Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Armenian":
Home -- Armenian -- Acts - 085 (Paul at Athens)
This page in: -- Arabic -- ARMENIAN -- Azeri -- Bulgarian -- Cebuano -- Chinese -- English -- French -- Georgian -- Indonesian -- Portuguese -- Russian -- Serbian -- Tamil -- Telugu -- Turkish -- Urdu? -- Uzbek -- Yiddish

Previous Lesson -- Next Lesson

ԱԿՏԵՐԸ - էՀաղ թական երթը Քրիստոսի
Ուսումնասիրությունները է Գործք Առաքելոցում
ՄԱՍ 2 - Մասին քարոզի Թվում հեթանոսներուն իսկ հիմնադրամը Եկեղեցիների ՖՐՈՄ Անտիոքի Հռոմ - Միջոցով նախարարության Պողոս Առաքյալի, Հանձնարարել Սուրբ Հոգու (Ակտերը 13 - 28)
Ց - Երկրորդ միսիոներական ճանապարհորդության (Ակտերը 15:36 - 18:22)

7. Պաուլ - ին Աթենքի (Ակտերը 17:16-34)


ԱԿՏԵՐԸ 17:16-21
17: 16 Մինչ Պաուլ սպասում Աթենքում, նրա հոգին, որ հրահրել է, երբ տեսել է, որ քաղաքը գիվ-են վրայով դեպի աստղերն. 17 Ուստի նա պատճառաբանված է սյնա-գոգուե հետ հրեաների եւ հեթանոսական ւորշիպերս հետ, իսկ շուկայում օրաթերթի հետ, ովքեր եղել են այնտեղ. 18 Այնուհետեւ որոշ էպիկուրյան եւ ստոիկ փիլիսոփաներ հանդիպել նրան. Եւ ոմանք ասաց, «Ինչ է այս շատախոս ուզում ասել»: Ուրիշներն ասացին, - «Նա կարծես թե պրոցլաիմեր օտարերկրյա աստվածների», քանի որ նրանց քարոզել Յիսուս եւ յարութիւնը: 19 Եւ նրանք տարան նրան եւ բերեց նրան Արեոպագուս, ասելով, «Թող որ մենք գիտենք, թե ինչ է այս նոր հայեցակարգը է, որի եք խոսում? 20 Ձեզ համար են բերում որոշ տարօրինակ բաներ մեր ականջներին. Ուստի մենք ցանկանում ենք իմանալ, թե ինչ է նշանակում այդ բաները ": 21 Բոլոր Ատհենիանս եւ օտարերկրացիների, ովքեր այնտեղ էին ծախսել իրենց ժամանակը, բայց այլ բան են ասել կամ լսել, ինչ - որ նոր բան.

Որոշ եղբայրները ուղեկցում Պօղոսի ից ԲԵՐԵԱ է Աթենք. Այնտեղ նա մնաց միայնակ: Նա չի մտնի այս քաղաքը, ըստ իր դիզայնի կամ մտադրության մասին Աստված ինքն էր հանգեցրել է նրան, որ պետք է պայքարել, ինչպես հունական փիլիսոփայությունը. Այնտեղ մեծ հունական քաղաք, Պաուլ սպասում Տիմոտհյ եւ Շիղայի. Միասին Ծառայության միջոցով եւ փոխադարձ աղոթքների, նրանք հույս ունեն հաղթահարել պրիդեֆուլ հոգիների այս հռչակավոր մայրաքաղաք.

Հարգարժան առաքեալ հեթանոսներէն, սակայն, չէր կարող պարզապես նստում, սպասում են նրա ձեռքերը ֆոլդեդ. Քայլում քաղաքում: Նա դարձավ մեծապես խանգարված եւ խորապես տեղափոխվել այն ժամանակ, երբ նա նկատեց, թե ինչպես լի աստղերն են մարմար տաճարներն էին. Հրեաները էր հաղթահարել պաշտամունքը աստվածների. Բայց այստեղ, Աթենքում, նրանք կանգնած էին նորից. Պաուլ հիվանդագին եւ անմիջապես հասկացա, որ կռապաշտություն եւ սյնցրետիսմ էին պատճառը, որ ճիշտ է, անկեղծ հաւատքով բացակայության այս մեծ քաղաքին.

Տհե Ատհենիանս չի համարում հավատք է կամ հիմնարար ճշմարտություն է, կամ կարեւոր տարր. Նրանք չեն կարող անցկացնել ճշմարտության ոգեշնչման. Փոխարենը, նրանք բարձր են իրենց միտքը, վերը մյուս բոլոր սկզբունքներին. Յուրաքանչյուր ուսուցում եւ ամեն գաղափար էր վերլուծել ճանապարհով իրենց պհիլոսոպհիես. Այս տեսակետից, այս սարսափելի փաստի, Պաուլ ստրովե դեմ է աստվածների վանիտիես, որը եղել է եւ մոտիվացիան պատճառը մնում այդ աթեիստական ​​պհիլոսոպհիես. Նա ենդեավորեդ դարձնելու Ատհենիանս է ծառայությունից աստղերն են ծառայությունում ճշմարիտ եւ կենդանի Աստծո.

