Previous Lesson -- Next Lesson
3. Бог пребывает праведным, даже хотя большая часть Израиля воспротивилась Ему (Римлянам 9:6-29)
Апостол Павел был счастлив в служении Господу Иисусу, но в то же время он постоянно находился в глубокой скорби и великой печали, ибо видел, что хотя сотни язычников обновляются и входят в Божье Царство, но тысячи избранных иудеев пренебрегают Иисусом, отвергают Его Царство и удаляются от Него, не желая слушать Его слов или следовать за Ним.
а) Божьи обетования не относятся к потомству Авраама по плоти (Римлянам 9:6-13)
РИМЛЯНАМ 9:6-13
9:6 Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля; 7 и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя. 8 То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя. 9 А слово обетования таково: в это же время приду, и у Сарры будет сын. 10 И не одно это; но так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего. 11 Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило 12 не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего, 13 как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.
Павел как знаток закона хотел объяснить эту истину, непонятную как иудеям, так и христианам-римлянам иудейского происхождения. Он писал им, что такое объяснение столь удивительного хода событий, которое дает правильный ответ на эту тайну, можно найти только в Слове Божьем. В этом ответе есть две стороны.
Первая сторона ответа: Не все дети Авраама – дети обетования. Бог не избрал Исмаила как одного из отцов веры. Исмаил и все дети Авраама, происшедшие от рода Исмаила, остались вне его религиозной линии, а также вне избрания сынов Иакова. Такой ход событий показывает нам, что физический род человека не определяет его духовного будущего; и если кто родился христианином, это еще не значит, что он непременно станет истинным христианином, но ему нужно будет самому обратиться к Богу. У Бога есть дети, но нет внуков!
Нам открывается истина, что не все избранные иудеи – Божьи дети, но лишь те, кто осознанно открывают свое сердце для Евангелия Христа. Право усыновления Авраама утверждено для иудеев, но осуществление этого права зависит от воли каждого отдельного человека.
Вторая сторона ответа открывается нам в библейском повествовании о Ревекке, жене Иакова. Еще до того, как она родила близнецов, ей дано было откровение, что рожденный первым будет служить рожденному вторым (Быт. 25:23). И хотя оба близнеца произошли от одного отца, Бог заранее знал, что их клетки и гены будут развиваться по-разному.
Бог избрал Иакова, который родился вторым, а Исава, его брата, рожденного перед ним, отверг. С моральной точки зрения Иаков не был лучше Исава, просто он с большей активностью пользовался возможностями веры, а также искренне покаялся; а о его брате, который родился первым, в Библии ничего такого не сказано. Случай с Иаковом и Исавом напоминает нам о том, что выбор человека, в соответствии с его предопределением, зависит от Божьего всеобъемлющего знания и от Божьей воли.
Никто из нас не имеет права жаловаться, что Бог его не избрал, ибо нам неведомы тайны нашей души и тайны наследственности в нашем теле. А Бог свят, праведен и непорочен в Своем решении.
Некоторые богословы заявляют, что Божье избрание не зависит от бытия человека или от его поступков, но исходит исключительно от Самого Творца, и что человек не может постичь исходящих от Бога побуждений или причин Его предназначения. Не все согласны с таким мнением, потому что наш Бог – Отец и Он не только святой, но также любящий и милосердный.
Во время Своего служения Иисус сказал: «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную» (Иоан. 10:27-28). Не все слушаются голоса Его, и не все слышащие отзываются и поступают согласно Его повелениям. Бывает, что в одном роду, в одном народе, и даже в одной семье одни слушают Евангелие, но не понимают его, а другие обретают через него радость и мир!
МОЛИТВА: Отче небесный, мы благодарны Тебе за то, что Ты избрал Исаака и Иакова и сделал их предками Сына Твоего Иисуса, несмотря на то, что они на самом деле не были святыми! Укрепи нашу веру, чтобы мы Твоим именем преодолевали всякие трудности и Твоей силой побеждали зло внутри нас! Веди нас к Твоей кротости и самоотречению, чтобы мы не считали себя лучше других!
ВОПРОC:
- Что подразумевается под избранием рода Исаака и избранием сынов Иакова?
- В чем состоит тайна Божьего избрания?