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3. El Espíritu Santo impide a los apóstoles ir a ciertos lugares (Hechos 16:6-10)
HECHOS 16:6-10
6 Atravesaron la región de Frigia y Galacia, ya que el Espíritu Santo les había impedido que predicaran la palabra en la provincia de Asia. 7 Cuando llegaron cerca de Misia, intentaron pasar a Bitinia, pero el Espíritu de Jesús no se lo permitió. 8 Entonces, pasando de largo por Misia, bajaron a Troas. 9 Durante la noche Pablo tuvo una visión en la que un hombre de Macedonia, puesto de pie, le rogaba: «Pasa a Macedonia y ayúdanos». 10 Después de que Pablo tuvo la visión, en seguida nos preparamos para partir hacia Macedonia, convencidos de que Dios nos había llamado a anunciar el evangelio a los macedonios.
A veces, Cristo pone a prueba a sus apóstoles con duras pruebas. Una de ellas es su silencio ante sus oraciones, o su rechazo a sus planes a pesar de sus apremiantes peticiones. Pablo y Silas pasaron juntos por las iglesias de Derbe, Listra, Iconio y Antioquía de Anatolia, donde predicaron, y llegaron por fin a la frontera de su anterior ministerio. Así, el plan original de Pablo de visitar y fortalecer las iglesias recién nacidas terminó (15:36). Ahora, ¿qué debían hacer? ¿Deben retroceder o avanzar?
Aquellos predicadores oraron para que el Señor los guiara si quería que entraran en Éfeso, la importante capital de la provincia romana de Asia. El Espíritu Santo se opuso y dijo: "No". ¿Debían regresar? Dijo: "No". ¿Deben quedarse en Iconio? No. Los hombres de Dios no tienen planes particulares. Es probable que Pablo quisiera ir a Éfeso, el centro de la provincia romana, pero no se atrevía a viajar para no oponerse a la voluntad de su Señor. Así que pidió su guía continuamente, sabiendo que todo progreso en el reino de Dios, sin el mandato del Señor, es un pecado, que está sujeto a un rápido fracaso.
Silas era un profeta (15:32), a través del cual el Espíritu Santo hablaba directamente. El Espíritu ya había confirmado a los creyentes gentiles su libertad de subordinación a la ley. Pero incluso Silas no escuchó una respuesta de Dios en cuanto a dónde debían ir y qué debían hacer. El Espíritu de Dios había anulado todos sus planes. Al final se dirigieron hacia el norte confiando en Dios, luego hacia el este, hacia Galacia, y después hacia el oeste. Desde allí se dirigieron de nuevo hacia el norte, hasta que llegaron, después de su agotador viaje, y bajo la secreta guía del Espíritu Santo, a Troas, en la costa del Mediterráneo, donde el mar se alzaba ante sus ojos, y no podían avanzar más.
Dios no les habló. ¿Por qué? Probablemente recordaron la desgraciada disputa con Bernabé, y su separación a causa de Marcos. ¿Cometieron con ello algún error que había contrariado al Espíritu Santo y le había hecho alejarse de ellos? Probablemente pensaron en la circuncisión de Timoteo. ¿Era este cientifismo contrario a la libertad de la ley, y por lo tanto su poder espiritual estaba restringido? ¿Es posible que la formación de su equipo no haya sido del agrado del Señor? ¿Cometió alguno de ellos algún pecado? ¿Hicieron algo malo en los principios de su predicación? Estas preguntas les impulsaron al arrepentimiento, al quebrantamiento, a las oraciones constantes y a mantener la fe sólo por gracia. Recién se dieron cuenta de que ni su obediencia a Cristo, ni su infalibilidad eran la razón de la bendición, de los frutos y del fluir del poder de Dios en ellos, sino que era sólo la gracia de Cristo la que los había elegido, llamado, designado, santificado y preservado. Los predicadores no tenían ningún mérito. Su comportamiento no era de ninguna manera una garantía de la obra. Es sólo la fe en la gracia gratuita de aquel que fue crucificado la que produce los frutos, la acción de gracias y la paz. La sangre de Cristo nos limpia de todo pecado y nos preserva en nuestra comunión con Dios. La reconciliación en la cruz es la única razón de la autoridad de los ministros del Señor.
Después de largas luchas por la fe en las noches de autoexamen, y después de quebrarse en un completo arrepentimiento, Dios habló de repente a Pablo en una visión. Pablo vio a un hombre vestido como un macedonio de pie en la siguiente orilla, gritando: "¡Ven a Macedonia y ayúdanos!" No era Cristo el que se había aparecido al apóstol de los gentiles, sino un simple campesino que buscaba la salvación y expresaba su necesidad. Esta llamada a la salvación representa la necesidad de toda Europa de la luz de Oriente, y no a la inversa.
Entonces los tres hombres conversaron sobre el significado de la visión, y reconocieron con la certeza del Espíritu Santo que Jesús no quería que estuvieran en Asia, sino que los está enviando al oeste, hacia Roma. Entendieron el sueño en su totalidad como una llamada y exigencia divina para predicar el evangelio a la nación de Alejandro Magno.
Inmediatamente aquellos predicadores acudieron a la llamada y buscaron una barca. No estudiaron la lengua macedonia, ni preguntaron por conocidos y mediadores de allí, sino que se pusieron en marcha tan pronto como el Espíritu Santo les habló después de un largo silencio, y les confirmó su gracia dándoles luz y guía para un nuevo horizonte. Ahora que la carga apremiante había pasado y la gran alegría los inundaba, navegaron alegremente cantando cánticos e himnos espirituales, pues la tormenta del amor de Dios había vuelto a soplar en su vela.
A partir del versículo 10 Lucas, el autor del libro, cambia la narración de la tercera persona a la primera del plural, comenzando su discurso con "Nosotros". La razón de este fenómeno literario es que el médico se unió a la compañía de Pablo en Troas en el momento oportuno, que Dios había señalado, antes de partir a la cosecha en los nuevos países durante el segundo viaje. A partir de ahora escucharemos las noticias de un testigo presencial sobre las maravillas del Cristo vivo obradas a través de sus siervos en su procesión triunfal en Europa.
Lucas estaba seguro de que el Señor lo había unido a los tres hombres para que pudieran glorificar el nombre del Señor en conjunto. Es probable que conociera a Pablo antes, cuando estaba en Antioquía de Siria, y ahora trabajaban juntos para abrir Europa para Cristo.
ORACIÓN: Oh Señor Jesucristo, te damos gracias por los tres hombres porque nos has llamado a nosotros, que somos infructuosos e indignos, para glorificar tu nombre en nuestro entorno. Guárdanos de pasos imprudentes, y santifica nuestros deseos para que hagamos tu voluntad, y reconozcamos el tiempo y el lugar en que podemos glorificarte.
PREGUNTA:
- ¿Qué significa que el Espíritu Santo prohíba a los creyentes su servicio, y qué significa que los llame a un nuevo servicio?