Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Yiddish":
Home -- Yiddish -- Romans - 050 (The Spiritual Privileges of the Chosen)
This page in: -- Afrikaans -- Arabic -- Armenian -- Azeri -- Bengali -- Bulgarian -- Cebuano -- Chinese -- English -- French -- Georgian -- Greek -- Hausa -- Hebrew -- Hindi -- Igbo -- Indonesian -- Javanese -- Kiswahili -- Malayalam -- Polish -- Portuguese -- Russian -- Serbian -- Somali -- Spanish -- Tamil -- Telugu-- Turkish-- Urdu? -- YIDDISH -- Yoruba

Previous Lesson -- Next Lesson

ירוימער - דער גאט איז אונדזעריוישערי
ישטודיום אין די בריוו פון פאולוס צו די רוימערי
יטייל 2 - די גערעכטיקייט פון גאָט איז ימווואַבאַל אַפֿילו נאָך די כאַרדאַנינג פון די קינדער פון יעקב، זייַן אויסדערוויילט אָנעס (רוימער 9: 1 - 11: 36)י

י2. די רוחניות פּריווילאַדזשאַז פון די אויסדערוויילט מענטשן (רוימער 9: 5-4)י


ירוימער 9 :5-4 י
י4 וואס זענען יסראַעליטעס، צו וועמען פּערטיין די קינדער، די כבוד، דער קאַוואַנאַנץ، די געבן פון די תורה، די דינסט פון גאָט، און די הבטחות؛ 5 פון וועמען זענען די אבות און פון וועמען، אַק-קאָרדינג צו די פלייש، משיח געקומען، וואס איז איבער אַלע، דער עטער-נאַלי ברוך גאָט. אמן.
י

יפאולוס געוואלט צו דערמאָנען די קהילה אין רוים פון דער רוחניות פּריווי-לעגעס און רעכט פון זייַן מענטשן. ער מודה، אין דער זעלביקער צייַט، אַז יענע פּריווילאַדזשאַז האט ניט געהאָלפֿן אים און זייַן מענטשן צו רעק-אָגניזע אָדער אָננעמען דעם אמת משיח؛ דעריבער זיי האט געהאסט אים، געלייקנט אים، און ענוויד אים צו די פונט וואָס זיי האבן איבערגעגעבן אים צו זייַן געקרייציקט، כאַרדאַנינג זייער הערצער، אַפֿילו קעגן דעם רוח. פּונקט ווי פינצטערניש פאלס ביסלעכווייַז، און נישט פּלוצלינג، אַזוי די כאַרדאַנינג געפאלן אויף זייַן מענטשן. וואָס זענען די בלעסינגז וואָס געהערט צו פאולוס ס יונגערמאַן מדינה-מענטשן וואָס אונטערשיידן זיי פון אנדערע מענטשן؟י

יזייער אָריגינעל נאָמען איז געווען די קינדער פון יעקב، דעם זשוליק، און נישט די קינדער פון ישראל. אבער זייער פאטער، וואס איז געווען באפוילן מיט זינד، האט ניט לאָזן גיין פון די האר ביז דער האר האט ברוך אים. ווייַל פון יעקב 'ס פעסט אמונה דער האר געביטן זייַן נאָמען צו איז-רייל، וואָס מיטל،' ער וואס רעסאַלד מיט גאָט، "אל"، און פאַר-וואַילעד דורך זייַן אמונה '. יעקב האט ניט פיזיקלי שטאַרק، אדער איז ער גוט מאַנירלעך، אָבער פעסט אמונה געוואוינט אין אים، וואָס געהאלפן אים פון גאָט ס כּעס און משפט (גענעסיס 32: 32-22)۔י

