Previous Lesson -- Next Lesson
י2. מער סטערינג טעסטאַמאָוניז פון די באַפּטיסט צו משיח (יוחנן 1: 34-29)י
ייוחנן 1: 30-29 י
י29 דער ווייַטער טאָג، ער געזען יאָשקע קומען צו אים، און געזאגט، "זע، די לאם פון גאָט، וואס נעמט אַוועק די זינד פון די וועלט! 30 דאס איז ער פון וועמען איך געזאגט، 'נאָך מיר קומט אַ מענטש וואס איז בילכער פאר מיר، פֿאַר ער איז געווען פאר מיר.' י
יווען די דעלאַגאַץ אומגעקערט צו ירושלים، זיי געהאלטן אַרויף זייער ביטל פון די באַפּטיסט. אַרויף צו אַז פונט די באַפּטיסט האט געגלויבט אַז משיח איז געווען צו זייַן אַ רעפאָרמאַטאָר צו רייניקן זייַן מענטשן، ווינאָוינג זייַן ווייץ; משיח ווי אַ בייז האר، האַק אין האַנט קאַטינג אַראָפּ יעדער שלעכט בוים. אזוי דעם אָנקומען פון משיח וואָלט העראַלד די טאָג פון צארן. ווען ער האט געזאגט، "משיח איז צווישן אונדז"، די תלמידים זענען וועקסט ריליווינג זייער זינד. זיי דערוואַרט די טהונדערבאָלט פון משפט צו פאַלן אָן ווארענונג.י
ימשיח דער יונג דרייַסיק-יאָר אַלט געקומען צו די באַפּטיסט און קאַמלי געבעטן פֿאַר באַפּטיזאַם. דאס אַניוועס געשלאגן אַ שנור אין די באַפּטיסט، וואס געהאלטן צוריק אַסקינג אַז יאָשקע זאָל שמאַדן אים און מוחל זייַן זינד. יאָשקע، אָבער، ינסיסטאַד אויף באַפּטיזאַם צו מקיים גערעכטיקייט.י
יטהערעופּאָן، יוחנן איינגעזען אַז דער רוס איינער האט קומען נישט צו צעשטערן מענטשהייַט، אָבער צו טראָגן זייער זינד. ער אנגענומען באַפּטיזאַם ווי אַ פארשטייער פון מענטשהייַט. די האר ס קומען איז נישט צו זייַן מקוים אין צארן، אָבער דורך רעקאַנסיילינג און שענקען. ווי ער געשטאנען בייַ דעם ברעג פון די אַלטע קאָווענאַנט، די באַפּטיסט באמערקט די טיפענישן פון דער ניו אין גאָט 'ס ליבע. דאס ראַדיקאַל טוישן רעוואַלושאַנייזד זייַן השגות.י
יווייַטער טאָג ווען יאָשקע ארויס، יוחנן שפּיציק צו יאָשקע געזאגט، "זען און פאַרשטיין، עפענען אייערע אויגן، עס איז ער!". עס איז קיין טאַנדערבאָלט אָדער לידזשאַנז פון מלאכים، אלא די וואָרט איז זייַענדיק אויסגעגאסן אויס פֿאַר אַלע צו דערפאַרונג. דעם יונג מענטש איז די לאַנג דערוואַרט איינער، די האר זיך، די האָפענונג פון די וועלט.י
יניט מער האט יוחנן ווילן די קראַודז אַרום אים צו האַלטן אויף צו די עלטערע באַגריף פון משיח، באזירט אויף פּאָליטיש טרייאַמפס און מיליטעריש סטראַטעגיע.י
ידאס איז געווען די לאם פון גאָט، ניט די דערוואַרט ליאָן פון יהודה، גוואַלדיק און וויקטאָריאַס، אָבער מיק און ווייך.י
