Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Armenian":
Home -- Armenian -- John - 013 (The Sanhedrin questions the Baptist)
This page in: -- Arabic -- ARMENIAN -- Bengali -- Cebuano -- Chinese -- English -- Farsi? -- French -- Hausa? -- Hindi -- Indonesian -- Kiswahili -- Kyrgyz -- Malayalam -- Peul -- Portuguese -- Russian -- Serbian -- Spanish -- Tamil -- Telugu -- Turkish -- Urdu -- Uyghur? -- Uzbek -- Vietnamese -- Yiddish

Previous Lesson -- Next Lesson

ՋՈՀՆ - լույսի շինես մթության մեջ
Ուսումնասիրությունները Ավետարանի Քրիստոսի ըստ Հովհաննեսի
ՄԱՍ 1 - ՇԻՆԻՆԳ ՈՖ ԱՍՏՎԱԾԱՅԻՆ ԼՈՒՅՍԻ ՆԵՐՔՈ (Ջոհն 1:1 - 4:54)
Բ - Չրիստ ղեկավարում է Իր աշակերտներին ոլորտից ապաշխարության Է ուրախության հարսանիքի (Ջոհն 1:19 - 2:12)

1. Պատվիրակությունը, որ Սանհեդրին հարցերին Մկրտիչը (Ջոհն 1:19-28)


ՋՈՀՆ 1:25-28
25 Նրանք հարցրին նրան », ապա ինչու եք կնքել, եթե դուք չեք Քրիստոսը, ոչ էլ Եղիան եւ ոչ էլ մարգարեն» 26 Ջոհն պատասխանեց անոնց. «Ես մկրտել ջրի, բայց ձեր մեջ կանգնած է մեկը, որին դուք չեք ճանաչում. 27 Նա, ով գալիս է ինձնից հետո, որը նախընտրելի է ինձնից առաջ, որի ՍԱՆԴԱԼ ուսադիր չեմ արժանի թուլանալ »: 28 Այս բաները են կատարվել Բետհանյ դուրս է Հորդանան, որտեղ Ջոհն էր մկրտության.

Սկսած Տորահ հրեաներն էին իմացել, մաքրման աբլուտիոնս եւ մի տեսակ մկրտության. Աբլուտիոնս մի մաքրում է բարոյական Ֆիլտհ, իսկ մկրտությունը պատշաճ հատուկ մաքրման համար, ոչ հրեաների, քանի որ համարվում է անմաքուր ժողովուրդների. Այնուամենայնիվ, ընդունելով մկրտությունը էր նշան խոնարհության եւ միանալով Աստծո ժողովրդին.

Սա բացատրում է, թե ինչու պատվիրակները Երուսաղէմէն էին շվարած. «Ինչու ես կանչում հավատացյալներին ապաշխարել, ովքեր թլփատուիլ եւ ամբողջովին հիմնադրվել են ուխտի: Չեք համարում, քանի որ բացակայում է մեզ, եւ կարծում եմ, որ մենք կորցրել սրբությամբ Աստծո զայրույթի, մենք, ովքեր են պատասխանատուները ղեկավարները մեր ժողովրդի»:

Ջոհն-ի մկրտություն էր խոչընդոտ է, «բարեպաշտ» ժողովրդական. Այն բաժանվում է ժողովրդին երկու խմբի. Առաջին խումբը էին մաքրվել են ապաշխարութեան մկրտութիւնը. Նրանք ողջունում են Քրիստոսին որպես ընտրված բազմության պատրաստ է բավարարել իրենց Տիրոջը: Երկրորդ խումբը մերժեց ապաշխարութեան մկրտութիւնը, զգալով, նրանք տեղավորվում են ողջունում Քրիստոսի. Նրանք ենթադրել, որ գալիս էր լինել քաղաքական կամ լեգալիստից ավարտվեց.

Հնարավոր է, որ ավետարանչականները Ջոհն, ինքը ներկա է եղել, այս պաշտոնական քննության. Քննարկումը խորապես հուզել էր նրան, հատկապես հարցերին պատվիրակների Մկրտիչը, եւ նրանց հետ, նրանք ելիցիտեդ իր խոստովանությունը, որ նա ոչ Քրիստոսը, ոչ էլ Եղիան եւ ոչ էլ մարգարէն խոստացված. Այս հարցին էլ Խայտառակ նրան բացահայտելով, որ նա եղել է ոչ ոք.

Մկրտիչը, չիմանալով, թե ինչ պետք է անել, փոքրանում իրեն եւ ասել, ժպտալով, - «Դուք ճիշտ եք, ես ոչ ոք կարեւոր է: Ես միայն մկրտել ջրով, առանց մագից կամ հզորության Բոլոր անեմ խորհրդանշական, մատնացույց անելով առաջիկա Ոնե ».