ייעקב איז געווען איינער פון די אָוועס פון יאָשקע. יאָשקע איז דער לאם פון גאָט וואס גענומען אַוועק די זינד פון די וועלט، און סטראַגאַלד מיט גאָט צו ראַטעווען אונדז פון דער משפט פון אונדזער זינד. ער האט גענומען האַלטן פון גאָט דורך אמונה، און האט ניט לאָזן גיין פון אים ביז גאָט האט ברוך אונדז אַלע. דער זון פון מרים איז אונדזער גואל וואס באפרייט אונדז פון משפט. עס-פאָר، דער אמת סטרוגגלער מיט גאָט איז ניט יעקב، אָבער יאָשקע، וואס איז דער נאָר און אמת ישראל ווער האט אויסגעקויפט אונדז פון דעם כּעס פון גאָט.י

ידי אידן، קריסטן، און מוסלימס וואס טאָן ניט אָננעמען דאָס מיר-דיאַטאָר، וואס סטראַגאַלד פֿאַר זיי، וועט ניט אָנטייל נעמען אין זייַן בלעסינגז، אדער געהערן צו זייַן אויסדערוויילט רוחניות מענטשן. דאס קנאָוול-ברעג אָנגעפילט פאולוס ס האַרץ מיט צער ווייַל ער האט געזען אַז די אַ-דזשאָריטי פון זייַן מען האט נישט דערקענען זייער צוגעזאגט רעכט، אָבער שייַעך-דזשעקטעד זיי אָבסטינאַטעלי אין זייער רוחניות בלינדקייט און יבעריק שטאָלץ.י

ידער גאט באפוילן משה צו גיינ ווייַטער צו די פרעהן פון מצרים און זאָגן אים אַז די קינדער פון יעקב זענען געווען בעסאַכאַקל זייַן פערסטבאָרן (עקסאָדוס 4: 22؛ דעוטעראָנאָמי 14: 1، 32: 6؛ האָסעאַ 11: 3-1)۔ די האר געליטן פון די עקשנות פון זיינע קינדער וואס האט נישט כּבֿוד אים، כאָטש ער האט געגעבן זיי די רעכט פון קינדער. זיי זענען נישט געבוירן ווידער، אָבער האט די רעכט פון די פערסטבאָרן צו די האר.י

ידי כבוד פון די האר געוואוינט אין דעם הייליק פון האָליעס، די ינערמאָוסט קאַמער פון די מישקן، בשעת די אויסדערוויילט מענטשן וואַנדערד אין די מדבר. די האר פּראָטעקטעד זיי און גוידעד זיי דורך דיינדזשערז، און געטאן פילע מיראַקאַלז (עקסאָדוס 40: 34؛ דעוטעראָנאָמי 4: 7؛ 1 מלכים 2: 11؛ ישעיה 6: 7-1؛ יחזקאל 1: 28-4؛ ער-ברעווס 9). אבער، די האר באשטראפט זייַן אויסדערוויילט אָנעס און טרעטאַנד זיי מיט טויט ווייַל פון זייער דיסביליף، אָבער די געבעט פון משה און אהרן געהאלפן זיי פון זייַן דעדלי כבוד (נומבערס 14: 25-1)۔ י

יפאולוס דערמאנט די אידן פון אנדערע פּריווילאַדזשאַז געפונען אין אַ סעריע פון ​​קאָו-ווענאַנץ וואָס עדות די גרויס און שטאַרק סטייטמאַנץ פון גאָט، אַז די האר، באשעפער און נאָר ריכטער، האט געבונדן זיך צו דעם קליין מענטשן אויף אייביק. דער רוס ביבל רעדט פון די פאלגענדע קאָו-ווענאַנץ:י

י גאָט ס בונד מיט נח (גענעסיס 6: 18؛ 9: 9-14)۔י
י גאָט ס בונד מיט אברהם (גענעסיס 15: 18؛ 17: 4-14)۔י
י די האר ס בונד מיט יצחק און יעקב (גענעסיס 26: 3؛ 28: 13-19؛ עקסאָדוס 2: 24)۔י
י די האר ס בונד מיט משה (עקסאָדוס 2: 24؛ 06: 04؛ 24: 7-8؛ 34: 10، 28)۔ י

