Previous Lesson -- Next Lesson
б) Давнє бажання Павла відвідати Рим (Римлян 1:8-15)
РИМЛЯН 1:8-12
8 Насамперед дякую моєму Богові через Ісуса Христа за всіх вас, що ваша віра звіщається в усьому світі. 9 І свідком мені є Бог, Якому служу своїм духом у Євангелії Його Сина, що завжди про вас пам’ятаю, 10 постійно прошу у своїх молитвах, щоб колись вдалося, з Божої волі, відвідати вас. 11 Прагну побачити вас, щоби передати вам якийсь духовний дар для вашого зміцнення; 12 тобто разом з вами втішитися спільною вірою – вашою і моєю.
Павло багато чув про Римську церкву, зустрічався з деякими її членами під час своїх місіонерських подорожей і переконався, що їхня віра була істинною, живою і зрілою. Він сердечно дякував Богові за це чудо, бо кожен живий християнин – це чудо примирення у Христі, суть якого вимагає нашої подяки. Там, де група служить Богу і Сину у Святому Дусі, там ми повинні поклонятися Отцю, славити Його і радіти в Ньому вдень і вночі.
Павло називав Бога «моїм Богом», наче Він був йому рідним. Він знав, що його душа пов'язана з Ним новим заповітом, і дуже любив Його. Але, незважаючи на ці теплі стосунки, він молився до піднесеного Бога не від свого імені, а тільки в ім'я Христа, знаючи, що всі наші прохання і навіть подяки не заслуговують на те, щоб бути представленими до Божої слави. Все, що виливається з наших сердець, потребує очищувальної сили крові Ісуса Христа. Тільки через це очищення ми можемо молитися до Бога, який дає нам Свого Духа, щоб ми могли святити Його батьківське ім'я і радісно поклонятися Йому. Всі Його слуги святі для Нього, і вони належать Йому як раби Його любові.
Змістом їхнього служіння є Євангеліє. Ми помічаємо, що в першому вірші цього послання Павло називає Євангеліє «Євангелієм Божим», тоді як у вірші 9 ми читаємо «Євангелієм Його Сина». Під цим терміном він має на увазі, що божественна добра звістка про спасіння залежить від сутності Сина Божого. Всі амбіції Павла обертаються навколо синівства Христа і батьківства Бога. Хто заперечує це Євангеліє обережно і відкидає його навмисно, той проклятий.
Павло жив у тісному спілкуванні з Отцем, Сином і Святим Духом. Він закликав єдність Святої Трійці, щоб засвідчити, що завжди думав про Римську Церкву і молився за неї. Апостол народів не забував про церкви, незважаючи на свою зайнятість. Він також ревно молився за окремих людей. Немає жодного вірного пастиря чи священика, наділеного силою Святого Духа, окрім як через наполегливу молитву. Там, де з когось виходить сила, причиною має бути любов, молитва і прагнення до Бога і людей.
Павло роками плекав мету відвідати Рим, особливо в період, який він називає «зараз», тобто під час своєї служби в Анатолії, Македонії та Греції. Він бачив, що настав час взути італійський черевик.
Однак він не вирішив вирушити в дорогу за власним бажанням і планами. Він постійно дбав про те, щоб узгодити себе з Божою волею, беручи до уваги той факт, що власне планування, без узгодження з нею, призводить до невдач, страждань і неприємностей. Павло не був в'язнем власних бажань і прагнень, але все влаштовував повністю під керівництвом свого Небесного Отця.
Проте ця покірність не зупинила його щирого бажання відвідати невідому йому церкву в Римі . Він усвідомлював, що наповнений Святим Духом. Він був подібний до вулкану, що викидає силу Божу в усі боки, і тому бажав зробити римську церкву партнером у владі, даній йому Христом, щоб церква відродилася, приготувалася до служіння, утвердилася в любові, вірі та істинній надії. Це єдиний задум служіння і головна мета Діянь апостолів, щоб віруючі утверджувалися і зміцнювалися.
Павло не хотів в'їжджати до Риму як великий дарувальник, але він занадто смирився і написав, що прийшов не тільки давати, але й брати через слухання і бачення, щоб пережити те, що Бог безпосередньо зробив без нього для віруючих столиці, щоб разом з усіма апостолами втішитися через свідчення Божого Утішителя у святих Риму.
Павло також засвідчив, що він не прийшов з новою вірою, але що та сама віра, знання і сила діє в усіх справжніх християнах, які є членами духовного тіла Христового. Кожен, хто стверджує, що існує більше однієї церкви, є брехуном, тому що Святий Дух один, Христос один і Отець один. Де б не зустрічалися віруючі люди, вони зустрічаються разом, як діти одного Отця, хоча раніше не знали один одного. Вони дуже радіють і зустрічаються одностайно, як народжені від одного Духа, що належать до однієї сім'ї, об'єднані одними принципами та інтересами.
МОЛИТВА: Ми поклоняємося Тобі, Отче, бо Ти збираєш Свою Церкву по всьому світу, утверджуєш її і наповнюєш Своїми рисами. Навчи нас молитися за наших братів скрізь. Дякуємо Тобі за всіх Твоїх вірних дітей, бо кожна дитина, народжена від Твого Святого Духа, є чудом. Відкрий нам очі, щоб ми любили і розуміли один одного, і раділи Твоєю присутністю. Дай нам мудрості і прощення, щоб наше спілкування було багатим і трималося на Твоїй правді, і щоб ми не віддалялися від нашого спілкування з Тобою, з Сином і Святим Духом.
ПИТАННЯ:
- Чому Павло постійно дякував Богові?