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ROMAINS - Le Seigneur est notre justice
Etudes de l`épître de Paul aux Romains
PARTIE 1 - La justice divine condamne tous les pecheurs et elle justifie et sanctifie tous ceux qui croient en Jésus-Christ (Romains 1:18 - 8:39)
B - La nouvelle justice par la foi est ouverte à tous les gens (Romains 3:21 - 4:22)
3. Abraham et David sont deux exemples dans la justice de la foi (Romains 4:1-24)

b) La justice de l`homme n`est pas liée à la circoncision (Romains 4:9-12)


ROMAINS 4:9-12
9 Ce bonheur n'est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis? Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham. 10 Comment donc lui fut-elle imputée? Était-ce après, ou avant sa circoncision? Il n'était pas encore circoncis, il était incirconcis. 11 Et il reçut le signe de la circoncision, comme sceau de la justice qu'il avait obtenue par la foi quand il était incirconcis, afin d'être le père de tous les incirconcis qui croient, pour que la justice leur fût aussi imputée, 12 et le père des circoncis, qui ne sont pas seulement circoncis, mais encore qui marchent sur les traces de la foi de notre père Abraham quand il était incirconcis.

Paul attaqua les croyances des Juifs et détruisit l'un de leurs principes sacrés, qui est la circoncision. Le peuple de désert considérait ce symbole comme étant le plus important de tous les symboles de l’ancienne alliance. Le circoncis est considéré parmi ceux qui appartiennent à Dieu, mais l’incirconcis est considéré un impie. C’est pourquoi les Juifs ont demandé de chaque nouveau croyant d’être circoncis, comme un symbole de sa purification originale qui le qualifie à être dans l’alliance avec Dieu.

Mais Paul prouva à ces gens traditionnels, par le comportement d'Abraham, que la foi seule, et non pas la circoncision, qui justifie l’homme. Abraham avait entendu l'appel de son Seigneur, et crut à lui avant sa circoncision. Cette foi a été la raison et le fondement de sa justice. Pour lui, la circoncision est un signe et non pas un droit de son retour à Dieu. Et il ne l’a pas aidé, en fait, parce qu'il fut engagé dans l’alliance avec Dieu par la foi seule.

Paul osa dire avec audace qu’Abraham est devenu d’abord un père pour tous les croyants d’origine païenne, avant d’être un père pour les circoncis, car il a été justifié étant encore païen et non pas comme un circoncis. L’apôtre des Gentils prouva par cet argument que chaque païen croyant est plus près de Dieu que les hommes circoncis qui croient au Christ. Or, ce sont la foi du cœur et le renouvellement de l’intelligence, et non pas les symboles physiques et les rites traditionnels, qui glorifient Dieu.

Les Juifs furent très irrités lorsque l’apôtre leur expliqua la tromperie de leur cœur, et il réfuta leur fausse assurance avec sagesse. Mais il témoigna dans son amour pour ces fanatiques qu'ils peuvent gagner Abraham comme un père pour eux aussi s’ils croient à l’Evangile de la grâce. Le chemin vers Dieu ce n’est pas la souche ni la circoncision mais se confie en le crucifié. Cela signifie pour nous que pas tout chrétien baptisé est justifié par son baptême, mais il ne sera pas justifié sans la foi effective, parce que la foi du cœur seule, et non pas les rites ni les symboles, qui justifie l'homme devant Dieu.

PRIERE: Père Saint, nous ne méritons pas d’approcher de toi à cause de notre corruption et nos défauts. Cependant, ton Fils bien-aimé a déclaré ton amour pour nous, et nous a justifiés sur la croix. Par conséquent, nous croyons à sa parole, et nous nous attachons à sa personne, et nous nous édifions sur son salut, et nous suivons son exemple, car tu nous as justifiés et sanctifiés gratuitement avec tous ceux qui t’aiment dans le monde entier.

QUESTION:

  1. Pourquoi la foi seule qui justifie, et non pas la circoncision?

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