifie la libération des prisonniers du joug du péché, de purifier ceux qui sont tombé dans la boue du péché, et de supporter l’entêtement des rebelles, et d’amener les enfants spirituels au christ avec patience élevée, et de bénir leur persécuteurs.

Satan a l’intention d’abord de faire tomber les serviteurs du Seigneur de la hauteur de l’amour à la boue de l'adultère, et la haine par les tentations et les astuces et la violence. Pour cela, Paul témoigne aux serviteurs du Seigneur que les larmes et le chagrin et la tristesse sont le slogan du service, et non pas des fruits, et de joie et réjouissance et une pause. Celui qui veut servir le Seigneur doit être préparé pour les tribulations, le rejet, et les disputes et non pas pour augmenter la pension ou l'honneur ou les fantasmes spirituelles. Paul représenta dans sa personnalité l’enseignement chrétien devant l’église. Il a vécu ce qu'il disait, et vit selon son évangélisation. Son exemple qui est la conclusion de sa mission et ses œuvres était important comme sa parole, ce que nous montre que notre comportement dans notre entourage, est un témoignage clair du sacrifice du Christ et de son amour et sa puissance. Tout ce que n’est pas incarné en toi, ne sera pas saisi par tes auditeurs. En effet, ton comportement est la base de ton évangélisation.

Paul suivit trois modèles dans la présentation de la signification de son Evangile qui sont: l’évangélisation, l'enseignement et le témoignage. Il a trouvé à chacun le mot convenable, selon sa capacité de perception. Il n’a pas donné aux hommes qui étaient encore comme des nouveau-nés en Esprit une nourriture solide, mais du lait, pour qu’il puissent comprendre son Evangile et le digérer, mais le but final dans son témoignage est la croissance des croyants dans le Christ, et de comprendre avec le temps toutes les significations de la parole de Dieu, et ne leur manque aucun vitamine pour créer une vie spirituelle en eux. Paul ne cacha rien de la plénitude du Christ, mais il annonça à l’église le plan complet du salut de Dieu, en commençant par les promesses et les bénédictions et le potentiel spirituel. Il a guidé les croyants à la bénédiction et la puissance et la consolation, et les a exhorté à s’attacher à l’espérance et pour la préparation à la venue du Christ, et la gloire à venir pour ceux qui ont les cœurs brisés. Paul n’a pas limité ses sermon d’être qu’au cours des réunions de l'église, mais il a aussi visité des familles chez eux, et il a parlé avec des gens en exerçant leur travail ou dans les rues, et les a persuadé d'échapper à la colère de Dieu et d’être affermi dans la grâce du Christ.

Le premier thème dans la prédication de Paul était sur la repentance, et de revenir à Dieu et le changement de l’intelligence, afin que ceux qui cherchent Dieu ne soient pas égoïstes et n’aiment pas leurs possessions après, mais de persévérer à connaître profondément le Saint et d’étudier sa volonté et réaliser qu’ils sont pécheurs et confesser leurs défauts et devrait avoir honte pour leurs scandales. Il n’existe pas une foi réelle sans une repentance sincère, ni un pardon sans confession de péchés. Es-tu tremblé de ta situation et sentis l’écœurement de ton passé? As-tu peur de Dieu? Est-ce que tu renonces à toi-même, et tu confesses tes péchés devant le Saint, et tu vis constamment dans la repentance avec un cœur brisé?

L'objectif principal de notre connaissance de Dieu est le brisement de notre égoïsme gonflé. Le second objectif est de s’accrocher au Christ, parce qu'il n’y a pas de l'espoir pour le monde ni à présent ni au future que en Jésus-Christ. Cette union avec le Christ, c'est notre conviction, qui commence par entendre parler de lui puis s’intéressé à lui, s’approcher de lui, faire confiance en lui, se soumettre à lui, être affermis en lui et attendre sa venue. A ce moment là, nous nous rendons compte qu’avant que nous le cherchions il a pensé à nous et nous a réconcilié avec Dieu, il a attendu notre retour et nous a attiré à lui dans son amour. Il nous a accepté, nous qui sommes les égarés et nous a purifié et sanctifié, et nous a rempli de son Esprit-Saint et nous a donné l’accès à la communion des saints et il nous a appelé à servir Dieu. Nous trouvons dans notre foi en Christ double mouvement: Nous sommes allés à lui, et il est venu à nous. As-tu rencontré le Christ en personne et demeures-tu dans la nouvelle alliance? Il est prêt pour te sauver, crois-tu en lui?

Paul s’appela l’enchaîné par l'Esprit Saint, car il renonça à la liberté de sa vie mondaine, et vivait dans et pour le Christ. il n’allait pas dans un chemin spécifique, mais il écoutait toujours les conseils de l'Esprit Saint. Ce guide divin qui l’a envoyé à Jérusalem, il lui a dit d'avance qu'il y des tribulations à son attente, à la fin de sa mission apostolique comme a souffert son Seigneur à la fin de sa vie à Jérusalem. En conséquence il n’a pas reçu la récompense et le respect pour son œuvre épuisant et ses fruits, mais des frappes, emprisonnement et mépris.

Paul ne s’enfuit pas de la catastrophe qui venait sur lui, mais plutôt il s’avança consciemment vers elle. Il n’a pas donné une grande importance à lui-même pour écrire sa biographie, et il n'a pas recueilli ses expériences, mais il se considéra comme nul et se confia complètement en l'œuvre du Seigneur vivant. Puisse le Seigneur nous donne cette attitude dans notre vie, et nous nous considérons comme futilité, pour qu’il devient le tout en nous.

Outre ce renoncement personnel, Paul eut aussi l’intention à deux autres choses: Premièrement: De rester fidele au Seigneur durant les expériences qui venaient, et ne tombe pas dans les péchés et la haine, plutôt, il devait aimer ses ennemies et pardonner leurs transgressions, et poursuivre sa vie dans la sainteté et la grâce. Deuxièmement: Il n’était pas satisfait seulement de l'achèvement de la fidélité dans sa vie, mais il voulut compléter son ministère sacré aussi parce qu'il n'a pas vécu pour lui-même, mais pour son Seigneur et son église. Paul n'a pas demandé ce service pour lui-même et n'a pas été en mesure de le faire, mais c’est le Christ qui l’a choisi et lui a donné la puissance de faire ses devoirs. Quel était le résumé de sa vie dans le service? Il n’était que le témoignage pour la grâce! Dieu-Saint a éloigné sa colère de nous depuis que le Christ nous a justifié, plutôt il s’est révélé comme notre Père, en donnant gratuitement l'Esprit Saint à tous ceux qui aiment Jésus, en faisant des pécheurs corrompus ses enfants dans la sainteté. N'est-ce pas une grâce, vraiment une grâce?

PRIÈRE: Père céleste, nous prosternons devant toi avec joie, reconnaissance et louange, parce que tu ne nous a pas détruit pour nos nombreux péchés, mais tu nous as fait miséricorde en Jésus-Christ et tes enfants par la grâce. Aides-nous à marcher d’une manière digne de la grâce, et de prêcher tes vertus à tous les désespérés. Amen.

QUESTION 100: Quelle manière utilisa l’apôtre pour prêcher l’Evangile, et quelle est la substance et le contenu de la prédication de Paul?

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