Previous Lesson -- Next Lesson
2. Είμαστε δικαιωμένοι δια της πίστεως στον Χριστό (Ρωμαίους 3:27-31)
ΡΩΜΑΙΟΥΣ 3:27-28
27 Τι έγινε λοιπόν με την καύχησή μας; Έσβησε. Σε ποιο νόμο θα μπορούσε να στηριχτεί; Στο νόμο της επιταγής των έργων; Όχι, αλλά στην αρχή της σωτηρίας δια της πίστεως. 28 Πιστεύουμε, λοιπόν, πως ο άνθρωπος σώζεται όχι με την τήρηση των εντολών του νόμου, αλλά με την πίστη του στο Θεό.
Η δικαίωση του κόσμου και η συμφιλίωση με τον Θεό ολοκληρώθηκαν κατά βάση πάνω στο σταυρό. Ωστόσο, ο άνθρωπος δικαιώνεται μόνο από την πίστη. Διαβάζουμε τη λέξη «Πίστη» εννιά φορές στα εδάφια από 21 έως και 31, όπου ο απόστολος ομολογεί ότι είσαι δικαιωμένος μόνο μέσω της ζωντανής σου πίστης.
Αυτή η αρχή σηματοδοτεί μια ολοκληρωτική αλλαγή στα πιστεύω όλων των θρησκειών και των φιλοσοφιών επειδή ο Θεός συγχώρησε όλους τους ανθρώπους τις αμαρτίες τους χωρίς να τους τιμωρήσει. Έτσι οι κοσμικές αρχές για την εργατικότητα, την ανταμοιβή, τις καλές πράξεις και την μελέτη του Νόμου αποτυγχάνουν επειδή ο Θεός μας απολύτρωσε δωρεάν, μας έφερε στην περίοδο της χάριτος και μας ελευθέρωσε από την κατάρα του Νόμου. Θα παραμείνεις αμαρτωλός παρόλη την νηστεία σου, τις προσφορές και την ευσέβεια σου, εκτός κι αν δεχτείς το αίμα και τη δικαιοσύνη του Χριστού με πίστη και ευχαριστία. Δε παίζεις κανένα ρόλο σ’ αυτή την άγια δικαίωση.
Φτάνει σε σένα ως δώρο από τον Θεό ο οποίος σε έχει πλήρως δικαιώσει, όχι εξαιτίας της ειλικρίνειάς σου και της δικαιοσύνης αλλά επειδή το αίμα του Χριστού σε καθάρισε στο υποσυνείδητο σου. Τι θαυμαστή χάρη!
Η αποδοχή αυτής της χάρης εκ μέρους σου, η ευχαριστία σου για αυτήν και η ένωση σου με τον Δωρητή της σημαίνουν ένα πράγμα∙ Πίστη. Ο Εσταυρωμένος είναι το δώρο του Θεού σε μας τους αχρείους. Διαμέσου αυτού ο Δημιουργός έρχεται σε σένα και σε καθαρίζει δίνοντας τον εαυτό του σε σένα, δικαιωμένε αμαρτωλέ. Γι’ αυτό κρατήσου γερά από τον Χριστό με προσευχή και πίστη ώστε η ισχυρή του δικαιοσύνη να μπορεί να ενδυναμωθεί μέσα σου. Αφιέρωσε τον εαυτό σου σε εκείνον ως αναγνώριση της αγάπης του.
Η πίστη δικαιώνει τον αμαρτωλό. Αλλάζει το πώς αντιλαμβανόμαστε τις ικανότητες του ανθρώπου και βάζει ένα τέλος σε όλα τα είδη της αυτοδικαίωσης, αυτολύτρωσης και κομπασμού. Επειδή εν Χριστώ γνωρίζουμε ότι είμαστε ανόητοι, κακόβουλοι, διεφθαρμένοι και άθλιοι. Δεν υπάρχει καμία σωτηρία πέρα από το χέρι του ελεήμονα Θεού. Τότε δεν διαπαιδαγωγείσαι από τη συγγένεια σου ή από μια επιφανειακή μόρφωση ή περιορισμένη καταγωγή επειδή δεν σώζεσαι από όλα αυτά, παρά μόνο μέσω της πίστης σου στον Χριστό. Γι’ αυτό αφιέρωσε τον εαυτό σου στον Υιό του Θεού και είσελθε μέσα στη νέα του διαθήκη επειδή η ζωή σου χωρίς αυτόν παραμένει νεκρή ως προς τις αμαρτίες αλλά μέσα σ’ αυτόν εξαγνίζεσαι πραγματικά και η δικαιοσύνη του θα υπάρχει για πάντα. Βέβαια δεν υπάρχει άλλος τρόπος να ευχαριστήσεις τον Θεό από το να δεχτείς το αίμα του Χριστού και να συνεχίσεις να υπάρχεις μέσα σ’ αυτό. Ο Θεός τοποθετεί την δικαιοσύνη του πάνω σου γι’ αυτό πίστεψε σ’ αυτόν επειδή μόνο η πίστη σε κάνει μέτοχο σε όλα τα δικαιώματα και τις δυνάμεις των ευλογιών του Χριστού.