יאבער، צום באדויערן، דער רוס ביבל ריפּיטידלי זאגט עדות אַז די פּעאָ-פּלע פון ​​די אַלט בונד לינקס יענע הבטחות צייַט נאָך צייַט، עס-פאָר דער נביא ירמיהו האט געזאגט אַז די האר האט באַשלאָסן צו מאַכן אַ נייַ בונד מיט זיי، אַרייַנגערעכנט אַ רוחניות געבורט פון זייַן ווידערשפעניק מענטשן (ירמיהו 31: 34-31)۔ י

ידי געזעץ איז די יסוד פון די האר ס בונד מיט זייַן מענטשן דורך דער נביא משה. דער בוך פון די בונד מיט זייַן צען מצוות איז אַ סטאַרטינג פונט פֿאַר אַ גאַנץ פון 613 קאַם-מאַנדמענץ، אַרייַנגערעכנט 365 נעגאַטיוו מצוות (פּראָהיבי-טיאָנס) און 248 מצוות، לויט צו מאַימאָן-ידעס.י

יאין די אָנהייב פון די מצוות מיר לייענען די דירעקט סטאַטעמענט: "איך בין דער האר דיין גאָט. איר וועט האָבן קיין אנדערע געטער איידער מיר" (עקסאָדוס 20: 3-1)۔ י

יער، וואס ינוועסטאַגייץ די קאַוואָנע פון ​​די מצוות، געפינט דער געבאָט: "איר וועט זייַן הייליק، פֿאַר איך די האר דיין גאָט בין הייליק" (לעוויטיקוס 19: 2)۔ די האַרץ פון די מצוות איז: "איר וועט ליבע דעם האר אייער גאָט מיט אַלע דיין האַרץ، מיט אַלע דיין נשמה، און מיט אַלע דיין שטאַרקייַט" (דעוטעראָנאָמי 6: 5)، און "איר וועט ליבע דיין חבר ווי זיך" (לעוויטיקוס 19: 18)۔י

יאבער מיר געפֿינען אַז קיינער، חוץ יאָשקע، געהאלטן אַלע די באַפֿעל-מענץ (סאַם 14: 3؛ רוימער 3: 12-10)۔ י

ידי עבודה פון גאָט איידער די מישקן، און דעמאָלט אין די טעם-פּלע פון ​​ירושלים، פארלאנגט ערשטער פון אַלע די רייניקונג פון דער זינדיקער דורך עטלעכע בלאַדי קרבנות אַז ער זאל זייַן ענטייטאַלד צו אַפּ-פּראָאַטש גאָט און דינען אים פּייאַסלי. דאס איז געווען אַטשיווד דורך די רעסאַטיישאַן פון סאַמז، כימז און פּליז، די קאָנפעסיע פון ​​זינד، די פּערפאָרמינג פון רייץ، און דורך וואָרשיפּינג. ער וואס פּענע-טראַטעס דיפּלי אין די בוך פון פּסאַלמס، אין דער אַלטע טעסטאַמענט، קלאר געפינט די גייסט און ימפּלאַמענטיישאַן פון די סטייטמאַנץ. די מערסט וויכטיק פון אַלע די אקטן פון דינען، אָן מקריב קרבנות، איז געווען באקומען די ברכה.י

ידי אקטן פון דינען ריטשט זייער העכסטן פונט אין פיס، פּאַר-טיקולאַרלי דעם פסח، דער שבועות، דער טאַבערנאַקלעס، און יום כיפור (אַטאָנעמענט טאָג)۔ י

ידי קאַנסאַנטריישאַן אויף די וווינונג פון גאָט אין דעם טעמפּל פון דזשערו-סאַלעם געשטארקט די אחדות פון די לאַנד. אבער אין להכעיס פון דעם רוחניות צענטער، עס זענען געווען פילע דערפער וואָס געמאכט אָלטערז פֿאַר באַאַלס און באַצאָלט סאַקראַפישאַל טריביוץ צו אנדערע געטער، רייזינג זייער ים-צייטן און סטאַטועס، וואָס פּראַוואָוקט גאָט צו כּעס קעגן זיי.י

