Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Armenian":
Home -- Armenian -- Acts - 001 (Introduction)
This page in: -- Arabic -- ARMENIAN -- Azeri -- Bulgarian -- Cebuano -- Chinese -- English -- French -- Georgian -- Indonesian -- Portuguese -- Russian -- Serbian -- Tamil -- Telugu -- Turkish -- Urdu? -- Uzbek -- Yiddish

Next Lesson

ԱԿՏԵՐԸ - էՀաղ թական երթը Քրիստոսի
Ուսումնասիրությունները է Գործք Առաքելոցում

ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ


Ինչպես Քրիստոսի հաղթական երթը սկսվել
Մանրամասն գրքի Ակտերը

Տեր Հիսուս Քրիստոսը ապրում է, եւ նրա մարմինը չէին փտել էլ գերեզման. Նա իսկապես բարձրացել է մեռելներից եւ հայտնվել է ավելի քան քառասուն օրվա ընթացքում ՊԵ-րիոդ իր աշակերտներուն. Հետո նա երկինք համբարձվելուց նստել աջ կողմը իր հոր, որտեղ նա ապրում է, եւ տիրում Նրա հետ միասնության Սուրբ Հոգու - մեկ Աստված է, մշտնջենական, ինչպես հավիտենականություն:

Քանի որ նրա երկինք բարձրանալը Քրիստոսի արդեն կառուցել Իր Եկեղեցին, լուռ ու պրուդենտլյ, բարձր պահելով այն `չնայած բոլոր ՊՈՒ-երս չարի դեմ պայքարում Աստծո դեմ. Նրա Եկեղեցին էլ, մրգեր եւ արդյունք Նրա հաղթանակի խաչի վրա: Բոլոր ակտերը եւ առաքեալներուն ստեղծվել են փաստի տղամարդու ամբողջական րեց-ոնցիլիատիոն Աստծուն. Բոլոր անդամները Քրիստոսի մասնակիցներ են իր հաղթական երթին. Խաչը մնում է հիմքը, որի վրա ակտերը բոլոր առաքյալներին, ինչպես նաեւ ամբողջ եկեղեցիին Քրիստոսի են կառուցվում.

Նախքան իր ԱՍՑԵՆՍԻՈՆ երկինք, Յիսուս հրամայեց Իր դիսցի-պլես սպասել խոստումով Հոր Երուսաղեմում: Նրա դե-նախահայր էր լցնել նրանց զօրութեամբ Սուրբ Հոգով, որը որից հետո թույլ կտա տարածել ավետարանը Երուսաղէմէն Հռոմում մայրաքաղաք համաշխարհային մշակույթի. Այսպիսով, Քրիստոսի հրաման է ապոս - տլես քարոզել, ինչպես նաեւ կարեւորել է Իր աշխարհին ուղարկելու եւ ցոմ-միսսիոնինգ նրանց. Սուրբ Հոգին նրանց խոսել, այնպես որ ոչ մի այլ ուժ պետք է լիներ նրանց խթան են քարոզելու եւ աշխատում է Ս.

Այդ թեման Ակտերը է Առաքյալների

Ով կարդում է այս եզակի գիրքը շուտով բացահայտում է, որ իր նպատակն է ոչ թե պարզապես արձանագրում եմ, որ ակտերը իրականացնում է Առաքյալների համար իսկապես ակտերը Քրիստոսի շարունակեց է իր աշակերտներուն. Իր Հոգով, նույնիսկ հետո Համբարձում դեպի երկինք: Գիրքը փոքր նշում մասին զորավորներին ակտերը իրականացնում է առաքյալներին, եւ երբ է այն հիմնականում գտնվում անդրադառնալով խոհանոցը Պիտեր եւ Պողոս. Գլուխ 13 - ից ավելի հեռու մենք կարդում ենք մի փոքր մասին, Պետրոսին, եւ այս գիրքը, մենք ընդունում ենք, ոչինչ, իր մահից. Նույնիսկ նախարարությունների Պաուլ, որոնք նշված են մանրամասն ընդհատել է իր ավարտին ազատազրկման է Հռոմում: Հեղինակային դիզայն չէր ճշգրիտ նկարագրում Առաքյալների 'ակտերը, չրոնոլոգի-ցալլյ եւ ճշգրտորեն. Փոխարենը, նա ցանկացել է տեղեկացնել իր ընթերցողներին մասին տարածման աւետարանին Քրիստոսի, եւ տալիս վերաբերյալ տեղեկատվություն հիմնադիր եւ ընդլայնում Եկեղեցու Ջերու-ՍԱԼԵՄ տո Հռոմում

