Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Yiddish":

Home -- Yiddish -- Acts - 085 (Paul at Athens)

This page in: -- Albanian? -- Arabic -- Armenian -- Azeri -- Bulgarian -- Cebuano -- Chinese -- English -- French -- Georgian -- Greek -- Hausa -- Igbo -- Indonesian -- Portuguese -- Russian -- Serbian -- Somali -- Spanish -- Tamil -- Telugu -- Turkish -- Urdu? -- Uzbek -- YIDDISH -- Yoruba

Previous Lesson -- Next Lesson

יאַקס - אין די טריומפאַל פּראָצעסיע פון משיחןי
ישטודיום אין דעם אַקס פון די שליחיםי
יטייל וו - מעלדעט וועגן מבשר צווישן די גויים און די יסוד פון קהילות פֿון אנטיאכיע צו רוים - דורך דעם מיניסטעריום פון פאולוס דער אַפּאָסטלע، קאַמישאַנד דורך דער רוח (אַקס 13 - 28)י
יק - די צווייט מישאַנערי נסיעה (אַקס 15: 36 - 18: 22)י

י7. פאולוס בייַ אַטהענס (אַקס 17: 34-16)י


יאַקס 17: 21-16 י
י16 איצט בשעת פאולוס געווארט פֿאַר זיי אין אַטהענס, זייַן גייסט איז פּראַוואָוקט ין אים ווען ער האט געזען אַז די שטאָט האט געגעבן איבער צו אפגעטער. 17 דעריבער ער גערעדט אין די שול מיט די אידן און מיט די גענטילע ווערשיפּערז, און אין די מאַרק טעגלעך מיט יענע וואס געטראפן צו זייַן דאָרט. 18 דעמאלט זיכער עפּיקורעאַן און סטאָיק פאַלאַסאַפערז געפּלאָנטערט אים. און עטלעכע געזאגט, "וואָס טוט דעם באַבלער ווילן צו זאָגן?" אנדערע האט געזאגט, "ער מיינט צו זייַן אַ פּראָקלאַימער פון פרעמד געטער," ווייַל ער אנגעזאגט צו זיי יאָשקע און די המתים. 19 און זיי גענומען אים און געבראכט אים צו די אַרעאָפּאַגוס, געזאגט, "מייַ מיר וויסן וואָס דאָס נייַ דאָקטערין איז פון וואָס איר רעדן? 20 פֿאַר איר זענען געבראכט עטלעכע מאָדנע זאכן צו אונדזער אויערן. דעריבער מיר ווילן צו וויסן וואָס די זאכן מיינען ". 21 פֿאַר אַלע די אַטהעניאַנס און די פאַראַנערז וואס זענען דאָרט פארבראכט זייער צייַט אין גאָרנישט אַנדערש אָבער אָדער צו זאָגן אָדער צו הערן עטלעכע נייע זאַך.
י

יעטלעכע פון ​​די ברידער באגלייט פאולוס פון בעראיע צו אַטהענס. עס ער איז געווען לינקס אַליין. ער האט נישט אַרייַן דעם שטאָט לויט צו זייַן אייגן פּלאַן אָדער כוונה. גאָט זיך האט געפירט אים דאָרט צו רעסאַל מיט גריכיש פֿילאָסאָפֿיע. עס, אין די גרויס גריכיש שטאָט, פאולוס געווארט פֿאַר טימאטעאוס און סילא. צוזאַמען, דורך דינען און קעגנצייַטיק תפילות, זיי וואָלט האָפֿן צו באַקומען די פּרידעפול שטימונג אין דעם באַרימט הויפּטשטאָט.י