ידער אַלטע טעסטאַמענט איז פול פון עטלעכע באַוווסט הבטחות، אין וואָס מיר געפֿינען דרייַ צוועקן:י

י אַ) די בייַזייַן، מחילה، שוץ און טרייסט פון די האר זייער גאָט (עקסאָדוס 34: 11-9)۔י

י ב) די הבטחות פון די קומען פון משיח، דער פּרינס פון שלום، און די מיק לאם פון גאָט (דעוטעראָנאָמי 18: 15؛ 2 שמואל 7: 14-12؛ ישעיה 9: 6-5؛ 49: 6؛ 53: 4-12)۔ י

י ג) די אַוטפּאָרינג פון דער רוס גייסט אויף די אויסדערוויילט פּעאָ-פּלע און אַלע פלייש (ירמיהו 31: 34-31؛ יחזקאל 36: 27-26؛ יואל 3: 5-1)۔ י

יאבער، וויי! די מערהייַט פון די אידן האט נישט דערקענען דעם קומען פון די לאם פון גאָט، דער מלך פון זייער מענטשן. זיי אָפּגעלאָזן דעם אַוטפּאָרינג פון דער רוח، ווייל דערוואַרט די העכערונג פון אַ פּאַו-ערפול פּאָליטיש שטאַט. דעריבער זיי ניט דערקענט זייער זינד، אדער געקוקט פֿאַר די נייַ רוחניות געבורט. פילע הבטחות זענען פול-אָנגעפילט דורך די אָנפירן פון יאָשקע און די אַוטפּאָרינג פון דער רוס ספּי-ריט אויף זייַן אנהענגערס، אָבער די מערהייַט פון די אויסדערוויילט מען ניט דערקענט، אדער אנגענומען، די מקיים פון די הבטחות פֿאַר זיי.י

ידי אבות פון דער אויסדערוויילט מענטשן זענען נישט פאַלאַסאַפערז، אָבער רועי און בהנים פֿאַר אנדערע. זיי זענען רעפּריזענטיד דורך אַב-ראַהאַם، יצחק، און יעקב، פֿאַר זייער אָפנהאַרציק אמונה אָוווערקיים זייער וויקנאַסאַז. דער האר פון דער בונד איז געווען גערופן די גאָט פון אברהם، און פון יצחק، און פון יעקב (גענעסיס 35: 12-9؛ עקסאָדוס 3: 6؛ מתיא 22: 32)۔י

יניט משה، אדער דוד، אדער אליהו، אדער קיין אנדערע פּערזענלעכקייט פון די אַלטע טעסטאַמענט، געגרינדעט קיין אוניווערסיטעט אָדער אַקאַדעמיע، אָבער זיי ריפּיטידלי איבערגעלעבט די אמת און מאַכט פון די האר، אין להכעיס פון די קאָרופּציע פון ​​מענטשן. זיי געלעבט אין קאַנפאָרמאַטי מיט זייער אמונה، און געווארן אַ גוט בייַשפּיל פֿאַר זייער מענטשן، און אַ פאָון-טאַין פון ברכה פֿאַר זייער אייניקלעך.י

