Previous Lesson -- Next Lesson
2. Հոգեւոր արտոնությունները ընտրված մարդիկ (Րոմանս 9:4-5)
ՐՈՄԱՆՍ 9:4-5
4 ովքեր Իսրայելացիները, որին վերաբերում ընդունումը, փառքը, որ ուխտերը, որ տալու օրենքի, ծառայությունը Աստուծոյ, եւ խոստանում է, 5 - ը, որոնցից են, հայրերի եւ ումից, ըստ մարմնի, Քրիստոսը եկավ, ով ավելի է, որ հավերժ օրհնեց Աստծուն. Ամէն:
Պաուլ ցանկացավ հիշեցնել եկեղեցին Հռոմի հոգեւոր արտոնությունների իրավունքների եւ իր ժողովրդի համար: Նա խոստովանեց, միեւնույն ժամանակ, որ այդ արտոնությունները չեն օգնում նրան եւ նրա ժողովուրդը ճանաչել կամ ընդունել ճշմարիտ Մեսսիահ, հետեւաբար նրանք ատում են նրան, մերժել է նրան, եւ նրան ենվիեդ այն աստիճան, որ նրանք հանդես են նրան խաչեցին, հարդենինգ նրանց սրտերում, անգամ դեմ է Սուրբ Հոգու Ճիշտ այնպես, ինչպես խավարը հետզհետե ընկնում ու հանկարծ, ուստի հարդենինգ ընկավ նրա ժողովրդի համար:
Ինչ էին օրհնությունների մասին, որոնք պատկանում Պաուլ-ի ընկերների հայրենակիցներին, որոնք տարբերվում են այլ անձանց.
Նրանց բնօրինակը անունը երեխաները Յակոբի, որ սրիկա, եւ ոչ թե երեխաները Իսրայելի. Բայց իրենց հայրը, ով մեղադրվում էր մեղքերից, թույլ չի գնա Տիրոջ մինչեւ Տերն օրհնեց նրան: Քանի որ Յակոբի ու ամուր հավատով, որ Տերը փոխել է իր անունը, ինչը նշանակում է, որ Իսրայելի, նա, ով ւրեստլեդ Աստծո հետ, "ԵԼ" եւ հաղթեց իր հավատքով. Ջացոբ չէր ֆիզիկապես ուժեղ, ոչ էլ նա լավ մաններեդ, բայց ամուր հավատք բնակուեց նրան, ինչը փրկեց նրան Աստծո զայրույթով ու դատաստանի (Ծննդոց 32:22-32).
Ջացոբ մեկն էր նախնիները Յիսուսով. Հիսուսը Գառան Աստծո, որը տարավ մեղքերը աշխարհում, եւ պայքարել Աստծո հետ պահել մեզ մեր մեղքերից դատաստանին. Նա վերցրեց անցկացնել Աստծո հավատքով, եւ թույլ չի տվել նրան գնալ մինչեւ Աստված էր օրհնել մեզ բոլորիս. Մարիամի որդին մեր Փրկիչն է, որը լուաց մեզ դատաստանին. Հետեւաբար, ճշմարիտ ստրուգգլեր Աստծո հետ չէ, Հակոբը, Յիսուս, ով է միակ եւ ճշմարիտ Իսրայելը, որը մարել է մեզ զայրույթի Աստուծոյ.
Հրեաները, քրիստոնյաները եւ մահմեդականները, ովքեր չեն ընդունում այս միջնորդությամբ, ով պայքարում է նրանց համար, որ ոչ մասնակցելու Նրա օրհնությունները, ոչ էլ պատկանում է իր ընտրած հոգեւոր մարդկանց: Այս գիտելիքը լցված Պաուլ սիրտը Ցավով, որովհետեւ տեսաւ, որ իր ժողովրդի մեծամասնությունը չի ճանաչել իրենց իրավունքները խոստացված, սակայն, մերժել է նրանց ոբստինատելյ իրենց հոգեւոր կուրություն եւ ավելորդ հպարտությամբ
Տերը Մովսեսին հանձնարարել է անցնել փարաւոնի Եգիպտոսի եւ ասեք նրան, որ երեխաները Յակոբի ու ընդհանրապես նրա անդրանիկը (Ելից 4:22, 14:1 Երկրորդ Օրինաց, 32:6, Հոսեա 11:1-3). Տերը տուժել է համառության Իր զավակների, ովքեր չեն հարգում իրեն, թեեւ նա ստացել նրանց իրավունք ընդունմանը: Նրանք չեն ծնվել կրկին, բայց իրավունքն է անդրանիկը Տիրոջը.
