Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Armenian":
Home -- Armenian -- Romans - 051 (God Remains Righteous; The promises of God)
This page in: -- Afrikaans -- Arabic -- ARMENIAN -- Azeri -- Bengali -- Bulgarian -- Cebuano -- Chinese -- English -- French -- Hebrew -- Hindi -- Indonesian -- Malayalam -- Polish -- Portuguese -- Russian -- Serbian -- Spanish? -- Turkish -- Urdu? -- Yiddish

Previous Lesson -- Next Lesson

ՐՈՄԱՆՍ - Տերը մեր արդարութիւն
Ուսումնասիրությունները նամակ Պողոս է հռոմեացիների
ՄԱՍ 2 - Արդարութիւնը Աստուծոյ Անշարժ Հետո էլ Հարդենինգ Երեխաների Յակոբի, իր ընտրած են (Րոմանս 9:1 - 11:36)

3. Աստուած արդար է մնում, եթե նույնիսկ մեծամասնությունը Իսրայելի դեմ նրա (Րոմանս 9:6-29)


Պաուլ էր ուրախ Առաքյալ ծառայության Տեր Հիսուս, բայց նա, միեւնույն ժամանակ, իմմերսեդ է խոր վշտի ու աճող ճնշման. Նա տեսավ հարյուրավոր անհավատ հեթանոսներուն դառնում րեգեներատեդ եւ խոստովանել է Աստծո արքայությունը, իսկ հազարավոր հրեաների ընտրված դեսպիսեդ Յիսուսի եւ նրա թագավորությունը, գնում հեռու: Նրա խոսքերով, չի ցանկանում լսել նրան, կամ հետեւել նրան.


ա) խոստումները Աստծո չեն վերաբերում բնական զաւակ Աբրահամու (Րոմանս 9:6-13)


ՐՈՄԱՆՍ 9:6-13
6 Բայց դա այն չէ, որ Աստծո խոսքն է ունեցել ոչ մի ազդեցություն: Քանզի դրանք ոչ բոլոր Իսրայել ովքեր Իսրայելի, 7 ոչ ալ բոլորը զաւակներ են, քանի որ նրանք են զաւակ Աբրահամու, այլ, «Իսահակի քո սերմը պետք է անվանել». 8 Այսինքն, ովքեր են երեխաները մարմնով, սրանք ոչ թե Աստծո զավակներ, բայց երեխաները խոստումով են առնվում որպես սերմի. 9 Որովհետեւ խոստումին խօսքը սա էր: «Այս անգամ ես կգամ, եւ Սառան որդի ունի»: 10 Եւ ոչ միայն այդ, այլ նաեւ երբ Ռեբեկա բեղմնավորված էր մեկ մարդ, նույնիսկ մեր հայր Իսահակին 11 (երեխաների համար չէ, որ ծնվել, ոչ էլ որ արվում է որեւէ բարի կամ չար, որ Աստծո նպատակը, ըստ ընտրություններում կարող է կանգնել, թե աշխատանքների, այլ Նա, ով կոչ է անում), 12 - ին հայտարարել է, որ նրան, որ «պետք է ծառայել ավելի փոքր». 13 Քանի որ գրուած է. «Յակոբը սիրեցի ես, բայց ես ատում Եսաւը»:

Պաուլ, իրավական փորձագետ, ուզում է պարզել այս ճշմարտությունը, որը տարօրինակ է, թե հրեաների եւ քրիստոնյաների հրեական ծագում է Հռոմում: Նա գրել է նրանց, որ Աստծո խոսքն է միակ ճշմարտությունը, որը կարող է պարզաբանել այս տարօրինակ զարգացմանը, եւ որը կրում է ճիշտ պատասխանը: Այս գաղտնիությունը. Այս պատասխանը գնահատվել է երկու կողմերը:

Առաջին ոչ բոլոր երեխաներն են Աբրահամի երեխաների խոստումը. Աստված չի ընտրել Իշմաել մեկը նախնիների Քրիստոսի. Իշմաել եւ նրա հետնորդների մնացել դուրս կրոնական գծում, եւ նրա սահմաններից դուրս ընտրությունը երեխաների Յակոբի: Մենք սովորում ենք, որ այս ծրագրերի բնական զաւակ մարդ չի որոշել է իր հոգեւոր ապագան. Նոտ Յուրաքանչյուր ոք, ով ծնվել է մի քրիստոնյա ընտանիքի անմիջապես դառնում է իսկական քրիստոնյա է, բայց պետք է անձամբ վերադառնալ Աստծո. Աստված ունի երեխա, ոչ թոռներով.