Ինտելեկտ, իմանալը եւ մտածող են, անկասկած աստվածային Նվերներ, բայց որտեղ մարդ է ապրում, եւ հեռացվել է առանց իր Տիրոջը, յուրաքանչյուր մարդու հասկացությունը դառնում է այլասերված, կոռումպացված եւ չար. Մտածողների շուտով կդառնա հպարտ ու ինքնահավան. Նրանք չեն կարող ըմբռնել Աստծուն իրենց մտքում, եւ, հետեւաբար, չնայած իրենց հանճարի, կուրորեն մեջ ընկնել հիմարության. Նրանց իրրեվերենցե է կենդանի Աստծո եւ բազմաթիվ սնահավատությունը մասին կիսամյակային աստվածների եւ անմաքուր ոգիներուն հանգեցրեց մարդկային էակները է աստվածացնել մարդը. Նա, ով չգիտի, թե Աստված է իրեն Աստված կենտրոնում տիեզերքի եւ չափում հերթին:

Պաուլ աճել զայրացած է անհավատություն է Ատհենիանս, հատկապես այն պատճառով, որ նրանք երկրպագեցին շատ աստվածություններին. Սա զայրույթը էր դառնալ մեծ օրհնություն է, եւ օգտագործվում է ներկայացնել ժամը շնորհով Եվրոպայի համար: Առաքյալ Քրիստոսի մասին, ի փառս Աստուծոյ էր մոտենալ հիվանդ մարմինը Եվրոպայի. Նա էր ներկայացնում կենդանի Քրիստոսն է, միայն հուսալ, որ հեթանոսներուն. Պաուլ - ի վրդովմունքը դեպի աթեիստական ​​Արտս, կրոնների եւ պհիլոսոպհիես էր պատճառը, Եվրոպան դարձել է այս Ավետարանական միսիոներ:

Համաձայն իր սովորութեան, Պաուլ գնաց ժողովարաններում Հրեաներուն, որտեղ նա հանդիպել մարդկանց հետ, ովքեր պատվավոր Աստծուն. Բայց մենք չենք կարդում, որ որեւէ հրեաների կամ Աստվածային հեթանոսներուն ընդունել Քրիստոսի. Բոլոր բնակիչները այս քաղաքի օգտագործվում էին կատարելու տեսական խաղ դուրս հավատքով. Նույնիսկ ժողովարաններում Հրեաներուն նրանք զրուցել տարբեր փիլիսոփայական կարծիքների, թե ներկայացնելու իրենց իրական րեվե - լատիոն Աստուծոյ.

Հետեւելով այս հանդիպմանը, եւ Առաքյալը գնաց դուրս փողոցներում եւ սկսեցին քարոզել է ճանապարհների եւ հասարակական հրապարակներ. Աթենքում բոլորին կարելի է ասել, թե ինչ է ցանկացել. Խոսելու եւ գրելու դարձավ էժան եւ դեմեանինգ. Յուրաքանչյուր ոք պետք է ինքն իրեն է անչափահասի փիլիսոփա. Պաուլ, իր իմաստութեամբ, չի ներկայացնում, որ ավետարանը Ատհենիանս միջոցով քարոզութեամբ. Փոխարենը, օգտագործելով Սոցրատից եղանակը հետաքննության, նա հույս է հայտնել, ինչպես նաեւ խոսել աշակերտներուն մտքի օգտագործելով միեւնույն եղանակով, նրանք սովոր են.

Որոշ ժամանակ անց մի քանիսը, ովքեր կարծում են, որ փիլիսոփաները խոնարհեցրել են, եւ խնդրել է հետ բանավիճեմ հրեական թափառական. Տհե Եպիցուրեանս եխիստենտիալիստս էին, որոնք դիտվում են մարդու կյանքի նպատակը, ինչպես հասնելու հաճույքով Նրանք համարվում են մյուս բոլոր մտածում է երազանքների ու երեւակայության. Տհե Ստոիցս ձգտում են հաղթահարել մարմնական մտքում. Զարգացման միջոցով արժանիքների եւ ինքնակառավարման վերահսկողության, նրանք հույս ունեին, որ հանդես է գերություն է անմաքուր մոտիվներով. Ոչ եխիստենտիալիստս էլ հասկացան իդեալիստս Պաուլ ուղերձը, եւ նրանք անվանել նրան «շատախոս». Հունաստանի բառն է այդ տերմինը նշանակում է «սերմ-պիցկեր», քանի որ եթե մեկը խոսում է իր տնօրինության տակ գտնվող որեւէ համակարգ, մտքի, բայց փոխարենը, րետաիլեդ Ոդդս եւ ավարտվում գիտելիքների էր վերցրել մյուսներից. Որպես այդպիսին, նրանք պատճառաբանված, նա չէր կարողանում համախմբել որեւէ սինթեզի միասնական մտավոր մտքի. Նա ցրված գաղափարներ խանգարված, չկարողանալով մարսել դրանք, ինչպես սերմերի է խեցգետին է հավի.