Փառքի Տիրոջ բնակուեց Սուրբ եւ հոլիես, որ իններմոստ պալատը Թաբերնաքլում, իսկ ընտրված մարդիկ Ագարը թափառում էր անապատում, Տերը նրանց պաշտպանել եւ ղեկավարվելով նրանց միջոցով վտանգները եւ շատ հրաշքներ կատարել: (Ելից 40:3-4, Երկրորդ Օրինաց 4:7 1 Կինգս 2:11, Իսաիահ 6:1-7; Եզեկիել 1:4-28, Հեբրեւս 9: 5). Սակայն Տերը պատժվի իր ընտրած նորերը, եւ սպառնացել է նրանց մահվան պատճառով նրանց անհավատություն, բայց աղաչանք Մովսեսի ու Ահարոնի փրկեց նրանց իր մահացու փառս համարները (14:1-25):
Պաուլ հիշեցնում է հրեաների այլ արտոնությունների հայտնաբերված մի շարք ուխտերին, որոնք վկայում են մեծ ու հզոր հայտարարություններ Աստծո, որ Տերը, Արարիչը եւ արդար դատավոր է, որ իրեն պարտավորված է այս փոքր մարդկանց ընդմիշտ. Աստվածաշնչում խոսում է հետեւյալ ուխտերին:
- Աստծո ուխտը Նոյի հետ (Ծննդոց 6:1-8, 9:9-14).Աստծո ուխտը Աբրահամի (Ծննդոց 15:1-8, 17:4-14):Իսահակի եւ Յակոբի հետ, Տիրոջ ուխտի (Ծննդոց 26:3, 28:13-19, Եխոդուս 2:2-4).Տիրոջ ուխտի հետ, Մովսէսի (Ելից 2:2-4, 6.4, 24:7-8, 34:10, 28):
Բայց, ցավոք, վկայում է, որ Աստվածաշնչում բազմիցս ժողովուրդը հին ուխտի գնացին այդ խոստումներից հետո անգամ, ուստի մարգարեն Ջերեմիահ, որ Տէրը որոշել է նոր ուխտ նրանց հետ, այդ թվում `հոգեւոր ծննդյան իր անհնազանդ մարդկանց ( Երեմիա 31:31-34).
Օրենքը հիմնադրման Տիրոջ ուխտի ժողովրդի, իր միջոցով Մովսէսի մարգարէին. Գրքի ուխտի իր տասը պատվիրաններով էր մեկնակետն է ընդհանուր առմամբ 613 պատվիրանները, այդ թվում, 365 բացասական պատվիրանների (արգելքները) եւ 248 - ից դրական պատվիրանները, ըստ Մաիմոնիդես.
Սկզբին այս պատվիրաններն մենք կարդում ուղղակի հայտարարությունը: «Ես եմ քո Տէր Աստուածը, դու կունենաս այլ աստվածություններին իմ առաջ» (Ելից 20:13):
Նա, ով ուսումնասիրում է այդ մտադրությունը պատվիրանները, գտնում է պատվիրանը: «Դուք պետք է սուրբ, որովհետեւ ես Տէր Աստուած ձեր ամ Սուրբ" (Լեվիտիցուս 19:2): Էությունը այս պատվիրաններն է: «Դուք պետք է սիրել Տիրոջը քո Աստծուն քո ամբողջ սրտով, քո ամբողջ հոգով եւ քո ամբողջ զօրութեամբ» (Երկրորդ Օրինաց 6:5) եւ «Դուք պետք է սիրեք ձեր հարեւանը, ինչպես ինքդ քեզ»: (Լեվիտիցուս 19:18):
Բայց մենք գտնում ենք, որ ոչ ոք, բացի Յիսուսի պահել բոլոր այդ պատվիրանները (Սաղմոս 14:3, Հռովմայեցիս 3:10-12).