ידי מענטשיש שליח פון די גויים, אָבער, קען ניט נאָר זיצן, ווארטן מיט זייַן געווער פאָולדיד. גיין אין די שטאָט ער געווארן זייער יבערקערן און דיפּלי אריבערגעפארן ווען ער באמערקט ווי פול פון אפגעטער די מירמלשטיין טעמפלען האבן. די אידן האבן באַקומען די עבודה פון געטער. אבער דאָ, אין אַטהענס, זיי געשטאנען ווידעראַמאָל. פאולוס פּיינפאַלי און מיד איינגעזען אַז יידאַלאַטרי און סינקרעטיסם זענען די ריי-זון פֿאַר די פעלן פון ריכטיק, אָפנהאַרציק אמונה אין דעם גרויס שטאָט.י

ידי אַטהעניאַנס האט נישט באַטראַכטן אמונה צו זייַן אָדער אַ פונדאַמענטאַל אמת אָדער אַ יקערדיק עלעמענט. זיי האט ניט נעמען האַלטן פון די אמת פון ינספּיראַציע. אַנשטאָט, זיי עלעוואַטעד זייער מחשבות אויבן אַלע אנדערע פּרינציפּן. יעדער לערנען און יעדער באַגריף איז אַנאַלייזד דורך וועג פון זייער פילאָסאָפיעס. אין מיינונג פון דעם שרעקלעך פאַקט, פאולוס סטראָווו קעגן די געטער פון וואַנאַטיז, וואָס זענען די מאָוטאַוויישאַן און ריי-זון הינטער די ייטייסטיק פילאָסאָפיעס. ער האט געזוכט צו ווענדן די אַטהעניאַנס פון דער דינסט פון אפגעטער צו דער דינסט פון די אמת און לעבעדיק גאָט.י

יסייכל, קאַגנאַזאַנס און טראכטן זענען בלי געטלעך גיפס, אָבער ווו מענטשן לעבן אַוועקגענומען פון און אָן זייַן האר, יעדער מענטש געדאנק ווערט פארקרומטער, פאַרדאָרבן, און שלעכט. טינגקערז באַלד ווערן שטאָלץ און זיך-אָנגעבלאָזן. זיי קענען ניט פילנ פאָרויס גאָט מיט זייער מחשבות, און, דעריבער, אין להכעיס פון זייער זשעני, פאַלן בליינדלי אין נארישקייט. זייער ירעוועראַנס פֿאַר די לעבעדיק גאָט און די פילע סופּערסטישאַנז וועגן האַלב-געטער און טמא שטימונג געפירט מענטש ביינגז צו דיאַפיי מענטש. ער וואס טוט ניט וויסן גאָט מאכט זיך אַ גאָט, דער צענטער פון די אַלוועלט און מאָס פון אַלע.י

יפאולוס געוואקסן בייז בייַ די אומגלויבן פון די אַטהעניאַנס, ספּעציעל זייַן-גרונט זיי געבוקט פילע געטער. דאס כּעס איז געווען צו ווערן אַ גרויס ברכה, און האט געניצט צו באַקענען די שעה פון חסד פֿאַר אייראָפּע. דער שליח פון משיח, פֿאַר דעם כבוד פון גאָט, איז געווען טרעאַטינג די קראַנק גוף פון אייראָפּע. ער איז געווען ינטראָודוסינג די לעבעדיק משיח, דער נאָר האָפֿן, צו די גויים. פאולוס ס צארן צו ייטייסטיק קונסט, רעליגיאָנס, און פילאָסאָפיעס איז געווען די סיבה אייראָפּע געווארן געעפנט צו דעם עוואַנגעליקאַל מישאַנערי.י

יאין לויט מיט זייַן מנהג, פאולוס געגאנגען אין די שול פון די אידן, ווו ער באגעגנט מיט מענטשן וואס אַנערד גאָט. אבער מיר טאָן ניט לייענען אַז קיין פון די אידן אָדער פרום גויים אנגענומען משיח. כל די באוווינער פון דעם שטאָט האבן געניצט צו מאכן אַ טיאָו-רעטיקאַל שפּיל אויס פון אמונה. אפילו אין דער שול פון די אידן זיי גערעדט וועגן פאַרשידענע פילאַסאַפיקאַל מיינונגען, אלא ווי סאַבמיטינג זיך צו דעם אמת התגלות פון גאָט.י

