Previous Lesson -- Next Lesson
י1. א דעלאַגיישאַן פון די סנהדרין שאלות די באַפּטיסט (יוחנן 1: 28-19)י
ייוחנן 1: 28-25 י
י25 זיי געבעטן אים، "פארוואס דעמאָלט טאָן איר שמאַדן، אויב איר זענט נישט דער משיח، אדער אליהו، אדער דער נביא؟" 26 יוחנן געענטפערט זיי، "איך שמאַדן אין וואַסער، אָבער צווישן איר שטייט איינער וועמען איר טאָן ניט וויסן. 27 ער איז דער איינער וואס קומט נאָך מיר، וואס איז בילכער איידער מיר، וועמענס סאַנדאַל רימען איך בין נישט ווערט צו לוסאַן. "28 די זאכן האבן געטאן אין בעטהאַני ווייַטער פון די יארדאניע، ווו יוחנן איז געווען באַפּטיזינג.י
יפון די תורה די אידן האט געלערנט וועגן רייניקונג، אַבלוטיאָנס און אַ סאָרט פון באַפּטיזאַם. אַבלוטיאָנס געווען אַ קלענזינג פון מאָראַליש שמוץ، וועראַז באַפּטיזאַם געהעריק איז ספּאַסיפיקלי פֿאַר דער רייניקונג פון ניט-אידן، ווייַל זיי געקוקט די אומות ווי טמא. סייַ ווי סייַ، אַקסעפּטינג באַפּטיזאַם איז געווען אַ צייכן פון אַניוועס און פון דזשוינינג גאָט 'ס מענטשן.י
ידאס דערקלערט וואָס די דעלאַגאַץ פון ירושלים זענען פּערפּלעקסט. "פארוואס זענען איר פאַך געגלויבט צו תשובה טאן، יענע וואס זענען מל און גאָר געגרינדעט אין דער בונד؟ צי איר אַכטונג אונדז ווי פעלנדיק אין קדושה און טראַכטן אַז מיר זענען פאַרפאַלן אין גאָט 'ס קאַס، מיר ווער זענען די פאַראַנטוואָרטלעך פירער פון אונדזער פאָלק؟"י
ייוחנן ס באַפּטיזאַם איז געווען אַ סטאַמבלינג בלאָק צו "פֿרום" פאָלק. עס שפּאַלטן די מענטשן אין צוויי גרופּעס. דער ערשטער גרופּע זענען יענע פּיוראַפייד דורך די באַפּטיזאַם פון תשובה. זיי זענען געווען צו באַגריסן משיח ווי אַ אויסגעקליבן מאַסע גרייט צו טרעפן זייער האר. די רגע גרופּע פארווארפן די באַפּטיזאַם פון תשובה، געפיל זיי זענען געווען פּאַסיק צו באַגריסן דעם משיח. זיי אנגענומען אַז זייַן קומען איז געווען צו זייַן פֿאַר פּאָליטיש אָדער לעגאַליסטיק ענדס.י
ימיסטאָמע די מבשר יוחנן، זיך، איז געווען פאָרשטעלן אין דעם באַאַמטער דורכקוק. די דיסקוסיע דיפּלי גערירט אים، ספּעציעל די שאלות פון די דעלאַגאַץ צו די באַפּטיסט، פֿאַר מיט זיי זיי יליסיטיד זייַן קאָנפעסיע אַז ער איז ניט דער משיח، אדער אליהו אדער די צוגעזאגט נביא. מיט דעם ענטפער זיי דיסגרייסט אים ריווילינג אַז ער איז געווען אַ קיינער.י
ידי באַפּטיסט، געוואוסט וואָס איז געווען צו זייַן געטאן، ביליטאַלד זיך און געזאגט מיט אַ שמייכל، "דו ביסט רעכט، איך בין קיינער וויכטיק. איך שמאַדן בלויז מיט וואַסער، אָן מאַגיש אָדער מאַכט. כל איך טאָן איז סימבאָליש، פּוינטינג צו די קומענדיק איינער ".י
ידעריבער די באַפּטיסט אין זייַן קליידן פון קעמל פוטער געשטאנען אַרויף און גערופן אויס אין אַ הויך קול צו די פירער פון די דעלאַגיישאַן און צו די קראַודז، "איר זענט אַלע בלינד. איר פאַרלאָזן צו באַמערקן דעם היסטארישן געשעעניש געשעעניש אין דיין צווישן. איר ונטערזוכן מיר ، ווער איז אָבער אַ מינערווערטיק פיגור. אבער קוק، דער משיח האט קומען. ער איז דאָ אין די צווישן פון דעם מאַסע פון פּעניטענץ. איך، יוחנן די באַפּטיסט، האָבן קיין מאַכט צו טאָן עפּעס. איך האב אָבער איין דינסט צו מקיים. איך בין אַ קול، און די רוח ינפאָרמד מיר וועגן די האר וואס איז קומענדיק רעכט איצט. ער איז דאָ. הייַנט איז דער טאָג פון ישועה. טוט תשובה געשווינד، פֿאַר די לעצטע מאָומאַנץ ביסט גייט פארביי דורך ".י