Տերն պաշտպանության գործում նման միջնորդ թիմով, յուրաքանչյուր անցնող մեկը դուրս ջահը ավետարանի է մյուսին, մինչեւ հաղորդագրությունը փրկության հասել մայրաքաղաքում: Այսպիսով, թեման Ակտերը է Առաքյալների ճշմարիտ է եւ հաղթական առաջընթացի ավետարանի փրկության առաջնորդվելով կենդանի Քրիստոս, Երուսաղէմէն բոլոր ճանապարհ դեպի Հռոմ,

Կազմը գրքի

Առաքյալների չի գրել մի ծրագիր վերաբերյալ մանրամասն բատտլե հոգեւոր պատերազմ, որը պետք է ներգրավված տարածելու Աստծո արքայությունը. Ապրող Տերն Ինքն անձամբ միջամտել, ժամանակի եւ ժամանակն է, որ կյանքում, թե Եկեղեցու վաղ, մինչեւ ի վերջո նրա եկեղեցին, ամրապնդվել է տարածել, նախ եւ Սամարիայի ինտո ան-տիոչ, ապա ինտո Հռոմում Տերը վերցրեց շատ հրեական Պաուլ, ով խոսել է նաեւ հունական, իրականացնել հաղթական երթը Նրա ավետարանի Հռոմ. Մի կարճ ժամանակ առաջ ընտրելով Պաուլ, որ Սթիվեն Դեացոն, հետ միասին իր հույն բանվորներ համանախագահները հրեական ծագման, ուներ մեծ ազդեցություն քրիստոնյաների հրեական ծագման, որը տեղավորված էր Պաղեստինում: Արդյունքում, բաց պայքար էր կոտրվել են երկու կողմերը: Այս պատճառով է, որ Տերը Իր Առաքյալներին հավաքվել միասին, ոգով սիրո են իրենց առաջին Հայ առաքելական խորհրդի Երուսաղէմ (գլուխ 15): Նրանք ստացել են փրկության շնորհի միջոցով է միայնակ եւ հրաժարվել է որեւէ մտքի միջոցով արդարութեան գործերի համար: Այս զարգացմանը, եկեղեցիներուն, որ գեն - սալիկների դարձավ ազատ հրեական ազդեցության եւ շղթաներով իրավունք. Գիտելիքները եւ Քրիստոսի սիրով էր դարձել համաշխարհային կրոն է, պատրաստ է շարժվել առաջ, դեպի նոր տարածքում.

Միեւնույն ժամանակ, կենդանի Տերն Ինքն է հիմնավորված, ին Անտիոքում, երկրորդ կենտրոնը քրիստոնեության, ի լրումն արդեն իսկ առաջին անգամ ստեղծվել է Երուսաղեմի Տարածումը ավետարանի սկսվեց Անտիոք եւ ընդլայնվել մինչեւ այն լուսաբանվում Փոքր Ասիայում. Հետ մեծ զորությամբ ավետարանը լեապեդ Ասիայից դեպի մայրցամաքի Եվրոպայի խախտելու մեջ հունական քաղաքներ ու գավառներ, մինչեւ որ վերջապես հասել է Հռոմում

Գիրքը կարելի է բաժանել երեք մասի.

Եկեղեցու վաղ Երուսաղեմում
(1 - 7 գլուխները)
Ավետարան - ի տարածումը մինչեւ Անտիոք Սամարիայի
(8 - 12 գլուխները)
Քարոզութեամբ ավետարանի Փոքր Ասիայում եւ Հունաստանը, կիզակետին հասած Պաուլ-ի ժամանումը Հռոմում
(գլուխների 13 - 28)

Ով է հեղինակը.