יווייַטערדיק דעם באַגעגעניש, דער שליח געגאנגען אויס אין די גאסן און אנגעהויבן מבשר דורך די ראָודז און ציבור סקווערז. אין אַטהענס אַלעמען קען זאָגן וואָס ער האט געוואלט. גערעדט און שרייבן זייַן-געקומען ביליק און דימינינג. אַלעמען געמיינט זיך צו זייַן אַ מינערווערטיק פילאָסאָף. פאולוס, אין זייַן חכמה, האט ניט פאָרשטעלן די גאָס-פּעל צו די אַטהעניאַנס דורך מבשר. אַנשטאָט, ניצן די אזוי-קראַטיק אופֿן פון אָנפרעג, ער האט געהאפט צו רעדן צו די תלמידים פון געדאַנק ניצן די זעלבע אופֿן זיי געווען צוגעוווינט צו.י

ינאָך אַ בשעת עטלעכע פון ​​יענע וואס געמיינט זיך צו זייַן פאַלאַסאַפערז דערנידעריקט זיך, און געבעטן פֿאַר אַ דעבאַטע מיט די ייִדיש וואַנדערער. די עפּיקורעאַנס זענען עקסיסטענטיאַליסץ, וואס געקוקט די ציל פון מענטשלעך לעבן ווי די אַטיינמאַנט פון פאַרגעניגן. זיי געהאלטן אַלע אנדערע געדאַנק צו זייַן חלומות און פאַנטאַזיע. די סטאָיקס געזוכט צו באַקומען די גאַשמיעסדיק מיינונג. דורך דער אַנטוויקלונג פון מעלות און זיך-קאָנטראָל זיי געהאפט צו ווערן איבערגעגעבן פון די קנעכטשאפט פון ומריין מאטיוון. ניט די עקסיסטענטיאַליסץ אדער די אידעאליסטך פארשטאנען פאולוס ס אָנזאָג, און זיי גערופן אים אַ "באַבלער". די גריכיש וואָרט פֿאַר דעם טערמין מיטל "זוימען-פּיקקער", ווי אויב דער איינער גערעדט באזעסענע אין זיך קיין סיסטעם פון געדאַנק, אָבער אַנשטאָט, ריטיילד שאַנסן און ענדס פון וויסן ער האט פּיקט זיך פון אנדערע. ווי אַזאַ, זיי גערעדט, ער האט ניט געקענט צו ברענגען צוזאַמען קיין סינטעז פון מונדיר גייַסטיק געדאַנק. ער צעוואָרפן געדאנקען דיסאָרדערלי, ניט געקענט צו קיצער זיי, ווי זאמען אין די גוידער פון אַ הון.י

יעטלעכע פון ​​זיי געהערט פאולוס זאָגן אַז יאָשקע איז דער גאט פון כבוד, און אַז זיין המתים איז אַ סימען פון אונדזער צוקונפֿט. זיי געוואלט צו הערן מער וועגן די סאַבדזשעקץ אין אַ לאַדזשיקאַל וועג, צו זייַן ביכולת צו קריטיקאַלי פונאַנדערקלייַבן און ריכטער זייַן פּרינציפּן. אזוי זיי וואָלט זייַן ביכולת צו אָדער כויזעק מאַכן אים אָדער באַקומען אים אין די ינער קרייַז פון טינגקערז. אבער נישט איינער פון די כירערז געדאַנק זיך צו זייַן אין דרינגלעך דאַרפֿן פון גאָט, אדער האט אַ איין איינער פון זיי תשובה טאן אָדער ווייַזן אַ פארשטאנד פון זייַן זינד. זייער פּרינציפּ געדאַנק לייגן אין אַמיוזינג זיך און דילייטינג זייער אויערן. זיי געוואלט צו געפֿינען עפּעס ומגעוויינטלעך, וואָס זיי זאל שפּעטער דערמאָנען אין זייער ספרים. אין דער מינדסטער זיי געוואלט צו געפֿינען עפּעס צו העלפן זיי אָנהאַלטן אין זייער קריטיק און לאַפינג בייַ דעם אָרעם מענטש.י

