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ACTES - Dans la procession triomphale de Christ
Etudes des Actes des Apôtres selon Luc
PARTIE 2 - Des nouvelles au sujet de l'évangélisation parmi les païens et la création d'Églises d'Antioch à Rome -- Par le ministère de l'apôtre Paul qui a pris le départ par le Saint-Esprit (Actes 13 - 28)

B - L'assemblée des apôtres à Jérusalem et ses résultats (Actes 15:1-35)


ACTES 15:6-12
6 Les apôtres et les anciens se réunirent pour examiner cette affaire. 7 Une grande discussion s'étant engagée, Pierre se leva, et leur dit: Hommes frères, vous savez que dès longtemps Dieu a fait un choix parmi vous, afin que, par ma bouche, les païens entendissent la parole de l'Évangile et qu'ils crussent. 8 Et Dieu, qui connaît les cœurs, leur a rendu témoignage, en leur donnant le Saint Esprit comme à nous; 9 il n'a fait aucune différence entre nous et eux, ayant purifié leurs cœurs par la foi. 10 Maintenant donc, pourquoi tentez-vous Dieu, en mettant sur le cou des disciples un joug que ni nos pères ni nous n'avons pu porter? 11 Mais c'est par la grâce du Seigneur Jésus que nous croyons être sauvés, de la même manière qu'eux. 12 Toute l'assemblée garda le silence, et l'on écouta Barnabas et Paul, qui racontèrent tous les miracles et les prodiges que Dieu avait faits par eux au milieu des païens.

Après l'assemblée générale qui a eu lieu en présence de tous les membres, les doyens de l'église se sont réunis à nouveau à huis clos, pour découvrir dans la prière et dans l’étude approfondie de la Tora et les prophètes une clarification au sujet de la loi et l’Evangile. La réunion a été intense et longue, parce que la différence entre les exigences de l’ancienne alliance et les dons de la grâce dans la nouvelle alliance est grande. Et celui qui n'est pas conscient de la réalité de cette différence, sa lecture de la Bible sera superficielle, mais Dieu merci, à la fin de la recherche, Pierre, qui a montré que est l’intrépide des apôtres par son témoignage dans la conduite de l'Esprit Saint et sa déclaration des fondements de notre salut, a souligné que Dieu n’a pas utilisé Paul, mais c’est lui qu’il l’a utilisé premièrement pour la réalisation de sa volonté de prêcher l'Evangile aux nations. Ils avaient une bonne foi non seulement par une ratification théorique, mais leur croyance était sincère avec la soumission définitive du cœur à Jésus et à accepter son salut accompli sur la croix.

Dieu est omniscient qui connaît les cœurs et qui affermit la foi en Jésus par le témoignage, il a scellé son Esprit. Tout croyant sincère en Christ reçoit du Dieu un témoignage clair, pas écrit sur un papier corruptible, mais écrit de l'Esprit Saint qui demeure dans les cœurs de ceux qui aiment Jésus, comme Paul avait écrit aux Ephésiens: vous avez cru et vous avez été scellés du Saint Esprit qui avait été promis.

Il n’existe pas deux types de l'Esprit Saint, celui qui s’accroche parmi les juifs à Jésus le vivant, vivra de la même force comme les croyants parmi les nations. Il n'y a aucune différence entre les croyants par rapport à la race, le sexe, l'âge, la culture et les possessions. Tous sont un en Christ, car nous sommes tous pécheurs par notre nature, et tous les croyants sont justifiés ou purifiés par le sang de Christ. L'Esprit Saint ne viendra pas au dedans du croyant sans être totalement purifié, car l'Esprit de Dieu et le péché ne se mélangent pas ensemble dans le cœur. Qui demeure en toi Christ ou le mal?

Pierre a poursuivi son témoignage sur l'œuvre libre de Dieu, il appela tout les hommes de la loi tentateurs de Dieu qui s’opposent son objectif, parce que le Saint a l’intention de racheter les nations sans la loi. Qui parmi la création peut l'empêcher de faire sa volonté? L'amour de Dieu est plus grand que notre esprit.

Dans cette connaissance, Pierre appela la loi un joug lourd duquel Jésus nous a libérés en disant: Venez à moi vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. Celui qui veut accomplit la loi de Moïse par sa propre sera brisé de l'impossibilité du commandement de Dieu: Soyez saints, car je suis saint. Nul ne peut être saint comme l’est Dieu. Or, la loi brisera complètements quiconque demande la sainteté. Christ nous a libéré définitivement du joug de l’ancienne alliance, et mit sur notre cou le sien qui est doux, parce que Christ lui-même le portera avec nous. Nous ne pouvons pas vivre sans le joug de Dieu, car le joug représente notre communion avec Dieu et le Christ. Nous sommes donc unis avec lui par la nouvelle alliance qui est le joug doux, nous irons là où il ira, et nous nous arrêterons là où il s’arrêtera. En sa compagnie, il nous change par son humilité et sa douceur.

