Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Yiddish":
Home -- Yiddish -- John - 011 (The Sanhedrin questions the Baptist)
This page in: -- Albanian -- Arabic -- Armenian -- Bengali -- Burmese -- Cebuano -- Chinese -- Dioula -- English -- Farsi? -- French -- Georgian -- Greek -- Hausa -- Hindi -- Igbo -- Indonesian -- Javanese -- Kiswahili -- Kyrgyz -- Malayalam -- Peul -- Portuguese -- Russian -- Serbian -- Somali -- Spanish -- Tamil -- Telugu -- Thai -- Turkish -- Twi -- Urdu -- Uyghur -- Uzbek -- Vietnamese -- YIDDISH -- Yoruba

Previous Lesson -- Next Lesson

ייוחנן - די ליכט שיינט אין די פינצטערנישי
ישטודיום אין די בשורה פון משיח לויט צו יוחנןי
יטייל 1 - די שיינינג פון די געטלעך ליכט (יוחנן 1: 1 - 4: 54)י
יב - משיח פירט זיינע תלמידים פֿון די קויל פון תשובה צו די פרייד פון די חתונה (יוחנן 1: 19 - 2: 12)י

י1. א דעלאַגיישאַן פון די סנהדרין שאלות די באַפּטיסט (יוחנן 1: 28-19)י


ייוחנן 1: 21-19 י
י19 דאס איז יוחנן 'ס עדות، ווען די אידן געשיקט כהנים און לעוויטעס פון ירושלים צו פרעגן אים، "ווער זענט איר؟" 20 ער דערקלערט، און האט נישט לייקענען، אָבער ער דערקלערט، "איך בין ניט דער משיח." 21 זיי געפרעגט אים، "וואָס דעמאָלט؟ זענט איר אליהו؟ "ער האט געזאגט،" איך בין ניט "." ביסט איר דער נביא؟ "ער געענטפערט،" נומ "
י

יא ופלעב גענומען אָרט אין די יארדאניע וואַלי، פאָוקיסט אויף די באַפּטיסט. טויזנטער זענען אַנדיטערד דורך די ווילד ראָודז פון דער הויך בערג צו דער טיף און ברענענדיק גאָרגע. זיי געקומען אַראָפּ צו די באַפּטיסט אין סדר צו הערן דעם קול פון דעם נייַ נביא، און זייַן באַפּטייזד דורך אים פֿאַר די פארגעבונג פון זייער זינד. די קראַודז זענען יוזשאַוואַלי נישט ומוויסנדיק، ווי די כאָטי אָפֿט טראַכטן، אָבער זיי האָבן אַ הונגער און לאָנגינג פֿאַר געטלעך גיידאַנס. געשווינד זיי קענען דערקענען די מאַכט און אויטאָריטעט אין יענע וואס פאַרמאָגן עס. זיי האט ניט ווילן צו הערן וועגן ריטשואַלז און כּללים، אָבער לאָנגד צו טרעפן גאָט.י

ידי מיטגלידער פון די סנהדרין، דעם העכסטן רעליגיעז הויף פון די אידן، זענען אַווער פון דעם ופלעב. זיי געשיקט אַ דעלאַגיישאַן פון כהנים און האַרט העלפּערס، וואס זענען געניצט צו שחיטה סאַקראַפישאַל אָפרינגז. זיי זענען געווען צו קשיא די באַפּטיסט، אַזוי אַז אויב ער ארויס צו זייַן בלאַספעמינג זיי קען עלימינירן אים.י

יאַזוי דעם באַגעגעניש צווישן די באַפּטיסט און די דעלאַגאַץ פון די סנהדרין איז פאָרמאַל און געפערלעך. די מבשר יוחנן רופט די מענטשן קומען פון ירושלים אידן. מיט דעם נאָמען ער דיסקלאָוזיז איינער פון די טעמעס פון זייַן בשורה. פֿאַר בייַ אַז צייַט ייִדיש געדאַנק איז געווען רידזשידלי ליטעראַליסט ווי גרוס די געזעץ، פול פון פאנאטיזם און קנאה، אַזוי אַז ירושלים איז געווען צו ווערן די צענטער פון אָפּאָזיציע צו דער גייסט פון משיח. ניט די מענטשן פון דער אַלטע טעסטאַמענט ווי אַ גאַנץ אָבער דער באַנדע פון כהנים، ספּעציעל די פרושים، זענען די וואך שונאים פון יעדער רעליגיעז אַנטוויקלונג סווערווינג אַוועק פון זייער פּלאַנז און קאָנטראָל. דאס איז וואָס זיי באַשלאָסן צו טראַפּ די באַפּטיסט מיט זייער שאלות.י

