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约翰福音 - 光照在黑暗里
一个根据约翰的基督福音圣经学习课程

第一部分 - 神圣的亮光照耀 (约翰福音 1:1 - 4:54)
B - 基督引导他 的门徒从悔改的领域到达婚宴的喜乐之中 (约翰 1:19 - 2:12)

2. 施洗约翰为基督所作更激动人心的见证 (约翰 1:29-34)


约翰福音 1:29-30
次日,约翰看见耶稣来到他那里,就说:”看哪,上帝的羔羊,除去世人罪孽的。这就是我曾说‘有一位在我以后来,反成了在我以前的,因他本来在我以前’。

公会差来的人们回到耶路撒冷,他们仍是轻蔑施洗约翰。直到那时刻,施洗约翰仍相信基督是洁净他子民的改革者,要扬净他的场;以为基督是位愤怒的主,手里拿着斧子要砍倒所有有病的树。以此,基督的来到就会是上主震怒之日的预示。当他说,“弥赛亚在我们中间”时,门徒们想起自己的罪就烦恼。他们等着审判的雷电没有警告就会打下来。

年届三十的基督来到施洗约翰这里,平静地要求施行约翰为他施洗,这样的谦卑使施洗约翰非常吃惊, 他转而要求基督耶稣为他施洗,因他当受耶稣的洗,赦免他的罪。然而,耶稣坚持要施洗约翰为他施洗,以此成全诸般的义。

至此,约翰认识到了,至圣者降世不是要毁灭人类,而是要担当世人的众罪。他代表世人接受洗礼。主动来临不是要降下大怒,而是为了和好,为了饶恕。当他站在旧约的尾端,施洗约翰觉悟到了上帝之爱新恩典的深刻。这剧烈的改变革新了他的观念。

次日,当耶稣走过来的时候,约翰指着耶稣说,“看哪,上帝的羔羊,除去世人罪孽的”。他似乎在对众人说:睁开你们的眼睛好好看看,这就是弥赛亚!没有电闪雷鸣,没有天使天军,而唯有“道”,上帝的话语为众人倾倒出来,让各人分享领受。这年轻人耶稣,就是世人长久盼望的那一位,就是主自己,是世人的希望。

不久前,约翰要他周围的众人接受旧有关于的弥赛亚的观念,基于政治上的胜利和军事战略上的观念。

这是上帝的羔羊,不是人们期待中的犹大支派的狮子,威严、胜利;而是温顺、谦卑柔和。

约翰为圣灵所充满,宣告:这位耶稣,担当并且除去世人罪孽的。他选择成为上帝的羔羊,那从古至今献祭所象征的。唯他是配成为世人的代替者。他的爱是满有权能和效力的,他是至圣的,即使在他担当世人罪孽的那时刻。无罪的他为我们成为罪,为在基督里成为上帝的义。

施洗约翰的见证是整卷福音的高峰,是整部圣经的核心。他认识到了,基督的荣耀就是他为我们受难。基督的救恩是全球性的,是包括了所有人的,是为所有种族的,无论红种,黄种,黑种还是白种,无论深色皮肤还是淡色的,基督的救恩都包括了在内。基督的救恩包括了聪明的和愚笨的,富有的和贫穷的,年长的和年轻的,对过去的有效,也对现在的和将来的有效。他的死赎了所有的罪。他替世人赎罪所做的一切尽善尽美。

从耶稣作为羔羊来临的第一日起,他就忍受了罪恶的结果,但是,他并没有驱逐卑鄙的,也没有看不起骄傲的,而是爱他们。他知道他们有捆绑存在,准备好要为我们受死。

施洗约翰对他的听众宣告,上帝的羔羊为他们解除了上帝的震怒。他是牺牲品,站在他们的位子上替他们受死的羔羊。也许,在场的人们奇怪,一个人怎么能够担当所有人的罪过。约翰的话语打开了他们的眼睛,但是,十字架对他们来说还不清楚。陌生的大事正在基督里成就上帝的计划。

施洗约翰再次重复讲到,耶稣是在成全这救恩,以为他是永恒的上主,“有一位在我以后来,反成了在我以前的”。

基督的荣耀是伟大的,而他在十字架上的爱则完全表明了这荣耀的核心。福音书的作者承认:我们见过他的荣光;他在十字架上为我们受难,为要释放我们 脱离罪恶,表明了他对我们的爱是何等的长阔高深。

祷告:上帝神圣的羔羊啊,除去世人罪孽的,求你怜悯我们。永恒的上帝之子啊,成了人的样式的,赦免我们的罪。你这谦卑的拿撒勒人啊,代替我们受罪,我们崇敬你,因你爱我们,在十字架上受死,使我们在你里面成为完全。我们爱你,我们感谢你,以为你来,不是作为审判者,而是作为羔羊。我们相信你,因为你除去世上众人的罪。请赐给我们智慧,向他人传讲你对他们的救赎。

问题:

  1. “上帝的羔羊”是什么意思?

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