Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Yiddish":
Home -- Yiddish -- Romans - 009 (The Righteousness of God)
This page in: -- Afrikaans -- Arabic -- Armenian -- Azeri -- Bengali -- Bulgarian -- Cebuano -- Chinese -- English -- French -- Georgian -- Greek -- Hausa -- Hebrew -- Hindi -- Igbo -- Indonesian -- Javanese -- Kiswahili -- Malayalam -- Polish -- Portuguese -- Russian -- Serbian -- Somali -- Spanish -- Tamil -- Telugu-- Turkish-- Urdu? -- YIDDISH -- Yoruba

Previous Lesson -- Next Lesson

ירוימער - דער גאט איז אונדזעריוישערי
ישטודיום אין די בריוו פון פאולוס צו די רוימערי
ידי עפן: גרוס، דאַנק צו גאָט، און טראָפּ אויף "גאָט ס גערעכטיקייט" ווי די דעוויז פון זיין יפּיסאַל (רוימער 1: 17-1)י

יג) די גערעכטיקייט פון גאָט איז געגרינדעט און איינגעזען אין אונדז דורך קעסיידערדיק אמונה (רוימער 1: 17-16)י


ירוימער 1: 17 י
י17 ווארים אין עס די גערעכטיקייט פון גאָט איז אנטפלעקט פון אמונה צו אמונה; ווי עס איז געשריבן، "די נאָר וועט לעבן דורך אמונה."
י

יעס איז אַ גרויס דילעמאַ אין טיאַלאַדזשי، וואָס איז די גערעכטיקייט פון גאָט. אויב אונדזער רעליגיע זענען אויבנאויפיקער، אַזאַ אַ דילעמאַ וואָלט נישט האָבן ארויס. אבער، ווען מיר לערנען אַז די קדושה פון גאָט ריקווייערז אַז יעדער זינדיקער זאָל זייַן געהרגעט، און אַז עס איז קיין איין צדיק פאר גאָט، מיר ווערן טרויעריק، ווייַל אַלע הו-מאַניטי פארדינט טויט מיד. נאָך גאָט איז ניט בלויז אַ הייליק און אַ נאָר ריכטער، אין זיך، אָבער איז אַ ראַכמאָנעסדיק פאטער، אָנגעפילט מיט ליבע، גוטסקייט، און לאָנגסופפערינג. ער וואָלט ניט צעשטערן די זינד-נער، אָבער וואָלט אלא ראַטעווען אים.י

יווייַל פון זייַן קדושה، גאָט קען נישט מוחל וועמען און ווען ער צופרידן، כאָטש ער זוכט צו מוחל אַלעמען פרילי، פֿאַר די מאַדזשאַסטי פון גאָט דיפיינז זייַן זייַענדיק.י

יווי אַ לייזונג צו דעם פּראָבלעם، ער געבראכט וועגן דער רעכט פון סאַב-סטיטוטיאָן אין דעם קרבן، וואָס דיעס ווי אַ פאַרטרעטער פֿאַר דער זינדיקער. זינט עס איז קיין כייַע אָדער מענטש קרבן צו טרעפן די שייַעך-קווירעמענץ פון גאָט ס קדושה، ער אויסדערוויילט צו האָבן זייַן זון פאר אַלע צייטן، אַז ער זאל ווערן פאַרקערפּערן אין די פולקייט פון צייַט، צו שטאַרבן אין אונדזער אָרט، אַטאָון פֿאַר אונדזער זינד، און באַרעכטיקן אונדז. נאָך، דער סאַב-דזשעקט פון די עפּיסטלע צו די רוימער איז ניט אונדזער אייגן טערעץ، אָבער די גערעכטיקייט פון גאָט זיך: ווי טוט דער רוס איינער פאָרזעצן צו זייַן צדיק، אין להכעיס פון דזשאַסטאַפייינג אונדז וואס זענען זינדיק؟ משיח איז דער בלויז ענטפֿערן צו דעם קשיא.י