ΡΩΜΑΙΟΥΣ 3:29-31
29 Ή μήπως ο Θεός είναι μόνο για τους Ιουδαίους; Δεν είναι και για τους εθνικούς; Και βέβαια είναι. 30 Αφού ένας είναι ο Θεός, που σώζει τόσο τους Ιουδαίους όσο και τους άλλους ανθρώπους μόνο με την πίστη. 31 Μήπως όμως με την πίστη καταργούμε το νόμο; Ποτέ τέτοιο πράγμα· αντίθετα, δίνουμε στο νόμο την πραγματική του θέση.
Ο Παύλος έγραψε αυτήν τη σαφή επιστολή στην εκκλησία στη Ρώμη. Όταν είχε περιγράψει τη δικαίωση δυναμικά και σύντομα, άκουσε μέσα στο πνεύμα του αντιρρήσεις:
Οι Έλληνες είπαν: «Αν ο θάνατος του Χριστού απέδειξε την δικαιοσύνη του συγχωρώντας τις ξεχασμένες αμαρτίες από τους ανθρώπους του Νόμου, τότε ο σταυρός ανήκει σ’ αυτούς και μόνο και εμείς μένουμε έξω από αυτήν».
Και ο Παύλος τους απάντησε: «Αλλά ο Θεός συγχώρεσε όλες τις αμαρτίες των ανθρώπων. Δεν υπάρχει ένας θεός για τους Ιουδαίους και ένας άλλος για τους υπόλοιπους επειδή ο Θεός είναι ένας και μέσω του θανάτου του Ιησού πάνω στον σταυρό μας έχει δικαιώσει όλους τόσο εκείνους που είναι περιτμημένοι όσο και τους απερίτμητους εξαιτίας της πίστης τους».
Τότε μερικοί Ιουδαίοι φώναξαν δυνατά: «Αυτό είναι αδύνατο γιατί τότε τα άλλα έθνη δικαιώνονται χωρίς περιτομή ή τον Νόμο και αυτό αποτελεί βλασφημία εναντίον του Θεού. Παύλε, αλλάζεις την αποκάλυψη του Θεού φέρνοντας τα πάνω κάτω».
Ο Παύλος απάντησε στους φανατικούς: «Μακριά από την αρμοδιότητά μου το να αλλάξω την αποκάλυψη του Νόμου. Εμείς, αντίθετα, επιβεβαιώνουμε τον Νόμο με τα καλά νέα του σταυρού και διευκρινίζουμε ότι ο Νόμος είναι μια εισαγωγή στην θυσία του Θεού. Ο σταυρός εξαλείφει όλες τις απαιτήσεις του Νόμου μέσα μας».
Κατανοούμε από τον αγώνα του Παύλου με τους εξτρεμιστές και τους ουδέτερους των δύο πλευρών ότι δεν αναγνωρίζουν όλοι οι πιστοί την δικαιοσύνη του Θεού και το μεγαλείο του γιατί φοβούνται τα καλά νέα ότι όλοι οι άνθρωποι δικαιώνονται μέσω της πίστης. Λίγοι είναι εκείνοι που έρχονται στην Χριστιανική ελευθερία, η οποία δεν στηρίζεται στον Νόμο, τον ρατσισμό ή οποιαδήποτε άλλη ανθρώπινη δέσμευση αλλά μόνο στην πίστη μας η οποία σηματοδοτεί την αφιέρωση μας στον Ιησού και την εμπιστοσύνη μας σ’ αυτόν που μας αγάπησε από αιωνιότητος.
ΠΡΟΣΕΥΧΗ: Ω Πατέρα, σε ευχαριστούμε επειδή μας ελευθέρωσες από την αυτοδικαίωση και μας δικαίωσες με τη δύναμη του Χριστού. Είμαστε αμαρτωλοί όταν κοιτούμε τον εαυτό μας αλλά όταν βλέπουμε εσένα σταυρωμένε Υιέ, ανακαλύπτουμε την δικαιοσύνη που μας έχει δοθεί ως δώρο. Ελευθέρωσε μας από ψεύτικες λατρείες ώστε να μην επιζητούμε ανθρώπινα έργα για να δικαιώσουμε τον εαυτό μας αλλά να είμαστε ικανοποιημένοι με το έργο του Υιού σου για μας. Σε ευχαριστούμε για την πλήρη δικαίωση, αναγνωρίζοντας την οποία μπορούμε να αφιερώσουμε τον εαυτό μας σε σένα για πάντα.
ΕΡΩΤΗΣΗ:
- Γιατί είμαστε δικαιωμένοι μέσω της πίστης μόνο και όχι από τα καλά μας έργα;
Πιστεύουμε, λοιπόν, πως ο άνθρωπος σώζεται όχι με την τήρηση των εντολών του νόμου, αλλά με την πίστη του στο Θεό.
(Ρωμαίους 3:28)