Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Armenian":
Home -- Armenian -- John - 019 (The first six disciples)
This page in: -- Arabic -- ARMENIAN -- Bengali -- Burmese -- Cebuano -- Chinese -- English -- Farsi? -- French -- Georgian -- Hausa -- Hindi -- Igbo -- Indonesian -- Javanese -- Kiswahili -- Kyrgyz -- Malayalam -- Peul -- Portuguese -- Russian -- Serbian -- Somali -- Spanish? -- Tamil -- Telugu -- Thai -- Turkish -- Urdu -- Uyghur? -- Uzbek -- Vietnamese -- Yiddish -- Yoruba

Previous Lesson -- Next Lesson

ՋՈՀՆ - լույսի շինես մթության մեջ
Ուսումնասիրությունները Ավետարանի Քրիստոսի ըստ Հովհաննեսի
ՄԱՍ 1 - ՇԻՆԻՆԳ ՈՖ ԱՍՏՎԱԾԱՅԻՆ ԼՈՒՅՍԻ ՆԵՐՔՈ (Ջոհն 1:1 - 4:54)
Բ - Չրիստ ղեկավարում է Իր աշակերտներին ոլորտից ապաշխարության Է ուրախության հարսանիքի (Ջոհն 1:19 - 2:12)

3. Առաջին վեց աշակերտները (Ջոհն 1:35-51)


ՋՈՀՆ 1:47-51
47 Յիսուս տեսաւ Նատհանաել գալիս իրեն, ու ասաց նրա մասին, «Ահա, մի հրեա Իրոք, որոնց ոչ մի խաբեություն»: 48 Նատհանաել ասաց նրան. «Ինչպես դուք գիտեք, ինձ»: Յիսուս պատասխանեց անոր «Մինչեւ Ֆիլիպ կոչվում ձեզ , երբ դուք էին տակ թզենի, տեսա քեզ »: 49 Նատհանաել պատասխանեց անոր.« Ռաբբի, դու ես Աստծու Որդին. Դուք թագաւոր Իսրայէլի »: 50 Յիսուս պատասխանեց անոր.« Քանի որ ձեզ ասացի, ես տեսա ձեզ, որ տակը թզենի, դո յոու բելիեվե? Դուք կարող եք տեսնել ավելի շատ բաներ, քան այս! "51 - ասել է նա: Նրա խոսքերով,« Ամենայն Իհարկե, ասում եմ ձեզ, այսուհետեւ կտեսնեք երկինքը բացված, եւ հրեշտակները Աստծո աճման եւ նվազման վրա, մարդու Որդին »:

Նատհանաել էր մի փոքր շփոթված, երբ նա հասկացավ, որ Յիսուս տեսաւ իր ներքին ինքնակառավարման. Նատհանաել էր հավատացյալ է Հին Կտակարանի չափանիշներին, եւ նա խոստովանել է իր մեղքերից, որպեսզի Մկրտիչը, եւ ցանկալի է Աստծո արքայությունը սրտով. Սա է եղել ոչ ինքնուրույն արդարութիւնը, բայց վերաբերմունքն ու կոտրված սրտով հաշվին մեղքերից կոչ է անում Աստված է ուղարկել Մեսիայի Փրկչին:

Յիսուս լսեց այս աղոթքը, եւ տեսնելով որ աղերսական մի հեռավորության վրա, քանի որ նա ծնկի տակ ստվերում է ծառից. Այս իշխանությունն է ապացուցել թաքնված փաստերը մարդու աստվածային ընկալմամբ.

Հիսուսը չի մերժում է նրան, սակայն արդարացված է նրան բնութագրում են նրան որպես մոդելային հավատացյալի, պատճառաբանված է Հին Կտակարանում, նայում է դեպի Քրիստոսի գալուստը:

Քրիստոսի գովասանք լուծարվել Նատհանաել է կասկածներ. Նա տվել Հիսուսի եւ նրան պատիվ օգտագործելով աստվածաշնչյան տիտլես որը պատկանում է Մեսիայի: Աստծո Որդու եւ արքայի Իսրայելի. Նման արտահայտությունները, թե երբ պետք է արտասանել ենթարկվել Նատհանաել մահվան համար դպիրներին եւ անդամները հրեական խորհրդի հերքել է, որ Աստված ունի մեկ որդի. Նման ուտտերանցես կլիներ հաշվել սրբապղծություն. Թեեւ հայցով, որը պետք է մի թագավոր Իսրայելի կլիներ նրան ենթակա է հետապնդման տվյալ Հերովդէսի, ինչպես նաեւ ձերբակալման կողմից հռոմեական իշխանություններին. Այսպիսով, այս անկեղծ հավատացյալ ցույց տվեց իր բռնեք եւ ներմուծման խոստումները բացահայտեց մարգարեների. Նա վախենում է Աստծուն ավելի մարդ, ու պատիվ նրան հանձնարարելով տիտղոսը հայր, ինչ է, որ կարող է անվճար:

