Previous Lesson -- Next Lesson
4. Η Λίστα του Παύλου με τα ονόματα των αγίων που γνώριζε από την εκκλησία της Ρώμης (Ρωμαίους 16:1-9)
ΡΩΜΑΙΟΥΣ 16:1-9
1 Σας συστήνω την αδερφή μας τη Φοίβη, που είναι διάκονος της εκκλησίας στις Κεγχρεές. 2 Σας παρακαλώ να τη δεχτείτε στο όνομα του Κυρίου, όπως αρμόζει σε χριστιανούς, και να της παρασταθείτε σ’ ό,τι σας έχει ανάγκη. Γιατί κι αυτή έχει βοηθήσει πολλούς, κι εμένα τον ίδιο. 3 Χαιρετισμούς στην Πρίσκιλλα και στον Ακύλα, τους συνεργάτες μου στο έργο του Ιησού Χριστού. 4 Διακινδύνεψαν τη ζωή τους για χάρη μου και τους ευχαριστώ, όχι μόνο εγώ, αλλά κι όλες οι εκκλησίες του μη ιουδαϊκού κόσμου. Να δώσετε χαιρετισμούς και στην εκκλησία που συναθροίζεται στο σπίτι τους. 5 Δώστε επίσης χαιρετίσματα στον αγαπητό μου Επαίνετο, τον πρώτο που έγινε χριστιανός στην επαρχία της Αχαΐας. 6 Χαιρετίστε μου επίσης τη Μαριάμ, που τόσο κοπίασε για μας. 7 Να μου χαιρετήσετε ακόμη τους ομοεθνείς μου και συντρόφους μου στη φυλακή, τον Ανδρόνικο και την Ιουνία. Ο κύκλος των αποστόλων τούς έχει σε μεγάλη εκτίμηση, κι έχουν γίνει χριστιανοί πριν από μένα. 8 Χαιρετισμούς επίσης στον Αμπλία, που μαζί του με ενώνει η αγάπη του Χριστού. 9 Χαιρετήστε μου ακόμα τον Ουρβανό, συνεργάτη μου στο έργο του Χριστού, και τον αγαπητό μου Στάχυ.
Στην επιστολή του, ο Παύλος εξήγησε τα παρακάτω θέματα:
Στο τέλος της επιστολής του δε μιλάει μόνο για τις αρχές της πίστης αλλά επίσης παρουσιάζει τα γνωστά σε εκείνον πρόσωπα μέσα από την εκκλησία και δείχνει ότι αυτά είναι η χειροπιαστή μαρτυρία για να αποδείξει την αλήθεια του κηρύγματος του και να τους προετοιμάσει για τη διδασκαλία του και τον ερχομό του. Ο απόστολος των Εθνικών δεν ήταν ένας ξένος στη Ρώμη αλλά παρουσίασε μια ομάδα αγίων που ήταν γνωστή στους άλλους αδελφούς. Ήταν όλοι εδραιωμένοι στον Χριστό και αποτελούσαν ζωντανούς λίθους στον ναό του Αγίου Πνεύματος στην τότε πρωτεύουσα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας
Το περίεργο πράμα είναι ότι ο Παύλος ξεκινάει την λίστα με τους αγίους με μια γυναίκα που ονομάζονταν Φοίβη, την οποία περιγράφει ως την «αδερφή μας εν Χριστώ». Η Φοίβη ήταν μια ενάρετη Χριστιανή η οποία αφιέρωσε τον εαυτό της στην υπηρεσία της εκκλησίας, των φτωχών, των άρρωστων και των ταξιδιωτών. Ήταν διάκονος της εκκλησίας στην Κεγχρεές, το ανατολικό λιμάνι της Κορίνθου στην Ελλάδα. Ήταν ειδικός στις δικαστικές υποθέσεις και στην διευθέτηση τελωνειακών υποθέσεων, όπως επίσης και για το συμφέρον των πελατών και των ανθρώπων χωρίς πολιτικά δικαιώματα. Βοήθησε τον Παύλο και τους συντρόφους του στα ταξίδια τους και ήταν επίσης έτοιμη να βοηθήσει αυτόν στη Ρώμη αν αντιμετώπιζε προβλήματα εξαιτίας του ερχομού του. Ο Παύλος ζητάει από τους Ρωμαίους Χριστιανούς να την βοηθήσουν σε οποιοδήποτε ζήτημα μπορεί να τους χρειαστεί και τους παρακαλεί να την υποδεχτούν στην εκκλησία τους με τρόπο αντάξιο των αγίων. Γενικά πιστεύεται ότι η Φοίβη παρέδωσε την παρούσα επιστολή του Παύλου στην εκκλησία στη Ρώμη. Η Φοίβη είχε προσωπικότητα και ήταν μια από τους τότε γνωστούς Χριστιανούς στην Μέση Ανατολή.