Այս ճշմարտությունը մեզ պարզաբանում է, որ ոչ բոլոր հրեաները, ընտրված են Աստծո զավակներ, բայց միայն նրանց համար, ովքեր դառնում են կամայականորեն բաց աւետարանին Քրիստոսի. Աբրահամի իրավունքը ընդունման հաստատվում է նրանց, սակայն նրա իրականացում կախված կամքի անհատների.

Երկրորդ Մենք կարդացել է Աստվածաշնչում, որ Տերն ասել էր Րեբեցցա, կինը Իսահակի համար նա ծնեց իր երկվորյակների, որ հին երկվորյակ կծառայի երիտասարդ մեկը (Ծննդոց 25:23): Երկուսն էլ եղել են որդիները, մեկ Հոր հետ: Սակայն Աստված գիտի նախապես, որ բջիջները եւ գեների կմշակենք տարբեր յուրաքանչյուր մեկը.

Սակայն Աստված ընտրեց Հակոբը, փոքր, եւ մերժել է իր ավագ եղբոր Եսաւը: Թեեւ Ջացոբ չէր բարոյապես ավելի Եսաւը, նա վայելում կարողությունը կասկածելու, ավելի արդյունավետ, քան Եսաւը, եւ նա անկեղծորեն ապաշխարել. Աստվածաշունչը չի նշում այնպիսի հատկանիշներ է Եսաւը: Այս միջոցառումը բացատրում է մեզ, որ մարդու ընտրությունը, ըստ նրա պրեդետերմինատիոն, կախված ոմնիսցիենցե Աստծո եւ իր կամքը:

Ոչ ոք է մեղավոր Աստծուն մերժելու նրան, քանի որ մենք չգիտենք, թե այդ խորհուրդները մեզ, կամ ժառանգության մեր մարմինները. Աստված սուրբ, արդար եւ անմեղ էր իր որոշման մասին.

Որոշ տհեոլոգիանս տեսնում ենք, որ ընտրությունը Աստծո հետ կապ չունեն մարդու արարած, կամ ակտերին, սակայն դա կախված է միայն Արարիչը որոշմամբ, եւ որ մարդը չի կարող ճանաչել Աստծո դրդապատճառները եւ արդյունաբերական նմուշներ. Ոչ բոլորն են համամիտ, որ այս տեսանկյունից, որովհետեւ մեր Աստուածը, որ Հայրն է, ով ոչ միայն սուրբ է, այլեւ սիրող եւ կարեկից.

Իր նախարարության, Հիսուսն ասել է, որ վճռական խոսքը `« Իմ ոչխարները լսում են իմ ձայնը, եւ ես գիտեմ նրանց, եւ նրանք հետեւում են ինձ: Եվ ես նրանց հավերժական կյանք »(Հովհ. 10:27-28): Ոչ բոլորն են լսում նրա ձայնը, եւ բոլորը չէ, ով լսում նրա ձայնը արձագանքում է իրեն, կամ գործում է նրա պատվերները: Մենք գտնում ենք, մարդկանց մի կլանը մեկ ազգին, եւ նույնիսկ մեկ ընտանիքի, ովքեր լսում են ավետարանը, եւ չեն հասկանում, իսկ մյուսները դարձել են լցված իր ուրախությամբ եւ խաղաղություն.

ԱՂՈԹՔ: Ո Երկնային Հորը, մենք շնորհակալ ենք ձեզ, քանի որ դուք ընտրել Իսահակին ու Հակոբը, եւ նրանց պապերը ձեր որդու Յիսուսի, թեեւ նրանք չէին, ըստ էության, Սրբերի Փակցնելուց առաջ խնդրում ենք ամրապնդել մեր հավատքով է, որ մենք կարող ենք հաղթահարել, ձեր անունով, որ առաջիկա դժվարությունները, ինչպես նաեւ չար ինքներս մեզ, եւ հանգեցնել մեզ համեստություն եւ ինքնակառավարման հերքելու, որ մենք իրավունք չունենք եստեեմ ինքներս ավելի լավ, քան մյուսները:

ՀԱՐՑԵՐԻՆ:

  1. Ինչ է նշանակում Իսահակի հետ, որին իր սերմի եւ Յակոբի է ընտրության իր որդիները.
  2. Որն է գաղտնիքը Աստծո ընտրության.

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on March 05, 2013, at 10:54 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.109)