Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Serbian":
Home -- Serbian -- Acts - 075 (Apostolic Council at Jerusalem)
This page in: -- Albanian -- Arabic -- Armenian -- Azeri -- Bulgarian -- Cebuano -- Chinese -- English -- French -- Georgian -- Greek -- Hausa -- Igbo -- Indonesian -- Portuguese -- Russian -- SERBIAN -- Somali -- Spanish -- Tamil -- Telugu -- Turkish -- Urdu? -- Uzbek -- Yiddish -- Yoruba

Previous Lesson -- Next Lesson

DELA - U Hristovoj pobedničkoj povorci
Proučavanje knjige Dela Hristovih apostola
DEO 2 - Izveštaji o propovedanju među nejevrejima i osnivanje crkava od Antiohije do Rima - Kroz službu apostola Pavla, poslatog od Svetog Duha (Dela 13 - 28)

B - Sabor Apostola u Jerusalimu (Dela 15:1-35)


DELA 15:22-29
22 Tada apostoli i starešine sa celom crkvom odlučiše da imeđu sebe izaberu ljude koji će sa Pavlom i Varnavom poslati u Antiohiju. Tako izabraše Judu zvanog Varsava i Silu, vodeće ljude među braćom, 23 pa po njima poslaše ovo pismo: "Apostoli i starešine, braća, braći iz paganstva u Antiohiji, Siriji i Kilikiji, pozdrav. 24. Pošto smo čuli da su neki od nas došli, bez naše zapovesti, i zbunili vas rečima i uznemirili vaše duše, 25 jednodušno smo odlučili da izaberemo neke ljude i da vam ih pošaljemo sa našim dragima Varnavom i Pavlom, 26 ljudima koji su svoje živote stavili na kocku za ime našeg Gospoda Isusa Hrista. 27 Stoga šaljemo Judu i Silu, a oni će vas o ovom i usmeno obavestiti. 28 Odlučili smo, Sveti Duh i mi, da vas ne opterećujemo ničim više povrh ovih neophodnih stvari: 29 da se uzdržavate od hrane žrtvovane idolima, od krvi, od mesa udavljenih životinja i od bluda. Ako se budete čuvali svega ovoga, dobro ćete činiti. Ostajte zdravo."

Uobičajeno je da se nakon sastanka izda kratak sažetak zapisnika i potpiše od strane članova koji su bili prisutni. Kakav je, onda, bio sadržaj beleški ovog prvog sabora hrišćanske crkve u Jerusalimu?

Tu se pominje poslaničko telo, sačinjeno ne samo od apostola nego i od starešina. Oni nisu bili jedina odgovorna strana, jer čitava crkva, kao Hristovo telo i nedeljiva celina, nosi krajnju odgovornost. Bilo koja odluka, koja ne bi bila odobrena od svih njih, izazivala bi neprekidne smetnje, nevolje i probleme.

Pominju se primaoci izveštaja i to ne samo članovi crkve u glavnom gradu Antiohiji, nego i članovi malih crkava u susedstvu i okolini Antiohije. Tu su takođe bile uključene i sve crkve u Siriji, zajedno sa područjima Iskrenderun i Adana. Članovi crkve u Jerusalimu su nazvali decu ovih crkava "braćom". Ovaj naziv ukazuje na podjednaka prava i učešće u carstvu njihovog nebeskog Oca. Ovom jednom rečju, bila je uklonjena ona glavna razlika i problem je bio ublažen. Vernici jevrejskog porekla su smatrali vernike nejevrejskog porekla pravom braćom.

Suština pisma se usredsredila na mir i radost koja proizlazi iz Hristovog spasenja. Tri značajne ideje su uključene u ovu jednu grčku reč, kojom su braća iz Jerusalima pozdravljala svoju braću u Hristu iz dalekih mesta. Tema našeg propovedanja je mir, radost i užitak, a ne zakon, pokajanje i prekor. Mi smo služitelji vaše radosti, koji vam donose puninu spasenja u Hristu.

Iz ovog izveštaja deluje kao da propovednici zakona koji su otišli u Antiohijsku crkvu nisu bili poslati iz Jerusalima, i nisu primili naredbu po tom pitanju. Oni su otišli u svoje ime kako bi širili svoja lična mišljenja. Crkvi je bilo žao ove braće kojima su ti legalisti uneli razdor i probleme. Ovo ne možemo pročitati u beleškama, ali Pavle kasnije piše o ovoj braći, objašnjavajući da su to bila lažna braća (Galatima 2: 4). Jedino što mi možemo da pročitamo jeste da ih apostoli iz Jerusalima nisu poslali da propovedaju tu poruku, niti je ovaj prvi sabor u Jerusalimu odobravao ili se slagao sa njihovim razdornim delom.

Pravo je čudo da sinod nije sastavio jedno doktrinalno pismo niti je izneo detaljna uputstva. Umesto toga, oni su se jednoglasno složili da izaberu dva razborita čoveka koja će poslati kako bi objasnili njihovo savetodavno mišljenje. Ispisane reči nisu bile dovoljne, već im je bila potrebna potpora Božije reči, koja je bila utelovljena u njegovim slugama. Na taj način je sinod iz Jerusalima, zajedno sa novim smernicama, poslao i njihovo tumačenje. Oni nisu izdali dugačke komentare, nego su poslali braću ispunjenu Svetim Duhom.

