Previous Lesson -- Next Lesson
YUHANNA - Işık Karanlıkta Parlıyor
Mesihin İncilinin Yuhannaya Göre Yorumu
1. Beytesta’da Hastanın İyileştirilmesi (Yuhanna 5:1-16)
YUHANNA 5:9b-13
9 O gün Sept günüydü. 10 Bu yüzden Yahudiler iyileşen adama, “Bugün Sept günü” dediler, “döşeğini toplaman yasaktır.” 11 Ama adam onlara şöyle cevap verdi: “Beni iyileştiren kişi bana, ‘Döşeğini topla ve yürü’ dedi.” 12 “Sana, ‘Döşeğini topla ve yürü’ diyen adam kim?” diye sordular. 13 İyileşen adam ise, O’nun kim olduğunu bilmiyordu. Çünkü orası kalabalık olduğundan İsa çekilmişti.
Tutucu şeriat taraftarlarından başka herkes Beytesta’da gerçekleşen şifa mucizesine yürekten sevindi. Şeriatçılar ise, aptalca bir öfkeye kapıldılar; çünkü yatalak adam Sept (Cumartesi) günü iyileştirilmişti. Üstelik İsa sadece adamı iyileştirmekle kalmamış, bir de ona yatağını toplayıp gitmesini söylemişti. Bu işi, Allah’a ve O’nun Sept buyruğuna karşı bir suç olarak yorumladılar. Çünkü bu dinlenme gününde her türlü iş yasaktı ve buna uymayanlar taşlanarak öldürülürlerdi (Sayılar 15:32-36). Yahudiler, bütün ulus en ince ayrıntısına dek şeriatı uygulamadığı sürece vaat edilen Mesih’in gelmeyeceğine inanıyorlardı.
Yatağını taşıyan adamı derhal taşlayarak öldürmediler. Çünkü şeriat, hükmün uygulanmasından önce, suçlunun uyarılmasını öngörüyordu. Ferisilerin itirazı o açıdan bir ikaz ve ölüm tehdidiydi. Bu durumdan sıkılan adam kendisini savunmak zorunda kaldı. Cumartesi gününe aykırı davranmaktan sorumlu değildi o, çünkü kendisini iyileştirdikten sonra yatağını toplayıp gitmesini emreden İsa’ydı.
Şeriatçılar öfkeden deliye döndüler. Akıl almaz yobazlıklarından dolayı ne iyileşen adamın sevincini, ne de otuzsekiz yıldır kimsenin ilgilenmediği bu adamı adeta yaşama döndüren İsa’nın sevgi ve yetkisini görebildiler. Sept günü herkesin gözü önünde hastaya, döşeğini toplayıp gitmesini emreden Tabip’i öfke ve kinle aramaya koyuldular. Bu Hekim onların gözünde Allah’a isyan etmiş ve ölümü çoktan hak etmiş biriydi.
İyileşen adam, kendisini kimin iyileştirdiğini bilmiyordu. Çünkü İsa yabancıydı. Beytesta’ya ilk kez gelmiş, tanrısal yetkisini göstermek için hastaların en çaresizini seçmiş, ardından da gözlerden kaybolmuştu. Çünkü O, kendisine mucizelerinden dolayı inanılmasını istemiyor, sevgisine ve şahsına güven arıyordu.
YUHANNA 5:14-16
14 İsa daha sonra adamı tapınakta buldu. “Bak, iyi oldun. Artık günah işleme de, başına daha kötü bir şey gelmesin” dedi. 15 Adam Yahudilere gidip kendisini iyileştirenin İsa olduğunu bildirdi. 16 Sept günü böyle işler yaptığı için Yahudiler İsa’ya zulmetmeye başladılar.
İsa, iyileştirdiği adamı, günahlarından kurtararak tamamen sağlığa kavuşturmak için aradı. Onu, kavuştuğu şifa için tapınakta şükrederken buldu. Karşısında birden İsa’yı görünce, hem sevindi, hem de ürktü. Gerçi onun İsa’ya ne diyerek şükrettiğini bilmiyoruz; ama İsa’nın ona şu üç bildiride bulunduğunu okuyoruz:
1- Sen iyileştin. Yaşamında gerçekleşen şu olağanüstü olayın derinliğini kavra. Otuzsekiz sene boyunca hastaydın, şimdi ayaktasın. Bu bir insan işi değil, tanrısal bir bağıştır. Bedene giren Allah’ın kendisi senin yürek gözünü açtı. Kutsal Ruh’un sesine kulak verirsen, karşında duran beni tanıyacaksın.