יאין דעם מעלדן די קראַודז זענען יירעס - האַקאָוועד-געשלאגן. זיי האט אלנגעזאמלט מיט די ציל אין גייַסט צו באַגריסן דעם משיח. אבער ער האט שוין אנגעקומען، און זיי האט ניט באמערקט זייַן קומען אדער געזען אים. זיי זענען דיפּלי פּערפּלעקסט קוקן בייַ יעדער אַנדערער אין כידעש.י
ידעריבער די באַפּטיסט אַטערד זייַן באַרימט באַשרייַבונג פון משיח אין אַ עדות וואָס איז מער עקספּליסיט ווי וואָס דער שרייַבער פון די בשורה האט שוין מינאַצאַד דערמאנט אין פסוק 15 "، ער האט וואס איז קומען נאָך מיר איז געווען איידער מיר." מיט דעם די באַפּטיסט אנטפלעקט דער אייביקייט פון משיח און אין דער זעלביקער צייַט זייַן בייַזייַן צווישן מענטשן. ער געמאכט עס קלאָר אַז אַוטווערדלי דער משיח איז געווען אַ נאָרמאַל מענטש זייַענדיק אין זייער צווישן، אַנרעקאַגנייזד، אָן האַלאָ، פּראָטים קליידער אָדער פלאַמינג אויגן. ער איז געווען פּונקט ווי אַלעמען אַנדערש، ניט שטייענדיק אויס אין קיין וועג. אבער אין זייַן אמת נאַטור ער איז געווען טאָוטאַלי אַנדערש פון אנדערע: א זייַענדיק פאר אַלע צייטן، הימלישע און געטלעך، שטייענדיק אין זייער צווישן אין אַלע פּאַשטעס.י
ידי באַפּטיסט מודה זייַן ונוואָרטהינעסס צו זייַן משיח 'ס קנעכט. דער מנהג פון די צייַט איז געווען، אַז ווען געסט האבן באקומען אין קיין היים، אַ קנעכט וואָלט וואַש זייער פֿיס מיט וואַסער. געזען אַז יאָשקע האט קומען צו די קראַודז، די באַפּטיסט געקוקט זיך אַנפיט אַפֿילו צו פרייַ די לאַטטשעט פון יאָשקע 'שיכלעך אין סדר צו וואַשן זיינע פֿיס.י
ידי ווערטער סטערד די קראַודז. זיי געפרעגט איינער דעם אנדערן، "ווער איז דאָס פרעמדער נירביי؟ ווי קענען די האר זייַן אַ קאַמאַנער؟ און וואָס טוט דער גרויס באַפּטיסט זאָגן אַז ער איז אַנפיט צו פרייַ די לאַטטשעט פון זייַן שיכלעך؟" די דעלאַגאַץ פון ירושלים אפֿשר סנירד אויף געהער די באַפּטיסט، ווי אויב צו זאָגן، "דאס דאַלעסדיק באַפּטיסט איז אַ טריקסטער!" אַזוי זיי לינקס. מיסטאָמע עטלעכע פון די באַפּטיסט ס אנהענגערס נאכגעגאנגען זייער בייַשפּיל، טראכטן אַז משיח וואָלט דערשייַנען אין זייער הויפּטשטאָט ירושלים אין גלאַנץ און מאַדזשאַסטי און ניט ווי אַן אומבאַקאַנט، פּשוט מענטש אין די מדבר. אזוי זיי מיסט אַ יינציק געלעגנהייַט צו טרעפן מיט גאָט 'ס משיח.י
ידי געשעענישן גענומען אָרט אויף דער מזרח באַנק פון די יארדאניע، ליגנעריש ווייַטער פון די סנהדרין ס אויטאָריטעט، אין אַ געגנט אונטער הורדוס אַנטיפּאַס 'הערשן. די דעלאַגאַץ דעריבער זענען נישט ביכולת צו אַרעסט די באַפּטיסט און נעמען אים מיט זיי צו זייַן געמשפט אין ירושלים.י
יתפילה: האר יאָשקע משיח، דאַנקען איר פֿאַר קומען צו אונדז، אמת מענטש און אייביק גאָט. מיר דינען איר און מאַגנאַפיי איר פֿאַר איר האָבן ציען לעבן צו אונדז. איר דערנידעריקט זיך באַדאַלי אַזוי אַז קיינער אָבער די באַפּטיסט קען דערקענען איר. איר זענט לאָוולי און מילד אין האַרץ. לערנען אונדז צו זייַן מיק ווי איר און צו נאָכפאָלגן איר דורך די גיידאַנס פון דיין רוח.י
יקשיא: י
י 17. וואָס איז דער שפּיץ פון די באַפּטיסט ס עדות צו יאָשקע איידער די דעלאַגאַץ פון די סנהדרין؟י