Ոմանք ասում են, որ լսեցին Պաուլ Հիսուսը Տէր փառքի, որ Իր Հարությունից մի նշան մեր ապագայի նկատմամբ: Նրանք ցանկանում էին լսել ավելի շատ այդ առարկաների տրամաբանական ճանապարհով, որպեսզի կարողանանք քննադատորեն վերլուծել ու դատել իր սկզբունքները. Այսպես նրանք կարող են կամ նրան ծիծաղի կամ ստանալ նրան ներքին շրջանակի մտածողների. Բայց ոչ մեկը հեարերս մտածել իրեն պետք է հրատապ անհրաժեշտությունը, Աստծուն, ոչ էլ մի մեկը սրահներով, կամ ցույց տալ, թե իր մեղքերի համար: Նրանց սկզբունքն էլ պառկած են զվարճալի իրենց եւ իրենց դելիղտինգ ականջները. Նրանք ցանկանում են գտնել ինչ - որ բան, որը նրանք կարող են հազվադեպ: Ավելի ուշ նշել են իրենց գրքերը: Առնվազն նրանք ուզում են գտնել ինչ - որ բան պնդել, օգնել նրանց իրենց քննադատության եւ ծիծաղում այս խեղճ մարդուն.

Դա հավանական է, որ դիտորդները ներսից մշակութային շրջանակների մասնակցել այս քննարկման համար էին Պօղոսի եւ բերեց նրան, մինչեւ Երեւանի ավագանու կազմում: Տհոուղտս, վարդապետություններն ու սկզբունքները, ցոուլդ են դատվելու ցույց տալու, թե տարօրինակ ոգին մտել են իրենց երկիրը, մի բան, որը կարող է խանգարել ներդաշնակության բազմաթիվ հոգիների Է. Մի սուտ բարությամբ նրանք խնդրել նրան բացատրել են Վարդապետություն եւ սկզբունքների նրա փիլիսոփայության

Նրանց սրտերն Աստծուն չի փնտրում, եւ նրանց միտքը չէին սոված արդարութեան. Նրանք ոչ միայն մտածել ներկայացնելու Պաուլ - ի մտքերը, որ խաղի կանոնները իրենց սկզբունքների ընթացքում: Ոչ մեկը կարծում է, որ դա կարելի էր իմանալ ճշմարտությունը արդարացիորեն. Նրանց համար, Աստված էր փակվում է. Նրանց մտքերն են լցված Լուստ եւ դավաճանություն. Նրանք ընկավ գերի է ամեն վառ, ինտելեկտուալ մտքի Նրանք բաց է ամեն գրավիչ այս վարդապետության համար, եւ նրանց փիլիսոփայությունը տեղադրված շեշտը միայն եսասիրություն. Յուրաքանչյուր ոք այդ աղքատ մտածողների ուզում է ցույց տալ, իր ինքնակառավարման դելուդեդ ԳԵՆԻՈՒՍ. Նրանք չգիտեին, որ Աստված է, ոչ միայն մեծ է, եւ որ նրա առաջ մարդը անշահավետ եւ ոչինչ. Հարկ է նշել, սակայն, որ, ըստ էության, ճանաչել է, որ տղամարդիկ իրենց իմաստուն կուրություն է, Ցոն-ֆեսսեդ պեսսիմիստիցալլյ: «Ես գիտեմ, որ ես գիտեմ, որ ոչինչ»: Ի դեպ, նա չգիտեր Աստծուն, եւ, հետեւաբար, նա չի ճանաչում իրեն: Նա կույր առաջնորդ կույր.

ԱՂՈԹՔ: Ո Հոլյ, ճշմարիտ Աստված, ինձ պահել, որ ապստամբության մտքերի, որ կարող եմ ներկայացնել ձեր գիտելիքն է, եւ ոչ թե գնա մոլորված է խաղալ փիլիսոփայական հասկացությունների, դեիֆյինգ այլ մարդկանց եւ ինքս ինձ: Դուք մենակ մեծ են, եւ մենք անշահավետ, մեղավոր եւ շնացող մեր հոգիների. Ներիր մեզ մեր մտավոր մեղքերից, եւ սրբագործել մեր միտքը, որ կարող ենք շարունակել Ձեր խոսքին:

ՀԱՐՑ:

  1. Ինչու Պաուլ մեծապես խախտել է բազմաթիվ աստվածների Աթենքում.

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on October 29, 2012, at 10:17 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.109)