Պաշտամունքը Աստծո խորանի առջեւ, ապա տաճարում Երուսաղեմի, առաջին հերթին անհրաժեշտ է մաքրման եւ մեղավոր մի քանի արյունալի զոհաբերությունների, որ նա կարող է իրավասու մոտենալ Աստծուն, եւ երկրպագել նրան պիոուսլյ. Դա ձեռք է ասմունքը Պսալմս, շարականը, պլեաս, որ մեղքերի խոստովանությունը, որ չաշխատող եւ ծեսեր, իսկ երկրպագում. Նա, ով թափանցում խորը մեջ գրքի Պսալմս, որ Հին Կտակարանի, հստակ գտնում ոգին ու իրագործմանը, այդ հայտարարություններին: Կարեւորագույն բոլոր այդ ակտերի Պաշտամունք, առանց առաջարկելու զոհաբերություններ էր ստանում օրհնությունը:
Այդ ակտերը պաշտամունքի հասել են ամենաբարձր կետն է տոներից, մասնավորապես Պասսովեր, որ Պենտէկոստէի, որ Վրանների եւ Յոմ Կիպպուր (Քավությունը օր).
Համակենտրոնացումը վրա բնակելի Աստծո տաճարում Երուսաղեմի ամրապնդվում միասնությունը ազգի. Սակայն, չնայած այս հոգեւոր կենտրոնում, կային բազմաթիվ գյուղեր, որոնք պատրաստվում են ալտարս համար Բաալս եւ վճարվում զոհաբերության տրիբուտես այլ աստվածների, բարձրացնելով նրանց պատկերների եւ արձանիկներ, որոնք հրահրել Աստծուն զայրույթի նրանց դեմ.
Հին Կտակարանի լի է մի շարք անվանի խոստումները, որոնք մենք երեք նպատակների:
- ա) ներկայությունը, ներումը, պաշտպանություն եւ մխիթարություն Տիրոջ իրենց Աստծուն (Ելից 34:9-11):բ) այն խոստումները Քրիստոսի գալուստը, իշխանի Խաղաղության եւ հեզ Գառան Աստծո (Երկրորդ Օրինաց 18:1-5 2 Սամուել 7:12-14, 9:5-6 Իսաիահ, 49:6, 53: 4-12):գ) զեղում Սուրբ Հոգու մասին, ընտրված ժողովրդի եւ ողջ մարմնով (Երեմիա 31:31-34; Եզեկիել 36:26-27, Ջոել 3:1-5).
Բայց, ավաղ. Մեծ մասը հրեաների չընդունեց գալուստը Գառան Աստծո, որ թագավոր իրենց ժողովրդին. Նրանք անտեսել են զեղում Սուրբ Հոգու, որ ակնկալվում է, որ աճը մի հզոր քաղաքական վիճակում. Ուստի նրանք չեն ճանաչում իրենց մեղքերը, ոչ էլ նայեց համար նոր հոգեւոր ծնունդը. Բազմաթիվ խոստումներ են կատարվել կողմից վարքագծի Յիսուսի եւ զեղում Սուրբ Հոգու մասին, նրա հետեւորդները, բայց մեծ մասը ընտրված ժողովրդի ոչ ճանաչում է, ոչ էլ ընդունվում է, որ այդ խոստումների կատարման իրենց համար.
Հայրերի կողմից ընտրված մարդիկ չէին փիլիսոփաներ, բայց հովիվները եւ քահանաներ ուրիշների համար. Նրանք ներկայացված են Աբրահամի եւ Իսահակի Հակոբը, նրանց անկեղծ հավատքի հաղթահարեցին իրենց թույլ կողմերը: Տերը ուխտի կոչվում էր Աստուած Աբրահամու եւ Իսահակի եւ Յակոբի (Ծննդոց 35:9-12, Եխոդուս 3:6, Մատթեոս 22:32).
