Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Serbian":
Home -- Serbian -- John - 011 (The Sanhedrin questions the Baptist)
This page in: -- Albanian -- Arabic -- Armenian -- Bengali -- Burmese -- Cebuano -- Chinese -- Dioula -- English -- Farsi? -- French -- Georgian -- Greek -- Hausa -- Hindi -- Igbo -- Indonesian -- Javanese -- Kiswahili -- Kyrgyz -- Malayalam -- Peul -- Portuguese -- Russian -- SERBIAN -- Somali -- Spanish -- Tamil -- Telugu -- Thai -- Turkish -- Twi -- Urdu -- Uyghur -- Uzbek -- Vietnamese -- Yiddish -- Yoruba

Previous Lesson -- Next Lesson

JOVAN - Svetlost svetli u tami
Proučavanje Evanđelja o Isusu Hristu po Jovanu

DEO 1 - Sinjanje božanske svetlosti (Jovan 1:1 - 4:54)
B - Hirst vodi svoje učenike iz delokruga pokajanja u svadbenu radost (Jovan 1:19 - 2:12)

1. Delegacija iz Sinedriona ispituje Krstitelja (Jovan 1:19-28)


JOVAN 1:19-21
19 A ovo je bilo Jovanovo svedočanstvo kad su Judeji iz Jerusalima poslali sveštenike i levite da ga upitaju: "Ko si ti?" 20 On ne odbi d aim prizna, nego ima otvoreno reče: “Ja nisam Hristos.” 21 “Pa ko si onda?” upitaše ga. “Jesi li Ilija?” A on reče: “Nisam.” “Jesi li Prorok?” On odgovori : “Ne.”

Došlo je do probuđenja u Jordanskoj dolini, usredsređeno na Krstitelja. Hiljade ljudi nije bilo odvraćeno divljim puteljcima koji su vodili sa planinskih vrhova u duboku užarenu klisuru. Oni su silazili do Krstitelja da bi čuli glas ovog novog proroka, i da bi ih on krstio za oproštenje od njihovih greha. Svetina obično ne živi u neznanju, kao što to oholi često misle, već oni osećaju glad i čežnju za božanskim vođstvom. Oni veoma brzo mogu da primete moć i autoritet u onima koji to poseduju. Oni nisu želeli da čuju za ritual i pravila, već su čeznuli da se sretnu sa Bogom.

Članovi Sinedriona, najvišeg religioznog suda kod Jevreja, bili su svesni ovog probuđenja. Oni su poslali delegaciju sveštenika i izdržljivih pomoćnika, koji su bili naviknuti na pokolj žrtvenih prinosa. Oni su trebali da ispitaju Krstitelja, pa ako bi delovao kao da huli na Boga oni bi mogli da ga uklone.

Dakle ovaj sastanak između Krstitelja i delegata iz Sinedriona je bio zvaničan i opasan. Evanđelista Jovan naziva ove ljude koji dolaze iz Jerusalima Jevrejima. Kroz ovaj naziv on otkriva jednu od tema svog evanđelja. Jer u to vreme jevrejska misao je bila strogo bukvalna kada je u pitanju bio Zakon, prepuna fanatizma i zavisti, tako da je zbog toga Jerusalim postao centar protivljenja Hristovom Duhu. Ne ljudi Starog Zaveta kao celina već grupa sveštenika, posebno Fariseji, su bili oprezni neprijatelji svakog religioznog razvoja koji se odvajao od njihovih planova i kontrole. Zbog toga su oni odlučili da uhvate Krstitelja u zamku svojim pitanjima.

“Ko si ti?” je bilo njihovo prvo pitanje upućeno Jovanu, koji je bio okružen skrušenom svetinom koja ga je pažljivo slušala. “Ko te je ovlastio da govoriš? Da li si studirao Zakon i Teologiju? Da li sebe smatraš pozvanim od Boga, ili možda sebe čak vidiš kao Mesiju?”

Jovan Krstitelj je video prevaru koja se krila iza ovih pitanja i nije lagao. Ako bi on rekao, “Ja sam Mesija,” oni bi ga osudili i bio bi kamenovan; a ako bi rekao, “Ja nisam Mesija,” ljudi bi ga napustili i više ga ne bi smatrali značajnim. Avramovi potomci su u to vreme trpeli sramotu kolonizacije pod Rimljanima. Oni su čeznuli za Spasiteljem, koji bi ih izbavio od Rimskog jarma.

Krstitelj je otvoreno priznao da on nije ni Hrist niti je Sin Božiji. On nije prihvatao titulu koja kosila sa vođstvom Svetog Duha. On je odlučio da ostane krotak i veran svom pozivu, verujući Bogu da će On vremenom potvrditi njegovu poruku.

Posle njihovog prvog uboda, delegacija nastavlja i postavlja mu pitanje, “Jesi li Ilija?” Ovo ime se odnosi na obećanje iz Malahije 4:5, gde Sveto pismo kaže da će se pre dolaska Mesije pojaviti prorok u duhu i sili čuvenog proroka Ilije, koji je prizvao vatru sa neba na svoje protivnike, i vaskrsao mrtvu osobu uz Božije dopuštenje. Svi su smatrali ovog izuzetnog heroja za vođu njihove nacije. Međutim, Jovan se ponizio, iako je zaista on bio taj obećani prorok, kao što je Hrist kasnije posvedočio govoreći o njemu (Evanđelje po Mateju 11:14).

Zatim su ga sveštenici pitali da li je on taj posebni obećani prorok, za kojeg je Mojsije prorekao da će on nalik njemu samom, odobriti novi i veliki savez (Ponovljeni Zakon 18:15). Iza ovog pitanja se krila njihova želja da saznaju ko ga je poslao da govori kao prorok. Tako su oni nastavili da ga ispituju o tome ko je on i kakvu vlast je imao, i da li je govorio prema otkrivenju ili sam od sebe.

Krstitelj je odbio da preuzme na sebe ulogu i položaj Mojsija. On nije želeo da uspostavi novi savez sa Bogom a da prethodno ne bude pozvan to da učini. Niti je on želeo da povede svoj narod u vojnu pobedu. On je ostao veran kroz to iskušenje i nije postao uobražen ili ponosit. Istovremeno, on je bio mudar i nije odgovarao svojim neprijateljima sa više reči nego što je to bilo neophodno. Jako je važno da ove principe primenjujemo u svojim životima.

MOLITVA: Gospode Isuse, zahvaljujemo ti što si poslao Jovana Krstitelja u naš svet, čoveka koji nikada nije postao ponosan. Oprosti nam na našem ponosu kada mislimo da smo veći ili važniji od drugih. Nauči nas da shvatimo da smo nedostojne sluge i da si samo ti velik.

PITANJE:

  1. Kakvi su bili ciljevi pitanja postavljenih od strane delegata iz najvišeg jevrejskog suda?

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on April 12, 2012, at 09:26 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.3.3)