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ROMANOS - El Señor es nuestra Justicia
Estudios en la Epístola de Pablo a los Romanos
PARTE 1 - La justicia de Dios condena a todo pecador, y justifica y santifica a todo creyente en Cristo (Romanos 1:18 - 8:39)
B - La nueva justicia por la fe está abierta a todo los hombres (Romanos 3:21 - 4:22)
3. Abraham y David como ejemplos de la justificación por medio de la fe (Romanos 4:1-24)

b) El hombre no es justificado por medio de la circuncisión (Romanos 4:9-12)


ROMANOS 4:9-12
9 ¿Es , pues, esta bienaventuranza solamente para los de la circuncisión? Porque decimos que a Abraham le fue contada la fe por justicia. 10 ¿Cómo, pues, le fue contada? ¿Estando en la circuncisión, o en la incircuncisión? No en la circuncisión, sino en la incircuncisión. 12 Y recibió la circuncisión como señal, como sello de la justicia de la fe que tuvo estando aún incircunciso; para que fuese padre de todos los que también a ellos la fe les es contada por justicia; 12 y padre de la circuncisión, para los que no solamente son de la circuncisión, sino que también siguen las pisadas de a fe que tuvo nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado.

Pablo atacó las creencias de los judíos, y quebrantó uno de sus principios sagrados, que es la circuncisión. El pueblo del desierto valoraba esta señal como una de las más grandes del viejo pacto. El que fue circuncidado fue considerado como uno que pertenecía a Dios, y el que no fue circuncidado fue considerado un blasfemo. Por lo tanto, los judíos pedían a cada nuevo creyente que se circuncidase como señal de su purificación, cosa que le permitiría entrar en un pacto con Dios por medio de la fe.

Pablo mostró a los judíos ortodoxos mediante el ejemplo de Abraham que el hombre es justificado, no por la circuncisión, sino por la fe solamente, puesto que Abraham mismo había oído la llamada de su Señor, y había creído en ello antes de ser circuncidado. Por lo tanto se ve que su fe fue la causa y el fundamento de su justicia. La circuncisión para él fue un sello, y no un rito para volver a Dios; no fue la circuncisión la que le salvó, puesto que ya había entrado en pacto con Dios por medio de la fe.

Pablo se atrevió decir que Abraham primero llegó a ser padre a todos los creyentes de origen gentil antes de ser padre a los circuncidados, porque fue justificado mientas fue un gentil incircuncidado. Con este argumento, el Apóstol a los gentiles demostró que los gentiles creyentes están más cerca de Dios que los de la circuncisión que no creen en Cristo. Dios es glorificado con la fe sincera y un cambio radical de actitud, no mediante símbolos físicos y ritos según la costumbre.

Los judíos se encendieron en ira cuando Pablo les mostró su auto engaño y cuando comprobó que su seguridad era falsa. No obstante testificó a los judíos fanáticos que ellos también podrían tener a Abraham por padre si creían en el evangelio de la gracia. El camino que conduce a Dios no es ni por raza, ni por nacionalidad, ni por circuncisión, sino por confiar en el Crucificado. Para nosotros esto significa que no todos los cristianos bautizados son justificados, porque su bautismo, a no ser que realmente han creído, no salva; porque el hombre es justificado delante de Dios, no por ritos y símbolos, sino por la fe sincera sin más.

ORACIÓN: Oh Santo Padre, no somos dignos de acercarnos a ti a causa de nuestra corrupción y nuestros fallos. Pero tu amado Hijo ha revelado su amor para con nosotros y nos ha justificado en la cruz, y creemos en su palabra, anhelamos su persona, edificamos nuestras vidas y nuestro ser sobre su salvación, y seguimos su ejemplo, porque tú nos justificaste y santificaste libremente con todo los que te aman en el mundo entero.

PREGUNTA:

  1. ¿Por qué es justificado el hombre, no por la circuncisión, sino por la fe solamente?

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