Previous Lesson -- Next Lesson
5. Człowiek bez Chrystusa zawsze kończy się niepowodzeniem przed grzechem (Rzymian 7:14-25)
RZYMIAN 7:14-25
14 Wiemy przecież, że Prawo jest duchowe, ale ja jestem cielesny, zaprzedany w niewolę grzechu. 15 Za to, co robię, nie rozumiem. Za co będę robić, że nie praktykują, ale czego nienawidzę, to czynię. 16 Jeśli więc robię to, co nie będę robić, zgadzam się z prawem, że jest dobry. 17 Ale teraz, to już nie ja czynię, ale grzech, który mieszka we mnie. 18 Gdyż wiem, że we mnie (to jest w moim ciele) nic dobrego nie mieszka, bo się będzie obecna jest ze mną, ale jak wykonać to, co jest dobre, nie znajdę. 19 Dla dobra, że będę robić, nie robię, ale zła nie będę robić, że praktyka. 20 Jeżeli zaś czynię to, czego nie będzie robić, to już nie ja czynię, ale grzech, który mieszka we mnie. 21 Uważam, potem prawo, że zło jest we mnie ten, kto chce, aby czynić dobro. 22 I upodobanie w zakonie Bożym według wewnętrznego człowieka. 23 Ale widzę inny zakon w członkach moich, które toczy walkę z prawem mojego umysłu i podbija mnie w niewolę pod prawo grzechu mieszkającego w moich członkach. 24 Nędzny ja człowiek! Któż mnie wyzwoli z tego ciała śmierci? 25 Dziękuję Bogu - przez Jezusa Chrystusa, Pana naszego! Tak więc, z umysłem ja służyć prawo Boże, ale z ciałem zakonowi grzechu.
Paweł pokazuje nam, jak naturalny człowiek żyje bez Chrystusa pod strasznym koszmarze z prawem. On nie wyjaśnić ten odczyt, który jest szczytem samorealizacji, poprzez filozoficzne imagi narodów ¬ czy ideologii, ale odkrywa naturalne człowieka poprzez ekscytującą spowiedzi osobistej.Duch Święty zmiękła apostolskiego sumienia tak bardzo, że czułem, że nawet najmniejsza odległość od woli Boga, jako śmiertelnego zdarzenia.
Paweł mówi: "ja jestem cielesny, tak długo, jak patrzę na moich własnych umiejętności. Każdy człowiek jest cielesny, ponieważ stracił obraz chwały Bożej już podane do niego. Wszyscy bowiem zgrzeszyli i pozbawieni są chwały Bożej. Mają razem zostać uszkodzony i ducha prawa karze ich w swoich sumieniach ich chwalił egoizmu. Święci szczególnie stracić nadziei słowa Bożego, bo usłyszeć stwierdzenie: "Bądźcie świętymi, bo Ja jestem święty", czy zostaną one złamane przez polecenie Jezusa: "Bądźcie doskonali, jak Ojciec wasz w niebie jest doskonały. "Paul wyznaje z psychologicznego cierpienia, które człowiek naturalny jest w stanie wypełnić wolę Boga przez własną moc. Jak straszne jest to wyznać niezdolność mocy ludzkiej!
Mimo, że istnieje wielka tęsknota w każdym człowieku do czynienia dobra i żyć czysto i święte. Nawet najniższy osób ma tę tęsknotę. Dlatego nie możemy mówić tylko o grzechu i jego mocy, ani nie powinniśmy być wyniosłe z innymi ludźmi, ale jest konieczne do uznania pozostałym prawa Boga w umysłach wszystkich, gdyż żaden człowiek nie jest tak zła, że robi nie chce być dobry. Szkoda, że ten, który stara się odpowiedzieć na te tęsknoty nie ciągle, i działa przeciwko jego dobrej woli. To jest dziwne o człowieku. On jest wrogiem samego siebie. Zdradza swoją dobrą wolę, i przewyższa głos swojego sumienia.Grzech w nas jest silniejszy niż nasz umysł, a prawo zasad Boga nad każdym człowiekiem, pomimo jego dobrej woli.