Ոչ մեկը ավելի վաղ տվել էր Քրիստոսի աշակերտներից այնպիսի անուններ, ինչպես վերագրում են Նատհանաել. Զարմանալի է, Քրիստոսը չի մերժել որեւէ Տհեսես վերնագրերի, բայց բարձրացրել իր իրազեկությունը ցույց տալով նրան երկինքը բացված. Բոլորը միասին Քրիստոսի շրջապատված էր անտեսանելի հրեշտակներով, աճման երկինք, ներկայացնելով իր հրաշքներ է Հոր եւ Որդու վերադառնալով, ձեռքերը վարարման հետ օրհնությունների վրա: Այսպիսով Յակոբը տեսլականի կատարվում, քանի որ Յիսուս ֆուլլնեսս եւ օրհնության է հայտնաբերվել. Պօղոսը գրել է «Օրհնյալ լինի Հայր Աստծո, մեր Տէրոջ, Յիսուս Քրիստոսի, ով օրհնեց մեզ ամէն հոգեւոր օրհնությունները հեավենլիես». Ֆրոմ Քրիստոսի նատիվիտյ եւ իր մկրտությունից երկնքում մնացել բացվել. Մինչ այդ երկնքում էր փակել հաշվին Աստուծոյ բարկութեան, ինչպես հրեշտակները կանգնած պահակին, նախքան իր դարպասների վրա գծված սւորդս. Դարպասի, որը տանում է դեպի Աստված հիմա բացվել է Քրիստոսի.

Այստեղ առաջին անգամ օգտագործում Ջոհն արտահայտությունը բնորոշ Քրիստոսի մասին, «Ճշմարիտ, ճշմարիտ եմ ասում ձեզ ...»: Իրականությունն այս տարիքի արտոնյալ էր, այնքան բարձր, ինչպես նաեւ պետք է բացի մարդու բռնեք, բայց մարդը պետք է, քանի որ աստվածային հիմքը մեր հավատքի. Համար, երբ Հիսուսը կրկնում է այս արտահայտությունը, ապա մենք պետք է կանգ առնել եւ մտածել իր մտադրության մասին, քանի որ այն, ինչ հետեւում է արտահայտությունը հոգեւոր հայտնությունը գերազանցելով մեր միտքը.

Հետո այս հայտարարությանը, Քրիստոս շտկել Նատհանաել ՊԱՏՄԱԾԸ, որպես նախազգուշական միջոց դեմ հալածանքներն ուղղված նրան եւ նրա հետեւորդները. Հիսուսը չի ասում, ես խոստացված Արքա, Աստծո Որդին է, բայց ինքն է անվանել, «Մարդու Որդին. Այս վերնագրի էր մեկ Յիսուս ընդհանրապես օգտագործվում է իր համար: Նրա մարմնավորում էր յուրօրինակ, նա դարձավ մեզ նման, - սա մի մեծ հրաշք է, Աստծո Որդին, դառնալով մարդուն մեռնել որպես Աստծո Գառան մեզ համար.

Միեւնույն ժամանակ, այս վերնագրի 'մարդու Որդին մի' նը մյստերյ նշված գրքի Դանիել. Աստված վստահել, մարդու Որդին հետ դատաստանին. Նատհանաել հասկացա, որ Հիսուսը չէր, մի թագավոր եւ որդի, սակայն դատավոր աշխարհների նաեւ աստվածային եւ մարդկային վիճակում: Այսպիսով Հիսուսը հանգեցրեց տխուր հավատացյալ ամենաբարձր փուլերում հավատքի. Այդպիսի հավատքը հեշտ չէր, քանի որ Հիսուսը մի երիտասարդ մարդ է դուրս: Բայց հաւատքով աշակերտները տեսան թաքնված փառքը նրա հետ երկնքում բացման վերեւում.

ԱՂՈԹՔ: ենք երկրպագելու եմ ձեզ, Աստծո Որդին եւ համընդհանուր դատավորի Մենք արժանի ոչինչ, բայց բարկութիւն, բայց մենք խնդրել ներման ձեր շնորհքով, եւ ողորմութիւն մեր ընկերներին: Պոուր ձեր օրհնությունները է բոլոր նրանց, ովքեր փնտրում են Աստծուն, որ նրանք կարող են տեսնել, իմանալ եւ սիրում եմ քեզ, քեզ վստահել, եւ աճում է գիտելիքների ու հույսով:

ՀԱՐՑ:

  1. Ինչ կա ՈՒղեցույց միջեւ վերնագրերից - Աստծո Որդին է, եւ 'մարդու Որդիին?

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on November 07, 2012, at 07:53 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.109)