Μετά την διανομέα αυτής της επιστολής, στην λίστα των αγίων στη Ρώμη ο Παύλος αναφέρει την Πρίσκιλλα και τον σύζυγό της, Ακύλα, οι οποίοι έδωσαν καταφύγιο στον Παύλο και του πρόσφεραν εργασία για να εξασφαλίσει τα προς το ζην στην Έφεσο (Πράξεις 18:2-26) και εξήγησαν το ευαγγέλιο στον Απελλή, τον εύγλωττο κήρυκα, με μεγαλύτερη ακρίβεια. Πρέπει να ειπωθεί ότι ο Παύλος ανέφερε το όνομα αυτής της γυναίκας πριν το όνομα του συζύγου της, γνωρίζοντας ότι και οι δύο εξέθεσαν τον εαυτό τους για να προστατεύσουν τον Παύλο, βάλανε σε κίνδυνο τη ζωή τους για να σώσουν τη δική του. Και όλοι οι πιστοί στην Μικρά Ασία ευχαρίστησαν αυτό το ζευγάρι για την αυτοθυσία τους και την ευγενική υπηρεσία τους. Φαίνεται ότι ταξίδεψαν στη Ρώμη όπου δέχτηκαν την εκκλησία που συνήθιζε να συνάζεται για λατρεία στην φιλόξενη έπαυλη τους. Ο Παύλος επίσης στέλνει χαιρετισμό στην εκκλησία αυτή , θεωρώντας τους όλους μάρτυρες της διδασκαλίας του για τη χάρη του Θεού.
Ο Επαίνετος χαιρετίζεται ως ο αγαπημένος του Παύλου. Αυτός ήταν ένας από τους πρώτους που μεταστράφηκαν στην πίστη του Χριστού στην Ασία και οι πιστοί τον θεωρούσαν ως τον συνδετικό κρίκο ανάμεσα σ’ αυτούς και τον Χριστό. Μετά ταξίδεψε στη Ρώμη για συνεχίσει να ακολουθεί τα βήματα του Ιησού εκεί.
Μετά τον Επαίνετο, ο Παύλος αναφέρει την Μαριάμ η οποία υπερέβαλε εαυτόν στην εκκλησία της Ρώμης με πιστότητα και επιμονή και πιθανότατα βοήθησε τον Παύλο και τους συντρόφους του στην Ελλάδα και στην Ανατολία. Ο Παύλος δίνει μαρτυρία για την αγνή, συνεχή διακονία της στους ακόλουθους του Χριστού.
Μετά ο Παύλος αναφέρει τον Ανδρόνικο και τον Ιούνια οι οποίοι ήταν πιστοί Ιουδαϊκής καταγωγής, της φυλής Βενιαμίν, όπως ο Παύλος, οι οποίοι ζούσαν στη Ρώμη και ήταν μάρτυρες ότι ο Παύλος ήταν ένας από τους απόγονους του Ιακώβ. Ήταν συγκρατούμενοι του Παύλου και σύντροφοι του στα παθήματα τους για τον Χριστό. Είχαν μεταστραφεί πριν τον Παύλο και διακρίθηκαν ανάμεσα στους πρώτους Χριστιανούς στην εκκλησία της Ιερουσαλήμ και τιμήθηκαν με τη φιλία των άλλων αποστόλων.
Τώρα ο Παύλος αναφέρει τρία περίεργα ονόματα στη λίστα των αγίων: ο Αμπλίας, ο Ουρβανός και ο Στάχυς ήταν ακόμη δούλοι. Ο Παύλος περιέγραψε τους πρώτους ως αγαπημένους του εν Κυρίω και αυτό δείχνει ότι εκείνος που περιφρονούνταν και βασανίζονταν τύγχανε μεγαλύτερης τιμής όταν φυτεύονταν στο πνευματικό σώμα του Χριστού. Το άλλο άτομο το οποίο ο Παύλος περιγράφει ως αγαπημένο του ήταν ένας αξιόλογος διάκονος στην εκκλησία. Ο Ουρβανός ήταν ένας ευυπόληπτος ευγενής Ρωμαϊκής καταγωγής ο οποίος εργάστηκε μαζί με τον Παύλο για πολύ καιρό ώστε ο Παύλος τον θεώρησε σύντροφο του στην διακονία και βοηθό του εν Χριστώ. Ο Ουρβανός ήταν γνωστός σε όλες τις εκκλησίες της Ρώμης.
Είναι απαραίτητο να συνειδητοποιήσουμε ότι η εκκλησία στη Ρώμη συμπεριλάμβανε από την αρχή, ελεύθερους ανθρώπους και δούλους, οι οποίοι αποτελούσαν όλοι μαζί μια πνευματική ένωση εν Χριστώ, πράγμα που μας κάνει να αντιληφθούμε ότι το Άγιο Πνεύμα δεν δίνει βαρύτητα σε φυλετικές ή κοινωνικές διαφορές. Δεν κάνει διακρίσεις ανάμεσα στον άντρα και στην γυναίκα, σε έναν ελεύθερο άνδρα και ένα σκλάβο, ανάμεσα σε ένα πλούσιο άνδρα και σε ένα φτωχό, σε ένα Ιουδαίο και σε ένα Εθνικό, γιατί είναι όλοι ίσοι εν Χριστώ σε μια πνευματική ένωση.
ΠΡΟΣΕΥΧΗ: Πατέρα μας στον ουρανό, θεμελίωσες εν Χριστώ Ιησού και κάτω από την οδηγία του Αγίου Πνεύματος κατ’ οικον εκκλησίες στη Ρώμη. Ιδιαίτερα ευφραινόμαστε επειδή αυτές οι εκκλησίες του Υιού σου συμπεριελάμβαναν ελεύθερους ανθρώπους και δούλους, άνδρες και γυναίκες, πλούσιους και φτωχούς, Ιουδαίους και Εθνικούς και όλοι αποτέλεσαν μια ευλογημένη, πνευματική ένωση.
ΕΡΩΤΗΣΗ:
- Τι μαθαίνουμε από τα ονόματα των μελών της εκκλησίας στη Ρώμη;