יאבער، די גרעסטע פּריווילעגיע און כּבֿוד פון די מענטשן פון ישראל איז געווען די קומענדיק פון די דערוואַרט משיח، דער מלך פון מלכים، דער אמת הויך פּריסט، און די פאַרקערפּערן וואָרט פון גאָט، אין וועמען מיר זען די אויטאָריטעט، מאַכט، און ליבע פון ​​גאָט פאָרשטעלן צווישן מענטשן. ער האט געזאגט: "איך בין דער ליכט פון דער וועלט"، ווייַל די ליבע פון ​​גאָט געוואוינט אין אים، און די רוח געלויבט אים. ער און גאָט זענען איין، ווי ער מודה: "איך און מייַן פאטער ביסט איינער" (יוחנן 10: 30). לויט צו דעם אמת، דער שליח פאולוס גערופן אים "גאָט". ער האט נישט זאָגן "אַ גאָט"، אָבער די אמת "גאָט"، ווי אַלע די קהילות מודה אַז טשר-יסט איז גאָט פון גאָט. ליכט פון ליכט. אמת גאָט פון די אמת גאָט؛ געבוירן، נישט באשאפן، אין איין עסאַנס מיט דעם פאטער.י

ידי אידן זענען ענריידזשד، געמאכט קאָפּדרייעניש، און געשאלטן די קריס-טיאַנס ווייַל פון די קאָנפעסיע וואָס פאולוס סטייטיד אין זייַן יפּיסאַל צו די קהילה אין רוים. די מערהייַט פון די אידן געהאלטן דזשי-סוס ווי אַ מיסלעאַדער، בלאַספעמער، און בונטאַר קעגן גאָט، און זיי האבן איבערגעגעבן אים צו די רוימער، זייער קאַלאַניס، צו זייַן קרוסי-פיעד. זיי האָבן פארבליבן אין זייער כאַרדאַנינג זינט דער צייַט פון ישעיה، ד"ה 700 בק. (ישעיה 6: 13-9؛ מתיא 13: 15-11؛ יוחנן 11: 40؛ אַקס 28: 27-26)۔ י

יפון די ווערסעס מיר געפֿינען די כאַרדאַנינג פון זייער הערצער אין-קרעאַסעד און געווארן מער קריסטאַלייזד און קלאָר. זיי האבן נישט תשובה טאן פון זייער זינד، אָבער געקוקט זיך צדיק ווייַל זיי געהאלטן די געזעץ פון משה، זוכן אין אַלע אנדערע ווי קאַסטאַווייז.י

יאין דער צייַט פון זייער כאַרדאַנינג، יוחנן די באַפּטיסט געקומען צו צוגרייטן דעם וועג פֿאַר משיח، און אַ גוט ברירה פון די מענטשן זענען באַפּ-טיזעד דורך אים. זיי געהערט פון אים אַז יאָשקע איז געווען דער לאם פון גאָט، און פארשטאנען אַז יאָשקע וואָלט שמאַדן מיט די רוס ספּי-ריט צו שטעלן אַרויף אַ נייַ רוחניות מלכות؛ און אַלע יענע וואס האבן באַפּ-טיזעד דורך דער איינער רופט אין די מדבר זענען געווען צוגעגרייט צו אָננעמען משיח. יאָשקע האט ניט רופן די לעגאַל עקספּערץ، די פֿרום، אָדער די געלערנטע צו נאָכפאָלגן אים، אָבער ער האט גערופן יענע וואס מודה זייער זינד איידער די באַפּטיסט، און זיי געווארן זייַן תלמידים און זענען געווען אָנגעפילט מיט די רוח. די מיסטעריע אין די אויסדערוויילט מען איז ניט וויסן، אדער אַשירעס، אדער פּאָליטיש דערפאַרונג، אדער גרויסקייַט، אָבער קאָנפעסיע פון ​​זינד און בראָקעננעסס פון גייסט. יענע וואס מודה זייער זינד פּעניטענטלי באקומען פון משיח סאַלוואַ-טיאָן און אייביק לעבן.י