Pierre a expliqué pour les hommes de la loi à Jérusalem, que ni leurs pieux pères ni lui ni eux tous qui observent la loi et la mettent en pratique, car nous sommes tous faibles et mauvais et indignes de la communion avec Dieu. Ainsi il confessa le mal qui est en lui et son éloignement du bien. Celui qui ne comprend pas ce principe, il n’a pas réalisé encore ce qui est Christ, il s’est tenu encore dans l’ancienne alliance sur un pied, et essaye qu’avec l’autre pied d'entrer dans la nouvelle alliance. Après cette confession, Pierre atteignit le sommet de toutes les déclarations dans le Nouveau Testament, et témoigna dans la lumière de l’Esprit Saint l'emblème de l'église du Christ.

Ce n’est pas par les actes ni par les prières ni par le comportement droit, ni par les dons et le pèlerinage ni par la circoncision et les rites, mais par la grâce du sang de Jésus-Christ seul. Dans la fidélité de son intercession, nous trouvons le droit pour être justifié devant Dieu, et nous recevrons la force qui nous pousse à appliquer l’impossible, d'aimer nos ennemis et étant sanctifiés pour servir Dieu, de plus, nous ne croyons pas que nous serons jugés dans le dernier jour sur la base de nos actes, sinon nous périssons. Toutefois, nous mettons notre espérance complètement sur la grâce. Or, notre passé et notre présent et notre futur sont dépendus seulement de la grâce du pardon et la grâce de la fortification et la grâce de la perfection. Nous témoignons avec joie en disant: Et nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce.

Après ce témoignage de Pierre guidé de l'Esprit Saint, aucun des frères pharisiens n'osait prononcer un seul mot, ou de tenter Dieu. Aucun d’eux n’osa quitter la grâce pour être attaché à la loi comme une fondation pour le salut à venir. Barnabas, puis Paul après ont témoigné une fois de plus de détails de la parade de la victoire du Christ en Asie Mineure, et comment il a prouvé sa volonté de salut par des signes et des miracles impressionnants. Paul était réticent en cette réunion, laissant la place à Barnabas l’estimé dans cet environnement, pour leur dire ce qui leur est arrivé dans leur voyage missionnaire. Par ce témoignage Barnabas a présenté le dernier ministère de l'amour envers Paul et l'église, et les a liés ensemble, afin qu’il y aura une église fondée par Pierre dans la Judée et une église fondée par Paul parmi les nations.

Christ le Seigneur ressuscité a guidé les apôtres par son Esprit de s’avancer hardiment. Et où leurs esprits ne peuvent pas absorber l'interprétation de la loi et à concilier les opinions divergentes, il fit de leurs consciences et de leurs expériences dans le Saint-Esprit, une mesure de leurs décisions. Or, les apôtres n’endurcirent pas leurs cœurs à la voix de l'Esprit Saint, mais ils ont obéit à l'attraction de la nouvelle alliance, et ils ont mis leur espérance complètement sur la grâce.

PRIÈRE:Seigneur Jésus Christ, nous te remercions, parce que tu as guidé dans cette conférence décisive les cœurs des apôtres, et tu as mis l’emblème de l’Evangile sur le mât du minaret de ton église. Aidez-nous à ne pas s'enfermer dans la loi juif, pour essayer de nous justifier, en avançant avec notre confiance dans ton sang, au trône de la grâce au dernier jour du jugement, parce que ton Saint-Esprit rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu à ton nom.

QUESTION 73: Quelle est l’expression prononcée par Pierre, qui fut le slogan de son sermon, et pourquoi l’église du Christ l’a considéré comme une base du salut?

NOTE: Cette phrase de l'apôtre Pierre, est l'un des pics dans le développement du livre des Actes des Apôtres. En vérité, elle est son centre spirituel. Elle est aussi à son milieu par rapport à l’ensemble des mots du livre. Le nombre des mots avant elle est le même nombre des mots après dans cet important livre. Dans le même temps ce verset est la dernière parole de Pierre dans les Actes des Apôtres, et sa conclusion et la de couronne de son sermon. Désormais, Luc ne mentionne rien sur la biographie de Pierre dans son livre, parce qu'il a fait son travail en tant que pasteur de l'église, et il a souligné l'Évangile de la grâce définitivement un fondement du salut véritable.

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