Previous Lesson -- Next Lesson
5. Людина без Христа завжди падає перед гріхом (Римлян 7:14-25)
РИМЛЯН 7:14-25
14. Бо знаємо, що Закон є духовний, а я – тілесний, проданий гріхові. 15. Адже я не розумію, що чиню: роблю не те, що хочу, а те, що ненавиджу. 16. Коли ж я роблю те, чого не хочу, то погоджуюся із Законом, що він добрий. 17. Бо тепер уже не я це виконую, але гріх, який живе в мені. 18. Адже знаю, що не живе в мені, тобто в моєму тілі, добро: бажання є в мені, але щоб виконувати це добро, того не [знаходжу]. 19. Тож не роблю те добре, яке хочу, але те недобре, якого не хочу, – те роблю. 20. Якщо ж я роблю те, чого не хочу, то вже не я це роблю, а той гріх, який живе в мені. 21. Отже, я відкриваю такий закон: коли я хочу робити добро, то зло налягає на мене. 22. За внутрішньою людиною я насолоджуюся Божим Законом, 23. та бачу інший закон у моїх членах, який воює із законом мого розуму й полонить мене законом гріха, що міститься в моїх членах. 24. Нещасна я людина! Хто визволить мене від цього тіла смерті? [25] Подяка Богові через Ісуса Христа, Господа нашого! Отже, я сам розумом служу Божому Законові, а тілом – законові гріха.
Павло показує нам, як природна людина живе без Христа під страшним кошмаром Закону. Він не пояснює це читання, яке є вершиною самореалізації, за допомогою філософських фантазій чи ідеологій, але розкриває природну людину через хвилююче особисте зізнання. Святий Дух так пом'якшив його апостольське сумління, що найменшу віддаленість від волі Божої він відчував як смертельну подію.
Павло каже: «Я тілесний, доки дивлюся на свої здібності. Кожна людина тілесна, бо вона втратила образ Божої слави, вже даний їй. Всі згрішили і позбавлені Божої слави. Вони всі разом стали зіпсутими, і дух Закону карає їх у їхньому сумлінні за їхній хвалькуватий егоїзм. Святі особливо втрачають надію на Слово Боже, бо чують твердження: «Будьте святі, бо Я святий», або ж вони стають зломленими заповіддю Ісуса: «Будьте досконалі, як досконалий Отець ваш Небесний». Павло з психологічним стражданням визнає, що природна людина не здатна виконати волю Божу власними силами. Як страшно визнавати неспроможність людської сили.
Незважаючи на це, в кожній людині є велике бажання творити добро, жити чисто і свято. Навіть найнижчі з людей мають це прагнення. Тому ми не повинні говорити тільки про гріх і його силу, або бути гордовитими з натовпом, але необхідно визнати залишок Закону Божого у свідомості кожного, оскільки жодна людина не є настільки злою, щоб не хотіти бути доброю. Прикро, що той, хто намагається відповісти на це прагнення, постійно зазнає невдачі та діє всупереч своїй добрій волі. Це дивна річ у людині. Вона сама собі ворог. Вона зраджує свою добру волю і перевершує голос свого сумління. Гріх у нас сильніший за наш розум, і Закон Божий панує над кожною людиною, незважаючи на її добрі наміри.
Чому ми не можемо жити чисто і перебувати в Божій любові? Тому що людина без Бога є під владою гріха. Хто чинить гріх, той є рабом гріха. Ймовірність чинити зло є і серед віруючих, якщо вони не були збережені Христом. Ми не маємо у своєму тілі сили виконувати волю Божу. Таке рішення тягне за собою найбільше визнання банкрутства людини. Сам Павло визнав цю істину, коли сказав: «Знаю, що в мені (тобто в моїй плоті) не живе нічого доброго... Бо доброго, що хочу робити, не роблю, а лихого, що не хочу робити, те роблю». Чи визнаєш ти це разом з Павлом, чи визнаєш, що ти злочинець? Чи віддаєш ти своє занечищене «я» на милість вічного Судді?
Апостол називає кожну людину рабом гріха, бо його сила розвинулася до своєрідного закону, який він називає законом гріха. Наш полон зла став законом, і ця неволя стала для нас болючою, бо в розумі ми знаємо свої обов'язки, і хочемо їх виконувати, але не можемо. Це означає відчай, бо твоє «я» розхитує ґрати в'язниці самого себе і не може вийти з неї. Ми всі є бранцями свого егоїзму. Однак Христос закликає вас, водночас, до не меншої досконалості, ніж Божа досконалість. Отже, чи ви розпізнали шизофренію в кожній людині? Вона хоче добра, але не може зробити його сама.
Чи немає ніякої допомоги? Павло веде нас до останньої глибини пізнання забрудненого «я», що ти не бажаєш спасіння для себе ні від своєї самоправедності, ні від своєї праведності, ні від своїх здібностей, ні від самого Закону. Чи свідчення апостола звільнило тебе від твоєї поверхневої віри, чи відштовхнуло тебе від песимізму щодо всього людства? Просвітителі – брехуни, а філософи – дурні, якщо їм бракує мудрості Святого Духа. Вони не визнають своєї межі. Блаженний віруючий, який пізнав перед святістю Божою, що він сам у собі неправдивий, грішний і гине. Блаженна людина, яка усвідомила суворий суд Закону над своїм поневоленим «я» і звільнилася від усякого нахилу до людської праведності, яка не вірить у першість людини, а довіряє тільки Христу.
Слава Богу! Бо Ісус Христос є Переможцем, без якого ми всі втрачені та самообманщики, як і всі інші. Він дав нам істину і нову силу. Його Святий Дух дарує нам життя і втішає нас, даючи нам певну надію на єдиного Спасителя.
МОЛИТВА: Святий Отче, ми поклоняємося Тобі та прославляємо Тебе всім серцем, бо Ти не залишив нас у відчаї, але послав до нас Свого Сина Христа, Спасителя й Відкупителя для всіх, і через Його праведність зійшов до нас Твій Дух. Ми відкриваємо Йому наш розум, щоб Він відкрив темницю наших гріхів та посвятив нас на святу поведінку разом з усіма віруючими в нашому народі й в усьому світі.
ПИТАННЯ:
- Що Павло сповідав про себе, і що це сповідання означає для нас?
В мені (тобто в моєму тілі) не живе добро;
бажання є в мені,
але щоб виконувати, того не знаходжу
Тож не роблю те добре, яке хочу, але те недобре;
якого не хочу, – те роблю.
(Рим 7:18-19)