Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Uzbek":
Home -- Uzbek -- Acts - 094 (The Apostle plans to Return to Jerusalem, and then go on to Rome)
This page in: -- Albanian? -- Arabic -- Armenian -- Azeri -- Bulgarian -- Cebuano -- Chinese -- English -- French -- Georgian -- Greek -- Hausa -- Igbo -- Indonesian -- Portuguese -- Russian -- Serbian -- Somali -- Spanish -- Tamil -- Telugu -- Turkish -- Urdu? -- UZBEK -- Yiddish -- Yoruba

Previous Lesson -- Next Lesson

Havoriylar - Masihning Zafarli Yurishi!
Studies in the Acts of the Apostles
QISM 2 - G'AYRIYAHUDIYLAR ORASIDA VA'Z HAQIDAGI MA'LUMOTLAR VA ANTIOXIYADAN RIMGA BO'LGAN JAMOATLARNING NEGIZI.Havoriy Pavlusning Xizmati Orqali Muqaddas Ruh bilan Yuklatildi (HAVORIYLAR 13 - 28)
D - UCHINCHI XIZMAT SAFARI (HAVORIYLAR 18:23 - 21:14)

3. Havoriy Quddusga Qaytishni rejalashtiradi va keyin Rimga borishni (Havoriylar 19:21-22)


HAVORIYLAR 19:21-22
21 Bu voqealar bo'lib o'tgandan so'ng, Pavlus o'z ko'nglida makedoniya va Axayadan o'tib, Quddusga borishga jazm etdi. “U yerda bo'lganimdan keyin Rimni ham ko'rishim kerak”, - deb niyat qildi. 22 Pavlus o'ziga xizmat qilib yurganlardan ikki kishini: Timo'tiy va Erastni Makedoniyaga yubordi, o'zi vaqtincha Asiya viloyatida qoldi.

Asiya so'zi a'loqalarning markazi va poytaxti bo'lgan Efesning Anatoliyasidagi tumanlarining birini tanlash uchun Rimliklar orqali foydalanilgan. Keyinchalik bu so'z “Asiya” aniq chegaralar, tumanlar va oldinroq faqat bir asir haqida tayinlangan tafsilotlar butun Asiyalik quruqligini bilish uchun berilgan.

Birinchi Asiya deb nomlangan Anatoliya tumanida Pavlus voizlik qildi. U yerda Pavlus tahminan ikki va ikki yarim yillardan beri solihlikka och bo'lganlarni ruhiy oziqlantirdi. Bu vaqt mobaynida atrofiga sevgi nurlarini sochgan tirik jamoat barpo bo'ldi. Najot xushxabari hatto viloyatning oxirgi qishlog'iga ham yetib bordi. Efes shahri Quddus va Antioxiya shaharlaridan keyin xushxabarni Rimga jo'natish uchun uchinchi asosiy markaz bo'ldi. Pavlus bu poytaxtdan o'zining ikki qiziqarli maktublarini Korinfliklarga yozdi. Pavlus ularning muammolaridan azob chekdi va u Rabbiyga ruhlar tushib birodarlarni kuchli qilishi uchun va ularni ruhiy qiyinchiliklardan ozod qilishi uchun ibodat qildi.

Bu shaharda Pavlus qolgan payitda u Quddusning muhtoj jamoati uchun to'pllam oldi. Biz uning ikknchi maktubida o'qiganimizda (8-9 boblar) unda bu muhim loyihada qatnashadigan Yunon va Anatoliya jamoatlari bor edi. Havoriy Yuhanno Masihning qo'ylariga cho'ponlik qilganidagi bu shahar yuz yillardan beri ilk jamoatning tarixida yirik rolni o'ynashni davom ettirdi.

Tirik Xudo hamma jamoatlarning onasi va birinchi bo'lganidek Yuhannoga o'zining Vahiysida undan gapirdi (Vahiy 2:1-7). Bir necha muhim kengashlar Bizantin Qaysarlarning vaqtida (E.K. 431) uchinchi Unversalni o'z ichiga olib, Efes shahrida ushlanib qoldi. Pavlus E.K 55 da o'zining xizmatining oxirida Asiya Minorida zafari uchun Masihga raxmat aytdi. Muqaddas Ruh G'ayriyahudiyning havoriysiga Quddusda ona jamoat bilan yangi jamoatni bog'lash uchun Quddusga u qisqacha qaytib kelishiga to'g'ri kelishini aniqlab berdi.

Lekin Pavlus yana bir bor Yunon jamoatining sevikli a'zolarini ko'rishni xohlagandi. U Muqaddas Ruhning boshqaruvi ostida birinchi g'arb tomon Rimga va keyin sharq tomon Quddusga safar qilish uchun ko'p ibodatlar orqali reja qildi. Bu havoriy Muqaddas Shahar uning xizmat safarlarining berkitadigan belgi bo'lmasligini bilar edi, chunki Muqaddas Ruh unga Rim uning oxirgi maqsadi bo'lishligini ochib berdi.

Xushxabar solihlikning qo'li boshqa barcha nohaqliklarni yengish uchun Quddusdan Rimga va Muqaddas Ruhning markazidan tanaviy hokimlikning markaziga shoshilyotan edi. Masih har bir shahardan, guruhdan va dindan Unga bo'ysunishini so'raydi. U Rabbiydir, va Uning oldida osmondagi va yerdagi barcha tizza tiz cho'kadi, va har bir til Ota Xudoning ulug'vorligiga Iso Masihni Rabbiy deb tan oladi (Filip 2:10-11). Bu yagona ismning ulug'vorligi Pavlusning xizmat safarlaridagi maqsadi va harakatlanish kuchi edi.

Pavlus Xudoning shohligida ajratilgan donolik emas edi. U Masihning ruhiy tanasini birga ifodalagan ko'p birodarlarning qatnashuvi bilan xizmat qilgan. Birodarlarning hech biri boshqa birodarlarsiz har doim xizmat qila olmaydi. Shuning uchun biz xuddu sizga bizning xizmatimiz va arizalarimiz kerakligiga o'xshab, bizga sizning ibodatlaringiz va birligingiz kerakligini tan olamiz. Biz siz uchun ibodat qilamiz. Siz ham biz uchun ibodat qilasizmi? Pavlus safarini tayyorlash uchun o'zining o'glidek unga sodiqlik bilan xizmat qilgan Timo'tiyni jo'natdi. Endi u Pavlusning buyuk safari uchun tayyorlanayotgan edi.

IBODAT: Rabbimiz Masih Senga shukronalar aytamiz, chunki na dunyoviy hokimyat va na Shayton Sening zafarli yurishinga halal bera oladi. Sen bizga shohliging hududlariga kirishga ruhsat berding. Biz Sen istagan joyga shoshilish uchun va qayerdadir to'xtash uchun va qachondir Sen boshqarishing uchun Sening Muqaddas Ruhingni ovoziga quloq solishimiz uchun bizni o'rgat. Omin.

SAVOL 94: Pavlus nima uchun Rimga borishiga to'g'ri keldi?

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on October 04, 2012, at 08:52 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.3.3)