Այդ գրքի հեղինակը չի բացահայտել իր անունով, ոչ էլ նա մեզ տրամադրել որեւէ հստակ ապացույցներ այն մասին, ինքն իրեն, որ իրեն կրկին գարդեդ նշանակություն չունի. Սակայն եղել են միաձայն սկիզբէն, որ Ղուկասը, հույն բժիշկ է Անտիոքի, եղել է հեղինակը բացառիկ գրքի. Նա ունի հստակ գիտելիքներ իրավիճակի, որ կենտրոնում քրիստոնեության Լուկե էր նաեւ հմուտ Հունաստանի լեզվով Նա գրեց իր զեկույցներն սիրով ու բարության, եւ արձանագրել են բառերն ու ելույթները առաքեալներուն մի սահուն, հստակ ոճը. Իր գրքում նա անդրադառնում է բարեպաշտ մարդոց միջեւ հեթանոսներունը համար, ըստ էության, նա եղել է մեկը, նույնիսկ, մինչեւ որ նա ծնվել է կրկին միջոցով ավետարանի ՊԱՏՄԱԾԸ. Լուկե հանդիպել Պողոսը իր երկրորդ միսիոներական ճանապարհորդության եւ ուղեկցել նրան մինչեւ Տրոաս Պհիլիպպի. Նա պարտիցի-պատեդ է քարոզել, որ Ռոման գաղութում, եւ թողել է նրան, որ Դուք պետք է կառուցենք եւ նայել հետո նոր եկեղեցու անվան մեկնելուց. Առաքյալ նրան եւս մեկ անգամ նրա հետ իր վերադառնալով Երուսաղեմ, որտեղ Լուկե թողեց ուսուցիչն տեղեկություններ հավաքել ավետարանի համար նա գրել եւ նրա Գրքում Ակտերը է Առաքյալների Մենք գտնում ենք, որ Լուկե Հաճախ այցելվող Պողոսը իր ազատազրկման Կեսարիայում եւ դրանից հետո. Նա շարունակել է նրա հետ, ծառայել նրան, եւ մեծապես տպավորված Առաքյալի է հոգեւորը. Հետագայում նա արձանագրվել Պաուլ պաշտպանությունը, իսկ դատարանի առաջ Հռոմեական ոֆֆի-ցիալս. Նա չի թողնում նրան երկար ու հղի հետ վտանգի-տրավ-ելս մինչեւ նա ժամանել է Հռոմում: Բազմաթիվ «մենք» բաժիններում Ինդի-ցատե որտեղ Լուկե Պօղոսի հետ էր, որպես ականատեսի եւ Ֆելլու-տրավ ելեր.

Որոնց գիրքը գրվել

Լուկե, որ ավետարանչականները, գրում է, որ իր հստակ Գիրք արարքի առաքեալներուն նվիրված էր Տհեոպհիլուս, նույն մարդը, որին նա դիմել է իր սուրբ Ավետարանը: Լուկե ուղղված իր երկու գրավոր աշխատանքների, կազմելով մեկ ամբողջություն, սակայն երկու մասից, նրան. Մենք սովորում ենք, ինչ - որ բան այն անձի Տհեոպհիլուս է (Լուկե 1:1-3). Տհեոպհիլուս, որի անունը նշանակում է "Սիրահարների Աստուածածին" էր պրոմի - նենտ մարդը բարձր պաշտոնյայի է Հռոմեական կայսրության. Նրա հավատը Քրիստոսի սկսվեց ընթացքում իր ծառայության ին Անտիոքում: Նա ցանկացել է ստանալ ավելի ճշգրիտ մանրամասներ հոգեւոր եւ պատմական զարգացման Չրիստի-անիտյ, եւ ուզում է իմանալ, թե ինչպես հռոմեական էին մոտենալ եկեղեցիներ, ջուստլյ կամ անարդարացի. Որքանով կարող է պրինցի պլես - ավետարանի է հիմնադրամի համար նոր զարգացող աշխարհում համակարգ. Իր նվագակցությամբ Պողոս Առաքյալը, եւ առաջնորդվելով Սուրբ Հոգով, Լուկե հավաքվել էին մանրամասն պահից Քրիստոսի ծնվեց Բեթլեհեմում, ինչպես նաեւ մուտքի Պաուլ մեջ Հռոմում Նա ներկայացրեց Տհեոպհիլուս հետ պատշաճ գրավոր, պատմական, Նար - րատիվե նկարագրելով ընթացքը Աստծո զորության աշխատում է Եկեղեցում: Նա ցանկանում է նրան տալ իր հավատքով, եւ աջակցություն է վստահությամբ իր հավատքի, ինչպէս ասել էր, Պաուլ բանտային պահապանն է Պհիլիպպի: «Հավատացեք, որ Տեր Հիսուս Քրիստոսի, եւ դուք պետք է փրկել, դուք եւ ձեր ընտանիքը».