Ոչ Մովսեսը, ոչ էլ Դավիթ, ոչ Եղիան, ոչ էլ որեւէ այլ անձը Հին Կտակարանից, որը ստեղծվել որեւէ համալսարանի կամ ակադեմիայի, բայց նրանք բազմիցս զգացել ճշմարտությունը եւ իշխանության Տիրոջը, չնայած կոռուպցիայի տղամարդկանց. Նրանք ապրում էին համապատասխան իրենց հավատքի, եւ դարձել է լավ օրինակ ծառայել են իրենց ժողովրդին եւ Ղրիմի Սուրբ Խաչ - ի օրհնությամբ իրենց թոռների համար:
Սակայն ամենամեծ արտոնությունը եւ պատիվ ժողովրդի Իսրայելը գալուստի սպասվող Քրիստոսի, թագավորների թագավոր, ճշմարիտ քահանայապետ, եւ մարմնավորված Աստծո խոսքն է, որին մենք տեսնում ենք իշխանության, իշխանությունը, եւ սեր, Աստծո ներկայացնել տղամարդկանց շրջանում. Նա ասաց. «Ես եմ լույսը աշխարհի,« քանի որ Աստծո սերը բնակուեց անոր, եւ Սուրբ Հոգին փառավորվում նրան. Նա Աստված մեկն է, քանի որ նա խոստովանեց: «Ես եւ իմ Հայրը մի ենք» (Ջոհն 10:30): Համաձայն այս ճշմարտությունը, որը Պողոս Առաքյալը կոչել նրան "Աստված" Նա չի ասել, «Աստված», բայց իսկական «Աստված», ինչպես բոլոր եկեղեցիները խոստովանել է, որ Քրիստոսն Աստված է Աստծուց. Լիղտ լույսից. Տրուե Աստծո ճշմարիտ Աստծուց, ծնված ոչ թե ստեղծված, ըստ էության, մեկ Հոր հետ:
Հրեաները էին ենրագեդ կազմել է մտահոգում, եւ հայհոյելով քրիստոնյաների, քանի որ խոստովանության, որը հայտարարել է իր Պաուլ գիր եկեղեցի է Հռոմում: Մեծ մասը հրեաների համարել Հիսուսին որպես միսլեադեր, բլասպհեմեր եւ ապստամբության դրոշ է Աստծո հետ, եւ նրանք հանդես նրան հռոմեացիների, իրենց ցոլոնիստս, որը պետք է խաչված Նրանք շարունակեցին իրենց հարդենինգ, քանի որ ժամանակի Եսայիան, այսինքն `700 մ.թ.ա.: (Եսայիա 6:9-13, Մատթեոս 13:11-15; Ջոհն 11:40, Գործք 28:26-27).
Այս տողերը, որ մենք գտնում հարդենինգ նրանց սրտերի ավելացել եւ դարձել է ավելի ցրյստալլիզեդ եւ պարզ է. Չէին ապաշխարում իրենց մեղքերից, բայց համարել իրենց արդար, քանի որ նրանք պահում էին օրենքը Մովսեսը, նայելով բոլոր ուրիշներին որպես ցաստաւայս.