יאָנגעפילט מיט די גייסט، יוחנן מודיע، "דאס יאָשקע טראגט די וועלט 'ס זינד. ער האט אויסדערוויילט צו זייַן די לאם פון גאָט، סימבאָליש פון אלטע סאַקראַפישאַל רייץ. ער איז ווערט פון זייַענדיק דער פאַרטרעטער פֿאַר אַלע מענטשן. זיין ליבע איז שטאַרק און עפעקטיוו. ער איז דער רוס איין און בלייבט אַזוי בשעת שייַכעס אַלעמען ס זינד ". ער ווער איז געווען סינלעסס געווארן זינד פֿאַר אונדז، צו ווערן גאָט ס גערעכטיקייט אין משיחן.י
ידי באַפּטיסט ס עדות איז אַ שפּיץ אין די בשורה، דעם קערן פון דער ביבל. ער געווארן אַווער אַז משיח 'ס כבוד איז געווען זייַן צאָרעס פֿאַר אונדז. משיח 'ס ישועה איז גלאבאלע און אַלע-ינקלוסיוו، פֿאַר אַלע ראַסעס، רויט، געל، שוואַרץ און ווייַס، טונקל און שיין. עס נעמט אין די העל און די נודנע، רייַך און אָרעם، אַלט און יונג، עס אַוואַילס פֿאַר פאַרגאַנגענהייַט، פאָרשטעלן און צוקונפֿט. זיין טויט אַטאָנעס פֿאַר אַלע זינד. זיין סובסטיטוטיאָנאַרי אַטאָונמאַנט איז גאנץ.י
יפון דער ערשטער טאָג פון זייַן קומען ווי לאם ער געליטן די יפעקס פון בייז، אָבער ער האט נישט וואַרפן אויס די געמיין אָדער פאראכטן די שטאָלץ، אָבער ליב געהאט זיי. ער האט געוואוסט די עקסטאַנט פון זייער קנעכטשאפט، און איז געווען גרייט צו שטאַרבן פֿאַר אונדז.י
יצו זייַן כירערז די באַפּטיסט פראקלאמירט אַז גאָט ס לאם האט אויפגעהויבן גאָט ס צארן פון זיי. ער איז די קאָרבן، די לאַם צו שטאַרבן אין זייער סטעד. אפשר יענע פאָרשטעלן געחידושט ווי איין מענטש קען בער די שטראָף פֿאַר אַלע. יוחנן 'ס ווערטער געעפנט זייער אויגן، אָבער די קרייַז איז ניט נאָך קלאָר צו זיי. א מאָדנע געשעעניש איז געווען צו פולפילינג גאָט 'ס פּלאַן אין משיחן.י
יווידער די באַפּטיסט ריפּיטיד אַז יאָשקע איז געווען צו גאנץ דעם ישועה، ווייַל ער איז געווען דער אייביק האר، "ער איז גרעסער ווי מיר، ער איז געווען פאר מיר".י
ימשיח 'ס כבוד איז געווען גרויס، אָבער זייַן ליבע אויף דער קרייַז אנטפלעקט די האַרץ פון דעם כבוד. די מבשר מודה، "מיר געזען זייַן כבוד; ער געהאנגען אויף די קרייַז אין צרה און אַזוי אנטפלעקט די מאָס פון ליבע אַז פריז אונדז".י
יתפילה: אָ רוס לאם פון גאָט וואס טראגט דעם זינד פון די וועלט، האָבן רחמנות אויף אונדז. אָ אייביק זון פון גאָט، פאַרקערפּערן، מוחל אונדזער זינד. אָ אַניוועסדיק הנוצרי וואס איז נישט פאַרשעמט פון אונדזער זינד، מיר אַדאָר איר، פֿאַר איר ליב געהאט אונדז און געמאכט אונדז גאַנץ אין איר אויף דעם קרייַז. מיר ליבע און דאנק איר، ווייַל איר געקומען ניט ווי ריכטער، אָבער ווי לאם. מיר גלויבן אין איר، פֿאַר איר גענומען אַוועק די זינד פון אַלע די מענטשן אין אונדזער לאַנד. גרענט אונדז חכמה צו זאָגן אנדערע אַז איר האָט אויסגעקויפט זיי.י
יקשיא י
י 18. וואָס טוט "לאם פון גאָט" מיינען؟י