ամսաթիվ

Պաուլ-ի ժամանումը Հռոմում էր, հավանաբար մեր թվագրության 61. Իրավիճակը մտահոգիչ է մնացել դրանից հետո, քանի որ շատ այլ կեղծ ավետարաններ էին գոյության ժամանակ Լուկե գրեց իր ավետարանը: Այն է, որ հավանական է, որ նավաքիթ, Լուկե, որ բժիշկ, այս գրքի տհե Ակտերը ոֆ Առաքյալների տարիներին մ.թ. 62 - 70 - որպես վրկ - ոնդ մասում եւ շարունակությունն է հաշվի քրիստոնեության սկսվել Նրա ավետարանի Այնտեղ նա գրել է հետեւյալ ճշգրիտ հարցումին, Դիլի-գենցե եւ աղոթքով: Նա խոսել է ականատեսների Քրիստոսի կյանքի, ինչպես նաեւ, Քրիստոսը Մարիամի մայրը, եւ Ֆիլիպ, որ սարկավագ. Նա ստացված գրավոր աղբյուրներից կարեւորագույն տեքստերի եւ նրանք, նա համարվում է անհրաժեշտ նկարագրելով անձին Քրիստոսի մասին, ինչպես նաեւ իր գործերով: Նա նաեւ հավաքագրված տեղեկությունների համար Ակտերը է Առաքյալների Հետագայում նա ներկայացրեց երկու աշխատանքները Տհեոպհիլուս, նահանգապետը.

Մենք շնորհակալ ենք Տեր Հիսուս Քրիստոսին, ինչպես բոլոր մեր սրտերում է, որ նա այս հույն բժիշկ, եւ առաջնորդվում է նրան դադարեցնել իր գրելու վերջում Նրա ավետարանի Փոխարենը, նա եւս իրեն լուսավորված Այն գիտելիքը, որ Տերը չէր վերադարձնելու անմիջապես կենդանի է, եւ, որ իր խոսքը պետք է քարոզել այն ազգերին, մինչեւ որ նա վերադառնա. Քանի որ Տասներկու Առաքյալների հետ միասին, թե Եկեղեցու վաղ շրջապատից, սպասում է Երուսաղեմում Քրիստոսի գալուստը, հենց այնպես, որ քրիստոնյաները ին Անտիոքում ստացել պատկերացում է Սուրբ Հոգու կողմից, տարածել ավետարանը փրկության ամբողջ աշխարհում: Նրանք պնդել են երթը ավետարանի հանդեպ Հռոմում Եթե Լուկե չէր աշխատել աշխատասիրության եւ ստույգությունը, մենք երբեք այդքան հստակ սովորեցին ինչպես Քրիստոսն է տարածել Նրա արքայությունը ողջ հունական աշխարհում. Քանի որ այդ ժամանակ, որ Տերը տվել է մեզ, որ այս գիրքը, օրինակ քարոզի եւ հիմնադիր եկեղեցիների. Այսպիսով, մենք կարող ենք իմանալ, թե ինչպես է Սուրբ Հոգին րենեւս հավատացյալներին հուշում է նրանց աշխատանքային, եւ տրիումպհս իրենց թույլ նեսսես. Չկա ավելի լավ ուսուցման հիմք Տիրոջ մինիս-տերս, քան նրանց ուսումնասիրել գիրքը, որ Ակտերը է Ապոս - տլես. Այնտեղ կտեսնեք ձեռքը Տեր Հիսուս աշխատանքի, ինչպես նաեւ նրանց հետ, ովքեր հնազանդվում Նրա գետհեր հեռախոսազանգ:

ՀԱՐՑ:

  1. `Ինչ էին ԼՈՒԿԵ նպատակների գրելու համար գիրք է Ակտերը է Առաքյալների. Ինչ եք իմանալ Տհեոպհիլուս.

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on October 29, 2012, at 08:10 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.109)