Dlaczego nie możemy żyć czysto, i nadal w miłości Boga? Ponieważ człowiek bez Boga jest opętany przez grzech. Kto popełnia grzech, jest niewolnikiem grzechu.Prawdopodobieństwo czynienia zła występuje także wśród wierzących, jeśli nie są one przechowywane przez Chrystusa. Nie mamy w naszym ciele, uprawnienia do pełnienia woli Bożej. Taka decyzja wiąże największe wyznanie człowieka upadłości. Paweł sam wyznał tę truch kiedy powiedział: "Wiem, że we mnie (to jest w moim ciele) nic dobrego nie mieszka ... Na dobre, że będę robić, nie robię, ale zła nie będę robić, że ćwiczę. "Czy wyznać ten fakt z Pawłem, i przyznać, że jesteś przestępcą? Czy zobowiązują się zanieczyszczonego siebie na łaskę wiecznego Sędziego?
Apostoł wzywa każdego człowieka niewolnikiem grzechu, bo jego moc została opracowana do rodzaju prawa, które nazywa się prawo grzechu. Nasza niewola na zło stało prawo, a to niewola stała bolesne dla nas, bo w naszych umysłach, znamy nasze obowiązki, a chcesz je zrobić, ale nie możemy. Powoduje to, że rozpacz, ponieważ własny wstrząsa takty to jest w więzieniu, i nie może go opuścić. Wszyscy jesteśmy więźniami naszej egoizmu. Jednakże Chrystus was wzywa, w tym samym czasie, do nie mniej niż doskonałość Boga. Czy uznają schizofrenię w każdym człowieku? On chce czynić dobro, ale nie może to zrobić sam.
Czy nie ma żadnej pomocy? Paul prowadzi nas do ostatniej głębokości znając zanieczyszczonego siebie, co jest, że zbawienie nie ma w takich źródeł, jak swojej własnej sprawiedliwości, swoje prawość, swoje możliwości, lub samego prawa. Czy świadectwo apostoła uwolnił cię od powierzchownej wiary, a napędzany was do pesymizmu dotyczącego wszystkich rodzajów ludzkości? Wychowawcy są kłamcami i filozofowie są głupi, jeśli brakuje im mądrości Ducha Świętego. Oni nie uznają ich limit. Błogosławiony jest wierzący, który wie, przed świętością Boga, że on sam w sobie jest nieprawdą, grzeszne i ginie. Błogosławiony człowiek, który uznał surowy sąd przepisów prawa swego zniewolonego siebie i stał się wolny od wszystkich skłonności ludzkiej sprawiedliwości, a kto nie wierzy w mistrzostwo człowieka, ale ufa Chrystusa.
Dzięki Bogu! Dla Jezusa Chrystusa jest Victor, bez których jesteśmy zagubieni i samo-oszuści jak wszystkich innych. On dał nam prawdę i nową moc. Jego Duch Święty daje nam życie i pociesza nas, dając nam pewną nadzieję w jedynego Zbawiciela.
MODLITWA: O święty Ojcze, uwielbiamy Cię i chwalić Cię z całego serca, bo nie zostawił nas w rozpaczy, ale zesłał Syna Chrystusa do nas, Zbawiciel i Odkupiciel wszystkich, a przez jego prawości Twój Duch przyszedł do my. Otwieramy nasze umysły do niego, że może on otworzyć więzienie naszych grzechów, i poświęcisz nam świętego postępowania, wraz ze wszystkimi wierzącymi w naszym kraju i na całym świecie.
PYTANIE:
- Co Paweł wyznać o sobie, i co to wyznanie oznacza dla nas?
We mnie (to jest w moim ciele) nic dobrego nie mieszka;
na celu będzie obecna jest ze mną,
ale jak wykonać to, co jest dobre, nie znajdę.
dla dobra, że będę robić, nie robię;
ale zła nie będę robić, że ćwiczę.
(Rzymian 7:18-19)