Dvojica poslatih Novozavetnih proroka nisu krenuli sami. Oni su krenuli zajedno sa Varnavom i Pavlom, koji su primili častan izveštaj od Jerusalimske crkve. Taj izveštaj ih je predstavio kao besprekorne i opisao kao ljubljene. Oni su bili dostojni ovog zvanja, zbog toga što se Božija ljubav izlila u njihova srca kroz Svetog Duha. Ljubav, užitak, mir i spasenje sačinjavaju temelj, silu i principe svih Božijih ljudi u njegovim crkvama. Na osnovu ovih vrlina niklo je značajno svedočanstvo o ovoj dvojici apostola. Oni su svoje živote rizikovali za Hrista, radi njegovog imena i radi njegove crkve. Ovde čitamo istu reč kojom je Hrist govorio o sebi: "Ja nisam došao da mi služe, nego da služim, i da svoj život dam kao otkupninu za mnoge." Ovo je suštinski plod Božije ljubavi. On nas navodi da se žrtvujemo za izgubljene, baš kao što je Hrist dao svoj život kao otkupninu za zle grešnike. Ovo je ono duboko, suštinsko značenje hrišćanstva.

Nakon toga čitamo izjavu koja prevazilazi svaku maštu. Vodeći članovi crkve u Jerusalimu su napisali da je Sveti Duh zajedno sa njima doneo ovu odluku. Sveti Duh im je otkrio da je hrišćanska Crkva, koja je slobodna od zakona, bila u potpunom skladu sa Božijom voljom. Članovi crkve žive u skladu sa Božijom voljom po pitanju ovog novog razvoja događaja. U sili i pod vođstvom Božijeg Duha, oni koji su doneli ovu odluku, smatrali da poseduju isti stepen odgovornosti kao i Sveti Duh. Oni su dobrovoljno preuzeli odgovornost za ovu odluku. Duh nezavisnosti nije vladao njima, jer oni su bili služitelji Gospodnji i upravitelji Božijih tajni (1. Korinćanima 4: 1).

Nakon toga, oni su pisali crkvenim članovima u Antiohiji da se uzdrže od mešanja religija, što se praktikovalo prilikom prinošenja žrtava idolima. Oni su trebali da se drže što dalje od svake vrste nečistote, kao i da se uzdržavaju od jedenja udavljenih životinja i krvi. Čineći to, oni su mogli da nastave da žive u zajedništvu sa hrišćanima jevrejskog porekla. Ova zapovest se nije odnosila na primanje spasenja, nego na dalje zajedništvo sa svetima.

PITANJE 75: Koje stvari su najviše bile uzete u obzir prilikom donošenja odluke od strane apostolskog sabora u Jerusalimu?

DELA 15:30-35
30 Tako ih, dakle, ispratiše na put, i oni odoše u Antiohiju. Okupiše sve zajedno i predadoše pismo 31 Kad su ga ljudi pročitali, obradovaše se ohrabrenju, 32 a Juda i Sila, koji su i sami bili proroci, mnogim rečima ohrabriše i učvrstiše braću. 33 Pošto su onde proveli neko vreme, braća ih u miru ispratiše onima koji su ih poslali, 34 ali Sila odluči da ostane. 35 A Pavle i Varnava ostadoše u Antiohiji, učeći narod i sa mnogim drugima propovedajući Gospodnju reč.

Kao rezultat Varnavinog i Pavlovog putovanja u Jerusalim sabor je odlučio da pošalje dvojicu braće u Antiohiju, zajedno sa pismom koje su tamo trebali da pročitaju. Juda i Sila su bili proroci koji su učili njihove slušaoce direktnim nadahnućem od Svetog Duha. Oni su bili ispunjeni istim Duhom koji je uspostavio potpunu ravnotežu između jevrejskih i nejevrejskih hrišćana.

Radost i mir su nastavili da traju u Antiohijskoj crkvi. Njihove misli su se vratile na njihovu svetu dužnost, što je bilo propovedanje evanđelja svetu. Đavo uvek pokušava da prodrma crkve kroz podele u doktrinama. On takođe pokušava da odvoji vernike od cilja propovedanja svetu. Međutim, tamo gde se različite strane potčine Svetom Duhu koji ih privlači, one ubrzo postaju jedinstvene. Oni primaju božanske smernice i principe, uključujući 1) propovedanje evanđelja narodima 2) spasenje izgubljenih i 3) ispunjenje Svetim Duhom svih onih koji tragaju za Bogom.

Pitanje koje se postavlja svakoj crkvi glasi: Da li se međusobno svađate ili zajedno sarađujete u širenju evanđelja? Brzo rešite svoje probleme, zato što niste pozvani na rasprave. Vaš Gospod vas je pozvao da širite evanđelje spasenja u vašoj okolini. Zar želite da prekinete napredak Hristove pobedničke povorke zbog vaše tvrdoglavosti i ponosa?

MOLITVA: O Gospode Isuse Hriste, oprosti nam na svakom odlaganju propovedanja. Oprosti nam na našoj nedovoljnoj razboritosti u rešavanju problema po našim crkvama. Pomozi nam da ne opravdavamo svoj ponos i tvrdoglavost, i da ne tražimo svoje dostojanstvo, nego zajedno da širimo evanđelje tvog carstva. Proslavi tvoje ime i objavi svoju pobedu, kako bi mnogi iz naše okoline bili spaseni.

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on September 28, 2012, at 09:31 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.3.3)