2- Günahlarını biliyorsun. Tanrı’dan uzak ve ona karşı olan yaşamındır hastalığının sebebi. Senin bütün kötülüklerini görüyorum. Bedenine şifa verirken, senin geçmiş günahlarını bağışladım, dolayısıyla hastalık sebebini de ortadan kaldırdım.
İyileşmenin adamın iç dünyasında da gerçekleşmesi için İsa, ondan gelecekte bir daha günah işlememek için kararlılık ve itaat isteminde bulundu. Günahların affına kavuşmak, günahlara bir daha dönmemeyi gerektirir. İsa’nın bu buyruğunu ve güç dolu sözünü kabul edip yapmış olduğu günahlardan pişmanlık duyan kişi, Mesih’in buyruğuyla tanrısal bir güce sahip olup Rabb’in yardımıyla günahın üstesinden gelebilir. İsa bizden imkânsızı istemiyor; Allah’ın gücünün bedenimize ve kinimize galip gelmesi için bize Kutsal Ruh’unu bahşediyor. Gerçeğin Ruhu sayesinde bundan böyle yalan söylemiyor, günah işlemiyoruz.
3- Bilerek günah işleyip Mesih’in sözüne direnen kişi, lütuftan düşüp daha ağır ve çirkin günahlara döner. Hastalıklar ve felaketler kimi kez, kendisine dönmemiz için çalışan tanrısal sevgi şamarlarıdır. Bunun gibi, servet ve refah içinde bir yaşam da, kimi kez Allah’ın katı yüreklere verdiği bir ceza şeklini alabilir. Kişi, sonu helâk olan bir şeytana dönüşmüştür. Yaşamında asla günahla uyum içine girmeye kalkışma. Bağlarını Mesih’in önünde itiraf et, O’ndan seni gerçekten kurtarmasını iste. Günahlarına av olmamak istemiyorsan, onlarla İsa arasında “tarafsız” kalma. Kötü eğilimlerini kır, İsa’nın antlaşmasına gir; O seni sonsuz yaşam için kurtara-caktır.
Ne garip! İyileşen adam, İsa’nın bu nasihatinin hemen ardından doğrudan Yahudilere gitti. Sanki o, Kurtarıcısı’nı ele veriyor, kendisini Sept buyruğuna aykırı davranmaya Nasıralı’nın sevkettiğini onlara bildiriyordu. Kim bilir, şeriat tutucusu önderler belki de, İsa’yı ele geçirmek için bu adamı casusluk yapmaya zorlamışlardı.
Tapınağı temizlediği sırada rahiplerin duyduğu kin, Sept günü hastaya şifa verdiği için Ferisilerin İsa’ya besledikleri nefret kadar derin değildi. İsa bu adamların “şerefleri”, “doğrulukları”yla oynamıştı; çünkü onlara doğruluğun, şeriat kurallarını körü körüne ve bencil bir tarzda tutmakla sağlanamayacağını, Allah’ın kendilerinden sadece merhamet ve sevgi beklediğini göstermişti. Sevgiden uzak her kutsallık bir yalandan ibarettir. Allah bizden sevgi istiyor, ölü ayinler, ibadetler değil. Allah’a hamdolsun, İsa bizleri binlerce şeriat kuralından kurtardı, biricik buyruk olarak bize sevgisini bağışladı.
DUA: Rab İsa, yıllar boyu şifa ve teselli bekleyen o çaresizin elinden ilk kez sen tuttun. Sana hamdeder, adını yüceltiriz. Senin adında, senin aracılığınla çevremizdeki ümitsizlere, çaresizlere sendeki teselli ve kurtarışı gösterebilmemiz için bize güç ver.
SORU:
- Yahudiler neden İsa’ya zulmettiler?