Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Hebrew":
Home -- Hebrew -- Romans - 078 (Paul’s List of the Names of the Saints in the Church of Rome)
This page in: -- Afrikaans -- Arabic -- Armenian -- Azeri -- Bengali -- Bulgarian -- Cebuano -- Chinese -- English -- French -- Georgian -- Hausa -- HEBREW -- Hindi -- Igbo -- Indonesian -- Malayalam -- Polish -- Portuguese -- Russian -- Serbian -- Somali -- Spanish? -- Telugu -- Turkish -- Urdu? -- Yiddish -- Yoruba

Previous Lesson -- Next Lesson

ירומיים - יהוה צדקנוי
יעיונים באיגרת שאול אל הרומייםי
יחלק 3 - דיווח מיוחד על אופיו של שאול למנהיגים של הקהילה ברומא (רומיים טו: 14 - טז: 27)י

י4. רשימת שאול של שמות הקדושים המוכרים לו בקהילה ברומא (רומיים טז: 9-1)י


ירומיים טז: 9-1 י
יאֲנִי מַמְלִיץ לִפְנֵיכֶם עַל אֲחוֹתֵנוּ פֶבִּי, שַׁמָּשִׁית הַקְּהִלָּה בְּקֶנְכְּרֶאָה. 2 קַבְּלוּ נָא אוֹתָהּ בָּאָדוֹן, כַּיָּאֶה לַקְּדוֹשִׁים, וְעִזְרוּ לָהּ בְּכָל דָּבָר שֶׁתִּזְדַּקֵק לָכֶם; כִּי אָכֵן הָיְתָה עֵזֶר לְרַבִּים וְגַם לִי. 3 דִּרְשׁוּ בִּשְׁלוֹם פְּרִיסְקִילָה וַעֲקִילַס חֲבֵרַי לַעֲבוֹדָה בַּמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ, 4 אֲשֶׁר סִכְּנוּ אֶת רֹאשָׁם בְּעַד נַפְשִׁי, וְלֹא רַק אֲנִי מַכִּיר לָהֶם טוֹבָה, אֶלָּא גַּם כָּל קְהִלּוֹת הַגּוֹיִם. 5 וּדְרִישַׁת שָׁלוֹם לַקְּהִלָּה שֶׁבְּבֵיתָם. דִּרְשׁוּ בִּשְׁלוֹם אֶפֵּינֶטוֹס יַקִּירִי, שֶׁהָיָה פְּרִי רִאשׁוֹן לַמָּשִׁיחַ בִּמְחוֹז אַסְיָה. 6 דִּרְשׁוּ בִּשְׁלוֹם מִרְיָם, שֶׁעָמְלָה רַבּוֹת בִּשְׁבִילְכֶם. 7 דִּרְשׁוּ בִּשְׁלוֹם אַנְדְּרוֹנִיקוֹס וְיוּנְיָס, בְּנֵי־עַמִּי שֶׁהָיוּ אִתִּי בַּמַּאֲסָר; נִכְבָּדִים הֵם בְּקֶרֶב הַשְּׁלִיחִים וְגַם הָיוּ בַּמָּשִׁיחַ לְפָנַי. 8 דְּרִישַׁת שָׁלוֹם לְאַמְפְּלִיאָטוֹס יַקִּירִי בָּאָדוֹן. 9 דְּרִישַׁת שָׁלוֹם לְאוּרְבָּנוֹס חֲבֵרֵנוּ לַעֲבוֹדָה בַּמָּשִׁיחַ, וּלְאִיסְטָכִיס יַקִּירִי.
י

יבאיגרתו, שאול מסביר את הנושאים הבאים:י

יהראשון: עקרונות היסוד של האמונה במשיח.י

יהשני: בחירת אלוהים.י

יהשלישי: התנהגות המאמינים.י

יבסוף איגרתו, שאול לא רק מדבר על העקרונות, אלא גם מציג אנשים המוכרים לו בקהילה. הוא מראה כי הם הראיות המעשיות להוכיח את האמת של הוראתו, מחשיב אותם כמי שמגלמים את המסר שלו, ומתכוננים להוראתו ובואו. השליח אל הגויים לא היה זר ברומא, אלא הציג מבחר של קדושים אשר היו ידועים לאחים האחרים. הם כולם היו מיוסדים במשיח ואבנים חיות בבית המקדש של רוח הקודש, בעיר הבירה של המדינה הרומית כפי שהיה אז.י