ידי געזעצלעך פּריווילאַדזשאַז، וואָס די מענטשן פון ישראל ינדזשויד، אין אַדדי-טיאָן צו דעם בייַזייַן פון גאָט מיט זיי، האט אַ נעגאַטיוו ווירקונג אויף די מערהייַט פון די אידן. זיי געווארן שטאָלץ און דאָמינאַנט איבער די אנדערע אומות، און זיי אנגענומען זיך צדיקים، און דעריבער נישט אין דאַרפֿן פון תשובה. זיי האט ניט דערקענען זייער זינד، אָבער פאַרגליווערט זייערע הערצער פֿאַר צייטן קעגן גאָט، קעגן משיח، און קעגן זייַן ריין גייסט، ביז זיי געווארן רייַך אין רעכט، אָבער נעבעך אין גייסט.י

יאין זייַן פאַרגאַנגענהייַט לעבן، פאולוס איז געווען איינער פון זיי، פאַנאַטיקער און שטאָלץ. ער טאָר-טורעד די אנהענגערס פון משיח، געצווונגען עטלעכע פון ​​זיי צו פאַלן אַוועק، און געהרגעט יענע וואס זענען פעסט אין זייער אמונה. אבער זייַן באַגעגעניש מיט משיח، אין זייַן שטראַלנדיק כבוד לעבן דמשק، צעשפרייט זיינע חלומות، ימאַדזשאַניישאַנז און שטאָלץ، און געמאכט אים מודה זייַן פון-פענסע און קאָרופּציע. ער איז געווארן צעבראכן דורך די חן פון משיח، געבוירן ווידער דורך די רוח، און אַ שליח פון די האר יאָשקע.י

יפאולוס אנערקענט אַז וואָס סאַוועס מענטש איז ניט זייַענדיק אַ דעססען-דאַנט פון די זוימען פון אברהם، אדער מילה، אָבער טערעץ דורך די אַטאָונמאַנט פון משיח און שיין אָנגעפילט מיט זייַן רוח ספּי-ריט. ווי אַזאַ، מענטש איז ארלנגעזעצט אין די רוחניות גוף פון משיח، זייַן-קומען אַ מיטגליד פון עס. דורך זייַן מבשר פון די בשורה צו די נייע דור פון אברהם، פאולוס אנערקענט אַז די ספּירי-טואַל מלכות פון גאָט קען קיינמאָל זייַן ענלעך צו דער פּאָליטיש שטאַט פון ישראל. צום באדויערן، די רוחניות גוף פון משיח סאַפערז היציק פֿאַרפֿאָלגונג אין ישראל הייַנט. פאולוס האט ניט רעדן וועגן אַ פּאָליטיש שטאַט، אָבער וועגן דעם רוחניות מלכות פון משיחן، וואָס אויס אין גוט מאַנירן، טרוטפאַלנאַס، און ריינקייַט אומעטום אין דער וועלט.י

יתפילה: אָ הימלישע פאטער، מיר דאַנקען אייך פֿאַר אייער געדולד מיט דיין טשאָ-סען מענטשן، און מאַגנאַפיי איר פֿאַר די הבטחות איר געמאכט אין די אַלטע טעסטאַ-מענט פֿאַר דעם מיוטאַנאַס מענטשן، אין להכעיס פון דיין וואָרנינגז און פּאַנישמאַנץ. מוחל אונדז און אונדזער מענטשן، אויב מיר האָבן נישט ריסיפּראַקייטיד דיין גרויס ליבע מיט אמונה און אמונה؛ און ראַטעווען פילע פון ​​די קינדער פון אברהם דורך רינוינג זייער מחשבות، און פּיוראַפייינג זייער הערצער פֿאַר די לעבעדיק יאָשקע משיח.י

ישאלות: י
י55۔ ווי פילע פּריווילאַדזשאַז האט פאולוס נאָמען פֿאַר די מענטשן פון די אַלט בונד؟ וואָס איינער פון זיי אויס די מערסט וויכטיק צו איר؟י
י 56۔ פארוואס איז געווען די חן פון גאָט ניט געקענט צו ראַטעווען רובֿ פון די אויסדערוויילט מענטשן، וואס געפאלן פון איין משפט אין אנדערן؟
י

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on September 20, 2012, at 08:53 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.3.3)