י"ווער זענט איר؟" איז געווען דער ערשטער קשיא זיי גערעדט צו יוחנן، וואס איז געווען סעראַונדאַד דורך אַ פּעניטינט מאַסע צוגעהערט צו אים אַטענטיוולי. "ווער אָטערייזד איר צו רעדן؟ האָבן איר געלערנט דעם געזעץ און טהעאָלאָגי؟ צי איר באַטראַכטן זיך קאַמישאַנד דורך גאָט، אָדער טאָן איר אַפֿילו זען זיך ווי דער משיח؟"י

ייוחנן די באַפּטיסט געזען די אָפּנאַר וואָס איז געווען הינטער די קוויריז און ער האט ניט ליגן. אויב ער וואָלט זאָגן، "איך בין דער משיח"، זיי וואָלט פאַרשילטן אים און ער וואָלט זייַן פארשטיינט; און אויב ער וואָלט זאָגן، "איך בין ניט דער משיח"، מען וואָלט לאָזן אים און ניט מער אַכטונג אים ווי וויכטיק. אברהם ס קינדסקינדער בייַ אַז צייַט זענען צאָרעס אונטער די שאָד פון זייַענדיק קאַלאַנייזד דורך די רוימער. זיי לאָנגד פֿאַר אַ גואל، וואס וואָלט באַפרייַען זיי פון דעם יאָך פון די רוימער.י

ידי באַפּטיסט מודה אפן אַז ער איז ניט דער משיח ניט דעם זון פון גאָט. ער האט ניט אָננעמען אַ טיטל וואָס געגאנגען קעגן די גיידאַנס פון דער רוח. ער אויסדערוויילט צו בלייַבן מיק און געטרייַ צו זייַן פאַך، טראַסטינג אין גאָט אַז ער וואָלט אין צייַט באַשטעטיקן זייַן אָנזאָג.י

ינאָך זייער ערשטער שטעכן די דעלאַגיישאַן געגאנגען אויף צו פרעגן אים، "ביסט איר אליהו؟" דעם נאָמען רעפערס צו די צוזאָג אין מאַלאַטשי 4: 5، ווו פסוק זאגט אַז איידער די קומענדיק פון דער משיח، אַ נביא וואָלט דערשייַנען אין דעם גייסט און מאַכט פון די פאַמעד נביא אליהו، וואס געבראכט אַראָפּ פייַער פון הימל אויף זייַן פאָוז، און אויפשטיין אַ טויט מענטש מיט גאָט 'ס דערלויבעניש. יעדער יינער געקוקט דעם בוילעט העלד ווי אַ פירער פון זייער לאַנד. אבער יוחנן דערנידעריקט זיך، אַפֿילו כאָטש אין אמת ער איז געווען אַז צוגעזאגט נביא، ווי משיח שפּעטער אויף וויטנאַסט וועגן אים (מתיא 11: 14)۔י

ידעריבער די כהנים געבעטן אים אויב ער איז געווען אַז ספּעציפיש צוגעזאגט נביא، וועגן וועמען משה האט פאָרטאָולד אַז ער וואָלט، ווי זיך، גרענט אַ נייַ און גרויס בונד (דעוטעראָנאָמי 18: 15)۔ הינטער דעם קשיא איז געווען זייער פאַרלאַנג צו וויסן וואס האט געשיקט אים צו רעדן ווי אַ נביא. אַזוי זיי פּערסיסטאַד אין אַסקינג ווער ער איז און וואָס אויטאָריטעט ער האט، און צי ער האט גערעדט דורך התגלות אָדער פֿאַר זיך.י

ידי באַפּטיסט דיקליינד צו נעמען אויף זיך די ראָלע און פּאַזישאַן פון משה. ער האט נישט וועלן צו שטעלן אַרויף אַ נייַ בונד מיט גאָט אָן זייַענדיק קאַמישאַנד צו טאָן אַזוי. אדער האט ער ווילן צו פירן זייַן מענטשן צו מיליטעריש זיג. ער פארבליבן געטרייַ אין די נסיון און האט ניט ווערן אָנגעבלאָזן אָדער שטאָלץ. אין דער זעלביקער צייַט ער איז קלוג און האט נישט ענטפֿערן זיינע שונאים מיט מער ווי די נייטיק ווערטער. עס איז וויכטיק אַז מיר צולייגן די פּרינציפּן אין אונדזער לעבן.י

יתפילה: האר יאָשקע، מיר דאַנקען איר פֿאַר שיקן יוחנן די באַפּטיסט צו אונדזער וועלט، אַ מענטש וואס קיינמאָל געווארן שטאָלץ. מוחל אונדז אונדזער שטאָלץ פון טראכטן אַז מיר זענען גרעסער און מער וויכטיק ווי אנדערע. לערנען אונדז צו פֿאַרשטיין אַז מיר זענען ומווערדיק קנעכט און אַז איר אַליין זענען גרויס.י

יקשיא: י
י 15. וואָס זענען די יימז פון די שאלות געשטעלט דורך די דעלאַגאַץ פון דעם העכסטן ייִדיש הויף؟י

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on October 17, 2012, at 08:02 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.3.3)