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罗马书 - 耶和华是我们的义
对保罗写给罗马的书信的研究学习
第一部分 - 神的义审判罪人,使基督里的信徒成义成圣 (罗马书 1:18 - 8:39)
D - 神的大能救我们脱离罪的能力 (罗马书 6:1 - 8:27)

1. 信的人看自己因罪死了 (罗马书 6:1-14)


罗马书 6:5-11
5 我们若在他死的形状上与他联合、也要在他复活的形状上与他联合。6 因为知道我们的旧人、和他同钉十字架、使罪身灭绝、叫我们不再作罪的奴仆。7 因为已死的人、是脱离了罪。8 我们若是与基督同死、就信必与他同活。9 因为知道基督既从死里复活、就不再死、死也不再作他的主了。10 他死是向罪死了、只有一次。 他活是向 神活着。11 这样、你们向罪也当看自己是死的。向 神在基督耶稣里、却当看自己是活的。

你以前知道耶稣因为你污秽的过犯在十字架上受苦和真的死了吗?因着你的罪和你的堕落,你应该被折磨至死,品尝永生的地狱中可怕的苦楚。然而,基督替你承受了神的审判,接受在那棵受诅咒的树上代替你被钉十字架。

如果你接受耶稣救赎的爱和工,你就会为自己的过犯感到羞耻,你将不再想行恶或者思想恶。由此,你会看不起自己,否定自己。你将不会承认自己,而是定自己的罪并同意被定罪。你会看自己是死了除掉了。实践灵上的死亡使基督可以活在你里面,除此以外再无他法解决你堕落的自我。

没有自我否定就没有跟对基督。保罗有一个最初的见证,在他的书信中重复了多次:我们都与基督同钉了十字架,并一同复活了,使我们可以与他和谐的活着;要知道被钉十字架的就不能按着自己的喜好行动,但他是荣耀的,在巨大的痛苦中死。

保罗见证说当我们开始相信被钉十字架的耶稣时,我们的这种死就发生了。在那个时刻,我们与耶稣的死联合了,我们承认他的死是我们的。我们律法上死了,在这个生命中再没有任何权利和愿望,因为神的忿怒在基督里完完全全地毁灭了我们。

就像律法不给死人任何权利一样,律法也不再有权利控制私人。试探在我们罪恶的身体上也找不到任何的突破口,因为我们看他们是死的。

可是,有一些人几乎要死了,或者半死了,但仍然有呼吸。这些人可能还可以行走。但想象一下一个垂死的人站起来,拖着腐烂的身体在你城里的街道上行走吧!每一个人都会因为他的恶臭从他身边逃跑。没有比一个基督徒重回到旧罪中,再次穿上堕落的身体,成为他廉价情欲的囚徒,更糟糕的事情了。自我否定的持续性是我们信仰的条件。我们必须看我们自己在基督里一直是死的。

然而,我们的信不只是证明消极的东西,好像我们必须放下旧人,看我们自己是被钉了十字架和受辱的。不,因为我们的信是积极的。他是生命的信,因为我们在爱里与基督的合一使我们加入他的复活,得胜,和能力里面。如同耶稣静默中离开他的坟墓,属灵的身体穿过岩石和墙壁,信他的人也会在耶稣里穿戴自己,知道我们主永生的生命将流入那紧紧抓住主的人里面。

基督从不会死。他已经战胜了死亡,因为这原始的敌人没有能力控制神。耶稣作为神的羔羊为我们的罪死了,创立了永生的救赎。他为侍奉神和人死了,今天他岂不是更要把生命献给神和人吗?因为他活着,并不停地荣耀他的父,使许多的儿女可以从他而生,通过他们的好行为尊他的名为圣。

你知道我们信的标记是什么吗?当我们承认我们的罪并与十字架相连时,我们就完全地否定了自己。这是为什么耶稣在我们里面植入他的大能,使我们可以在灵里复活,在永生的义中清白喜乐地为神活着,就像耶稣从死里复活,活着,掌权,直到永远。

但是,在基督与我们之间有大不同。他自己本身永远都是圣洁的,而我们是通过我们的信与他联合,得着真圣洁。使徒没有只要求我们侍奉神,而是说服我们在基督里侍奉他。我们靠着自己不配来到神的面前,但我们沉入救赎主里,我们的自私死在他的爱中,在他里面继续,那里他的大能,良善和喜乐在我们里面做工,使我们可以借着爱我们的他,不可抗拒地战胜软弱。我们唯有通过信和破碎自己的意志参与到这个特权当中。你相信你已经真的与基督同钉十字架同埋葬,并靠着他的复活真的活了吗?

祷告: 哦圣洁的主基督,你是我十字架上的代替者。你承受了我的罪和我的死。感谢你这大爱的救赎。求你完全我的自我否定,在我里面建立确信,我已经被判死罪,我可以在你的死里看自己是死的。感谢你的受苦和心意。我荣耀你,因为你在我里面植入了生命,使我可以永生活着,荣耀你的父,与你在信里联合。哦圣洁的主,你从罪人和神无父的孩子里面造出圣徒。你的恩典何等的大啊!求你接受我们的敬拜和我们的生命。

问题:

  1. 我们是怎样与基督同钉十字架,又在他的生命里复活的?

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