ידי מענטשן פון די געזעץ בלאַספעמעד קעגן דעם קרייַז، געזאגט: "אויב יעדער מענטש קען זייַן גערעכטפארטיקט דורך אמונה אין משיחן، דעריבער לאָזן אונדז זינד מער، ווי לאַנג ווי די חן פון די קרוסיפיעד דזשאַסטאַפייז אונדז אַוטאָמאַטי-קאַלי." פאולוס פארמשפט זיי، און עדות געזאגט צו זיי אַז דער קריסטלעך אמונה איז נישט מיר גלויבן، אָבער עס איז לעבעדיק צוזאַמען מיט טשר-איז، ווו זייַן מאַכט אַרבעט אין אונדזער שוואַכקייַט، און ער קריייץ זייַן פירות אין אונדז. ווייַטערדיק יאָשקע ריזעמבאַלז אַ קייט וועמענס פאַרבינדן-ינג לינקס זענען מיטלען פון אמונה אָנגעפילט מיט דאַנק און ליבע צו טשר-איז וואס דזשאַסטאַפייז، הייליקט، און פּערפעקץ אונדז. מיר זענען נישט סייוויערז פון זיך، אָבער מיר עפענען אונדזער הערצער צו גאָט 'ס חן. יענע וואס זענען גערעכטפארטיקט לעבן פון אמונה אַליין. זיי קומען פון אמונה צו אמונה، און טאָן ניט באַטראַכטן זיך צדיקים אין זיך. משיח האט גערעכטפארטיקט זיי، און ער האלט און הייליקט זיי טאָג דורך טאָג، דורך די ווערקינגז פון זייַן גייסט. ווי אַזאַ، גאָט האלט צו זייַן צדיק، ווייַל ער פאָרגיווז אונדז וואָכעדיק، און הייליקט אונדז יעדער מינוט. מיר זענען זייַן אייגן، און זענען הייליק צו אים.י

יאן אנדער קשיא איז געווען אויפשטיין וועגן די מענטשן פון די אַלט קאָווע-נאַנט، וואָס שטעלן גאָט ס גערעכטיקייט אונטער אַ פֿראַגע צייכן. עס איז די אידן 'רידזשעקשאַן פון חן. די אידן געקרייציקט דער זון פון גאָט، און האָבן דעריבער מיסט די געשיכטע פון ​​זייער ישועה. מער-איבער، זיי האָבן שטענדיק קעגן די קול פון די רוח וואס געזוכט צו ברענגען זיי אין תשובה און אמונה. אין מיינונג פון דעם אין-דיספּיוטאַבאַל אמת، פאולוס און די אנדערע שליחים געחידושט: "ווי קען גאָט פאָרזעצן צו זייַן צדיק، אויב ער האט אויסדערוויילט דער משפּחה פון אברהם، און געבונדן זיך מיט זיי אין אַן אייביק קאָווע-נאַנט؟ נאָך، מיר זען אין אונדזער טעג אַז גאָט כאַרדאַנז זיי און אפ זיי، ווייַל זיי זענען נישט עפענען צו זייַן רוח. האט גאָט פאַרלאָזן דעמאָלט؟ "" ניין، "ענטפֿערס פאולוס אין זייַן יפּיסאַל، ווו ער קלעראַפייז דער ענטפער פון די התגלות (אין רוימער 11-9)، ניט צו באַרעכטיקן די יידן، אָבער בלויז צו ונטערשטרייַכן די גערעכטיקייט פון גאָט، פֿאַר די אַפּאָסטלע פון די פֿעלקער האט פאַרברענט פֿאַר די דיווינאַטי، קדושה، און גערעכטיקייט פון דעם פאטער פון אונדזער האר יאָשקע משיח.י

יווער באקומט אמת אמונה، און סערענדערז צו די ריכטונג פון די רוח، ווערט באנייט אין זייַן מיינונג، און קענען צו לעבן אין ער-לינעסס מיט אַלע די גערעכטפארטיקט אין די ניו טעסטאַמענט. קריסטלעך עטיקס טאָן ניט האַלטן אין דער בילדונג פון מענטש، אָדער מענטש כוחות، אָבער עקס-טענד צו די פאָלגעוודיקייַט פון צייכענונג פון די ליבע פון ​​גאָט، און די מאַכט פון זייַן ישועה، וואָס טראגט אַלע יענע וואס גלויבן אין די זון. די נאַטור פון קריסטן הייליקט די נאָמען פון די פאַ-טהער. די דעמאַנסטריישאַן פון זייַן רעכטפארטיקייט איז דער ונטערטעניק פון די עפּיסטלע צו די רוימער.י

יתפילה: אָ גאָט، רוס טריניטי، מיר דינען איר ווייַל איר אַדמיטאַד אונדז צו די אמת אמונה، און גערעכטפארטיקט אונדז פרילי، און איר פאַרהייליקן אונדז יעדער טאָג און פירן אונדז. איר זענען די צדיקים איינער، און איר פאָרזעצן צו זייַן צדיק، כאָטש מיר טאָן ניט פֿאַרשטיין פילע מווומאַנץ פון פעלקער אין דער געשיכטע פון ​​דער וועלט. פאַרהייליקן אונדז גאָר، און נעמען אַוועק די רוען זינד פון אונדזער אותיות אַז מיר זאל ווערן אַ לויב، און אַ זיס שמעקן צווישן אַלע מענטשן.י

יקשיא 13: ווי איז די גערעכטיקייט פון גאָט שייַכות צו אונדזער אמונה؟י

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on September 19, 2012, at 10:35 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.3.3)