Այնուհետեւ Մկրտիչը իր հագցնել եւ ուղտը ֆüր կանգնեցաւ եւ կոչ են բարձր ձայնով է ղեկավարների պատվիրակության եւ բազմությունը, «բոլորդ կույր պետք չեն նկատել, որ տեղի է ունենում պատմական իրադարձություն է ձեր մեջ: Դուք ինձ հարցաքննել , որը սակայն փոքր թիվ է: Բայց նայում է, որ Քրիստոս է եկել: Նա այստեղ է այս բազմության մեջ եւ պենիտենտս Ես, Ջոհն Մկրտիչը, որ ոչ մի ուժ են անել մի բան: Ես, սակայն մի ծառայություն է, կատարել եմ ամ ա ձայնը, եւ Սուրբ Հոգին հայտնեց ինձ Տէր, ով գալիս է հենց հիմա: Նա այստեղ է: Այսօր օրը փրկության: Րեպենտ արագ, քանի որ վերջին պահին են անցնում է ».

Այս հայտարարությունից բազմությունը էին ակնածանք - հարվածել. Նրանք հավաքվել էին, նպատակ միտք ողջունում Քրիստոսի. Բայց նա արդեն ժամանել են, եւ նրանք, որ չեն նկատել, որ իր առաջիկա ոչ էլ տեսել նրան: Նրանք խորապես շվարած նայում միմյանց զարմացած.

Այնուհետեւ Մկրտիչ արտասանել նրա հայտնի նկարագրություն Քրիստոսի վկայութիւն որն ավելի պարզ է, քան այն, ինչ գրող ավետարանի արդեն անուղղակիորեն նշվում է, չափածո 15 «Նա, ով գալիս է ինձնից հետո, ինձնից առաջ էր»: Այս Մկրտիչը բացահայտել է հավերժացնել Քրիստոսի, եւ, միեւնույն ժամանակ, իր ներկայությունը տղամարդկանց շրջանում. Նա հստակ է, որ արտաքուստ Քրիստոսն էր, նորմալ մարդ է, նրանց մեջ, չճանաչված, առանց Հալո, մշակել հագուստի կամ կրքոտ աչքերին. Նա բոլորի պես էլ, ոչ թե կանգնած են որեւէ կերպ. Բայց իր իսկական բնույթը, նա բոլորովին տարբերվում մյուսներից: Ա լինելու համար բոլոր տարիքի, երկնային եւ աստվածային, կանգնելով նրանց մեջ բոլոր պարզությամբ.

ՏՀԵ ԲԱՊՏԻՍՏ խոստովանել է իր ունւորտհինեսս է Քրիստոսի ծառայ. Հարմարեցված է անգամ, որ այն ժամանակ, երբ հյուրերը ստացվել որեւէ տանը, ծառան, որ իրենց ոտքերը լվանալ ջրով: Տեսնելով, որ Յիսուս գալիս բազմությունը, Մկրտիչը վերաբերվում ինքը ոչ պիտանի նույնիսկ կորցնում է լատչետ Հիսուս »կոշիկները, որպեսզի լվանում նրա ոտքերը.

Այս խոսքերը Ակտիվացել բազմությունը. Նրանք կասկածի տակ են մեկը մյուսին », - Ով է այս անծանոթը մոտակայքում: Ինչպես կարելի է լինել, որ Տերը համայնքների պալատի անդամ: Իսկ ինչու են ասում, որ նա մեծ Մկրտիչը պիտանի է կորցնում է իր լատչետ շոես?" Պատվիրակները Երուսաղէմէն Գուցե սնեերեդ մասին լսելով Մկրտիչը, կարծես թե, «Այս խղճուկ Մկրտիչը մի խաբեբա!" Այնպես որ, նրանք հեռացել. Հավանաբար որոշ Մկրտիչը հետեւողները հետեւել նրանց օրինակին, մտածելով, որ Քրիստոս երեւում իրենց մայրաքաղաք Երուսաղեմ է շքեղություն ու մեծություն, եւ ոչ թե որպես անհայտ, պարզ անձի ամայի դաշտեր. Այսպիսով, նրանք կարոտել եզակի հնարավորություն է հանդիպել Աստծո Քրիստոսի.

Այդ իրադարձությունները տեղի են ունեցել արեւելյան ափին է Հորդանանում, սուտ դուրս Սանհեդրին հեղինակության, իսկ տարածքում գտնվող Հերովդէս Անտիպաս 'կանոն. Պատվիրակները, հետեւաբար, չեն կարողացել ձերբակալել Մկրտիչը, եւ տանում նրանց հետ, ինչպես դատվելու Երուսաղեմում.

ԱՂՈԹՔ: Տեր Հիսուս Քրիստոսի Շնորհակալություն գալու համար, մեր կարծիքով, ճիշտ է մարդը եւ հավերժական Աստծո. Մենք երկրպագում ենք ձեզ ու կհզորացնի ձեզ, որպեսզի դուք պետք է կազմված մոտ է մեզ: Դուք ինքներդ մարմնական խոնարհի, որպեսզի ոչ ոք, սակայն Մկրտիչ կարող ճանաչել ձեզ. Դուք համեստ ու ազնիվ սրտով. Ուսուցանում են մեզ, որ հեզ եմ ձեզ եւ հետեւել ձեզ առաջնորդության քո Սուրբ Հոգու

ՀԱՐՑ:

  1. Ինչ է գագաթնակետին ՏՀԵ ԲԱՊՏԻՍՏ - ի վկայութիւն Յիսուսի առջեւ պատվիրակների կողմից Սանհեդրին.

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on November 07, 2012, at 07:47 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.109)