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3. 使徒计划回耶路撒冷，然后到罗马 (徒 19:21-22)
徒19:21-22
21 这些事完了，保罗心里定意，经过了马其顿、亚该亚，就往耶路撒冷去。又说：“我到了那里以后，也必须往罗马去看看。”22于是从帮助他的人中，打发提摩太、以拉都二人往马其顿去，自己暂时等在亚细亚。
罗马人用Aisa(亚细亚)这个词命名他们在安纳托利亚的地区之一，在安纳托利亚，以弗所是通信的首府和中心。后来，“Asia”这个词才被用来指整个的亚洲，仅一个世纪之前，亚洲的分界线、地区和细节才被确定下来。
保罗在起先被称作亚细亚的安纳托利亚地区布道。长达两年半之久在那里灵上喂养饥渴慕义的人。在这段时间，一个活泼的教会成立了，她爱的光芒在四围熠熠发光。救赎的福音甚至到达了这个地区最远的村落。以弗所成为耶路撒冷和安提阿之后，向罗马传播福音的第三大中心。保罗在这里给哥林多人写了两封热情洋溢的书信。他为他们的问题受苦，向主求告，使那里的弟兄有能力识别灵魂，释放他们出头脑和心理的复杂。
在保罗在这个城逗留期间，他为耶路撒冷匮乏的教会进行了募捐。他让希腊和安纳托利亚的教会都参与到这个伟大的使命当中，我们在他的第二封书信中可以读到（8-9章）。使徒约翰曾在此牧养神的羊群的这个城市，在早期教会的历史中依旧扮演着重要角色，长达几百年。永活的主在他给约翰的启示中，首先提及她，并称之为教会之母（启示录2:1-7）。几次重大的会议都在以弗所举行，保罗拜占庭凯撒时期（公元431年）的第三大会。保罗在他布道旅行的末尾在那里感谢神在小亚细亚的得胜，公元55年。圣灵使外邦人的使徒清楚，他必须马上会耶路撒冷，建立新教会与耶路撒冷母教会的联系。
但保罗希望再见一见希腊教会他所爱的众信徒。他计划多多祷告，在圣灵的指引下，先往西行到罗马，然后往东行到耶路撒冷。使徒知道圣城不会标记他布道旅行的终结，因为圣灵启示他，罗马才是他的最终目的地。福音从耶路撒冷奔向罗马，从圣灵的中心到世俗权力的中心，为了公义之师能够战胜其他所有的不义。基督要求每一个城镇、每一个党派、每一种宗教都顺服于他。他是主，天上地下无不在他面前屈膝，无不口称耶稣基督是主，使荣耀归与父神（腓2:10-11）。颂赞独一无二的盛名，是保罗布道旅行的动机和动力。
在神的国中，保罗并不是一个孤独的天才。他在许多弟兄的一同参与下服侍，他们一同代表着基督属灵的肢体。没有一个弟兄能够一直侍奉，没有其他的弟兄。所以我们承认，我们需要你的祷告和弟兄关系，如同你需要我们的侍奉和祈祷。我们为你祷告。你也加入到为我们祷告之中了吗？保罗派出了像儿子一样信实地侍奉他的提摩太预备他的行程。现在他准备好了为保罗伟大的离别旅行铺路。
祷告：我们感谢你我们的主耶稣基督，世俗的权柄和撒旦都不能阻挡你得胜的队伍。你已经许可我们进入你的国度。求你教导我们遵守圣灵的声音，使我们可以奔向你命令的地方，也在任何时间任何地方按着你的指引停止。
问题94：为什么保罗必须去罗马？