ימה שמוזר הוא ששאול מתחיל את רשימת הקדושים עם אישה בשם פיבי, שאותה הוא מתאר כ"אֲחוֹתֵנוּ". פיבי הייתה אשת אמונה שהקדישה את עצמה לשירות בקהילה של העניים, החולים, הנוסעים. היא הייתה משרתת במשרת הקהילה בקנכראה הנמל המזרחי של קורינתוס ביוון. נראה שהיא הייתה מומחית בענייני משפט, ביישוב תביעות מכס, כמו גם אינטרסים של לקוחות, ואנשים ללא זכויות אזרחיות. היא סייעה לשאול וחבריו במסעותיהם, וכנראה הייתה מוכנה לעזור לו ברומא גם כן, אם הוא נתקל בבעיות בשל בואו. שאול ביקש מהמאמינים הרומיים לסייע לה בכל עניין שהיא אולי צריכה מהם, וביקש אותם לברך את בואה לקהילתם בצורה ראויה לקדושים. בדרך כלל ההנחה היא כי פיבי היא שמסרה את האיגרת הנוכחית של שאול לקהילה ברומא. פיבי הייתה אישיות, ואחת המאמינות הידועות במזרח התיכון אז.י

ילאחר נושאת איגרת זו ברשימת הקדושים ברומא, שאול מזכיר את פריסקילה, ועקילס בעלה. הם נתנו לשאול מחסה והציעו לו עבודה לספק את קיומו באפסוס (מה"ש יח: 26-2), שם הוא באופן מדויק יותר הסביר את הבשורה לאפלאס, המטיף הרהוט. יש לציין כי שאול מזכיר את שם האישה לפני בעלה, בידיעה כי שניהם חשפו עצמם כדי להגן על שאול, סיכנו את חייהם כדי לשמור על חייו ; וכול המאמינים באסיה הקטנה הודו לזוג הזה על הקרבתם ושירותם האדיב. נראה כי הם לאחר מכן נסעו לרומא, שם הם קיבלו את הקהילה אשר נהגה להתאסף להשתחוויה בביתם מכניס האורחים. באופן דומה, שאול שולח ברכה לקהילה בביתם, מתייחס אליהם כעדים של הוראתו על חסד אלוהים.י

יאפינטוס זוכה לברכה כיקירו של שאול. הוא היה אחד הראשונים לקבל את האמונה במשיח באסיה, והמאמינים החשיבו אותו לחוליה המקשרת בינם לבין המשיח. לאחר מכן הוא נסע לרומא כדי להמשיך בעקבות ישוע שם.י

ילאחר אפינטוס, שאול מזכיר את מרים שהטריחה עצמה בקהילה של רומא בנאמנות והתמדה, וכנראה סייעה לשאול ועמיתיו ביוון ואנטוליה. שאול מעיד על שירותה הטהור, הרציף עבור חסידי המשיח.י

ילאחר מכן, שאול מזכיר את אנדרוניקוס ויוניאס, אשר היו מאמינים יהודיים, משבט בנימין, כמו שאול, שחיו ברומא, והיו עדים לאמת כי שאול היה אחד מבני יעקב. הם היו אסירים שישבו יחד עם שאול ושותפיו לייסורים למען המשיח. הם היו מאמינים לפני ששאול נושע והיו מכובדים בקרב המאמינים הראשונים בקהילה בירושלים, וכובדו בידידותם עם השליחים האחרים.י

יעכשיו, שאול מזכיר שלושה שמות מוזרים ברשימת הקדושים: אמפליאטוס, אורבנוס, איסטכיס. אמפליאטוס ואיסטכיס היו עדיין עבדים. שאול מתאר את הראשון כיקירו באלוהים, מצביע על כך שהמבוזה והמיוסר ביותר זוכה לכבוד כשהוא רוחנית מורכב לגוף הרוחני של המשיח. השני ששאול מתאר כיקירו היה משרת ראוי לשבח בקהילה. אורבנוס היה אדון רומי מכובד, שעבד יחד עם שאול זמן כה רב ששאול החשיב אותו כשותפו במשרה וכעוזרו במשיח. אורבנוס היה ידוע בכל הקהילות של רומא.י

ייש להבין כי הקהילה ברומא כללה, מההתחלה, אנשים חופשיים ועבדים, שיצרו יחד אחדות רוחנית במשיח. מכאן נבין שרוח הקודש אינו מייחס חשיבות להבדלים במוצא או במעמד החברתי. הוא אינו מבחין בין גבר ואישה אדם חופשי ועבד אדם עשיר ואדם עני, יהודי וגוי, כי הם שווים באחדות הרוחנית במשיח.י

יתפילה: אבינו שבשמים, אנו מהללים אותך כי יסדת, בישוע המשיח, ובהדרכת רוח קודשו, קהילות בית ברומא. אנו במיוחד שמחים כי קהילות אלה של בנך כללו אנשים חופשיים ועבדים, גברים ונשים, עשירים ועניים, יהודים וגויים, והם הפכו כולם לאיחוד רוחני מבורך.י

ישאלה: י
י 96. מה אנו יכולים ללמוד מהשמות של חברי הקהילה ברומא?י

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on March 03, 2014, at 01:24 PM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.109)