יעס איז פּראַבאַבאַל אַז אַבזערווערז פון ין דער קולטור קרייזן פּאַר-טיסיפּאַטעד אין דעם דעבאַטע, פֿאַר זיי גענומען פאולוס און געבראכט אים זייַן-פאָר די שטאָט קאָונסיל. געדאנקען, דאָקטרינעס, און פּרינציפּן קען עס זייַן געמשפט אין סדר צו ווייַזן צי אַ מאָדנע גייסט האט ען-טערעד זייער לאַנד, עפּעס וואָס זאל שטערן די האַרמאָניע פון ​​די פילע שטימונג אין אַטהענס. מיט אַ פאַלש גוטהאַרציקייַט זיי געבעטן אים צו יקספּאַונד אויף די דאָקטערין און פּרינציפּן פון זייַן פילאָסאָ-פי.י

יזייער הערצער האט ניט זוכן גאָט, און זייער מחשבות זענען נישט הונגעריק פֿאַר גערעכטיקייט. זיי בלויז געדאַנק פון סאַבמיטינג פאולוס ס געדאנקען צו די כּללים פון די שפּיל זייער פּרינציפּן נאכגעגאנגען. נישט איינער פון זיי געגלויבט אַז עס איז געווען מעגלעך צו וויסן די אמת רייטפאַלי. פֿאַר זיי גאָט איז פאַרבאָרגן. זייער געדאנקען זענען געווען אָנגעפילט מיט באַגער און ניעף. זיי געפאלן געפאנגען צו יעדער העל, אינטעלעקטואַל געדאַנק. זיי זענען עפענען צו יעדער אַטראַקטיוו דאָקטערין, און זייער פֿילאָסאָפֿיע געשטעלט דרוק בלויז אויף עגאָיזם. יעדער איינער פון די פארארעמט טינגקערז געוואלט צו ווייַזן זייַן זיך-דילודיד זשעני. זיי האט ניט וויסן אַז גאָט איז דער בלויז גרויס איינער, און וואָס פאר אים מענטש איז אַנפּראַפיטאַבאַל און גאָרנישט. עס זאָל זייַן דערמאנט, אָבער, אַז איינער פון זייער קלוג מענטשן פאקטיש אנערקענט זייַן בלינדקייט, און מודה פּעססימיסטיקאַללי: "איך וויסן אַז איך וויסן גאָרנישט." אין פאַקט ער האט נישט וויסן גאָט, און דעריבער ער האט נישט וויסן זיך. ער איז געווען אַ בלינד פירער פון די בלינד.י

יתפילה: אָ הייליק, אמת גאָט, האַלטן מיר פון דעם ינסערעקשאַן פון געדאנקען, וואָס איך קען פאָרלייגן צו אייער וויסן, און נישט גיין פארבלאנדזשעט אין די שפּיל פון פילאַסאַפיקאַל באגריפן, דעיפיינג אנדערע מענטשן און זיך. איר אַליין זענען גרויס, און מיר זענען אַנפּראַפיטאַבאַל, זינדיק, און אַדאַלטעראַס אין אונדזער שטימונג. מוחל אונדז אונדזער גייַסטיק זינד, און פאַרהייליקן אונדזער מחשבות, אַזוי אַז מיר זאלן פאָרזעצן אין דיין וואָרט.י

יקשיא 85: פארוואס איז פאולוס זייער יבערקערן דורך די פילע געטער אין אַטהענס?י

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on September 25, 2012, at 10:09 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.3.3)