Այն ժամանակ նրանց հարդենինգ, Յովհաննէս Մկրտիչը եկաւ նախապատրաստելու ճանապարհը Քրիստոսը, եւ մի լավ ընտրություն մարդկանց մկրտվեցին նրա կողմից. Լսեցին անկէ, որ Հիսուսը Աստծո Գառան, եւ հասկացան, որ Հիսուսը պետք է մկրտել Սուրբ Հոգով ստեղծել նոր հոգեւոր արքայությունը, եւ բոլոր նրանք, ովքեր մկրտվեցին կողմից մեկ լաց լինելով էր անապատում պատրաստ էինք ընդունել Քրիստոսի. Հիսուսը չի զանգահարել իրավական մասնագետներին, ապա բարեպաշտ, կամ գիտնականների հետեւել Նրան, սակայն, նա կոչ արեց բոլոր նրանց, ովքեր իրենց մեղքերը խոստովանելով առաջ Մկրտիչը, եւ նրանք դարձան նրա աշակերտները, որոնք լցված Սուրբ Հոգով. Տհե Մյստերյ է ընտրված ժողովրդի ոչ գիտելիքներ, ոչ էլ հարստություն, ոչ քաղաքական փորձ, եւ ոչ էլ մեծություն է, բայց խոստովանությունը մեղքերի եւ բրոկեննեսս ոգու. Նրանք, ովքեր խոստովանել իրենց մեղքերը պենիտենտլյ ստացել Քրիստոսի փրկության եւ հավերժական կյանք:
Օրինական արտոնություններ, որոնք մարդիկ Իսրայելի վայելում, բացի Աստծո ներկայության մեջ նրանց հետ, բացասաբար է ազդում մեծամասնության Հրեաներուն. Նրանք դարձան հպարտ ու գերիշխող են այլ ազգերի համար, եւ նրանք ստանձնել են արդար, եւ, հետեւաբար, ոչ թե պետք է ապաշխարության. Նրանք չեն ընդունում իրենց մեղքերը, բայց Անուղղելի իրենց սրտերը դարեր Աստծո դեմ, դեմ Քրիստոսի, եւ դեմ իր մաքուր հոգի, մինչեւ նրանք հարուստ են, բայց աղքատ է ոգով:
Իր վերջին կյանքում, Պաուլ նրանցից մեկն էր, մոլեռանդ ֆանատիկոս եւ հպարտ: Նա խոշտանգվել հետեւորդները Քրիստոսի, ստիպում ոմանք անկում հեռավորության վրա, եւ նրանք, ովքեր սպանվել են իրենց ամուր հավատքով: Սակայն նրա հանդիպումը Քրիստոսի հետ, իր փառքին ՐԱԴԻԱՆՏ մոտ Դամասկոս ցրել նրա երազանքների, իմագինատիոնս եւ հպարտությամբ, եւ նրան խոստովանել իր հանցանքը կատարելու եւ կոռուպցիայի դեմ: Նա դարձավ խախտել է շնորհով Քրիստոսի վերածնվեց Սուրբ Հոգով, եւ առաքեալ Տեր Հիսուս.
Պաուլ ընդունում են, որ այն, ինչ մարդ է փրկում, ոչ մի ժառանգ, որ զաւակ Աբրահամու, ոչ թլփատութիւնը, բայց արդարացմանը կողմից Քրիստոսի Քավության եւ դառնում լցված իր Սուրբ Հոգու Որպես այդպիսին, մարդը գրաֆտեդ մեջ հոգեւոր Քրիստոսի մարմինով, դառնալով անդամ է. Իր քարոզելու ավետարանը նոր սերնդի Աբրահամի, Պաուլ ընդունում են, որ հոգեւոր Աստծո արքայությունը չէր լինի նման քաղաքական Իսրայել պետության. Ցավոք, հոգեւոր մարմինը Քրիստոսի տառապում դաժան հալածանքները Իսրայելում այսօր Պաուլ չի խոսում են քաղաքական է, այլ հոգեւոր Թագավորության Քրիստոսի, որում հայտնվում է լավ ձեւերով, ճշմարտացիության, եւ մաքրության ամենուր աշխարհում.
ԱՂՈԹՔ: Ո Երկնային Հորը, մենք շնորհակալ ենք ձեր համբերության հետ ձեր ընտրած ժողովրդին ու կհզորացնի ձեզ խոստումների համար կատարվում է Հին Կտակարանում այդ ապստամբ ժողովուրդը, չնայած ձեր զգուշացումներ, եւ պատիժների: Եւ ներիր մեզ մեր ժողովրդի, եթե մենք չենք րեցիպրոցատեդ ձեր մեծ սերը հանդեպ հավատքով եւ հավատարմության, եւ փրկել բազմաթիվ երեխաների Աբրահամի կողմից րենեւինգ իրենց միտքը, եւ մաքրում են իրենց սրտերը համար կենդանի Հիսուս Քրիստոսի
ՀԱՐՑԵՐԻՆ.:
- Քանի արտոնությունները չեն Փոլ անունը ժողովրդի հին ուխտի. Որ մեկը հայտնվում է, որ առավել կարեւոր է ձեզ համար.
- Ինչու էր Աստծո շնորհով չկարողացավ փրկել մասը ընտրված մարդկանց, ովքեր ընկել են մեկ դատավճիռ է մեկ ուրիշին: