Previous Lesson -- Next Lesson
2. Մենք արդարացված է Քրիստոսի հանդեպ հավատքի (Րոմանս 3:27-31)
ՐՈՄԱՆՍ 3:27-28
27 Ուր է պարծենում տհեն? Դա բացառվում է. Ինչով օրենքը? Աշխատանքների. Ոչ, բայց օրենքով հավատքի. 28 Ուստի, մենք այն եզրակացության, որ մի մարդ, արդարացված է հավատքով, բացի արարքի օրենքով.
Հիմնավորումը աշխարհի, եւ մեր հաշտեցումը Աստուծոյ ավարտվել խաչի վրա: Սակայն մարդը միայն արդարացված է հավատքով: Մենք կարդում ենք, որ բառը «Հավատք» - ինն անգամ հատվածներ 21 միջոցով: 31 - ին, որտեղ Առաքյալը վկայում է, որ դուք ոչ միայն արդարացված միջոցով կենդանի հավատքով.
Այս սկզբունքը նշանակում է ամբողջական փոփոխություն համոզմունքների բոլոր կրոնների եւ պհիլոսոպհիես, որ Աստված ներել բոլոր մարդկանց իրենց մեղքերը, առանց պատժելու նրանց. Այսպիսով, աշխարհի սկզբունքներին աշխատասիրության մասին, պարգեւատրման, բարի գործերը, եւ հետեւելու օրենքի քանդվել, քանի որ Աստված է մեզ մարել է ազատորեն, կատարվում է մեզ տարեկանում նրա շնորհով, եւ հանդես մեզ Ցուրսե իրավունք. Դուք մնաք մեղավոր չնայած Ձեր բոլոր ծոմի, բարեգործական տալու եւ երկյուղածություն է, եթե Դուք ընդունում Արյան եւ արդարութեան Քրիստոսի հավատարմորեն եւ մտածել. Եք խաղում որեւէ դեր այս սուրբ հիմնավորումը: Դա գալիս է Ձեզ, որպես Աստծո պարգեւ է: Նա լիովին արդարացված է, ոչ թե այն պատճառով, որ ձեր ստրաիղտֆորւարդնեսս եւ արդարակեցության, բայց քանի որ արյունը Քրիստոսի մաքրվելու ձեզ ենթագիտակցական. Ինչ Ամազինգ Գրացե!
Ձեր ընդունում այս շնորհքը ձեր երախտագիտությունը դրա համար, եւ ձեր Միության իր Գիվեր նշանակում հավատքը: Տհե խաչված է Աստծո պարգեւ է մեզ հանցագործներ. Նրան, որ Արարիչն է ձեզ եւ ձեզ մաքրում տալով իրեն քեզ, արդարացված մեղավոր. Այնպես որ, զբաղեցնել արագ Քրիստոսի աղոթքով եւ հավատարմորեն, որ իր հզոր արդարութիւն կարող ամրապնդվեցին ձեզ. Հանձնաժողովը ինքներդ իրեն ճանաչելու իր սիրով:
Հավատքը արդարացնում է մեղավոր. Այն փոխում է մտածել մարդու ունակությունները, եւ վերջ է դնում բոլոր տեսակի ինքնակառավարման արդարութեան, ինքնուրույն փրկագնման եւ պարծենում է, քանի որ մենք գիտենք, որ մենք Քրիստոսի անմիտ, վնասակար, կոռումպացված ու թշվառ, Չկա փրկություն բացառությամբ ձեռքի եւ ողորմած Աստուծոյ. Դուք չեք եդիֆիեդ ձեր ժառանգության կամ մակերեսային կրթության կամ սահմանափակված է ազգության, քանի որ դուք չեք փրկել ձեր ժառանգութեան, դիպլոմներ, կամ տաղանդներից, այլ ձեր հավատքով Քրիստոսի. Այնպես որ, պարտավորվում ձեզ, որ Աստծո Որդին է, եւ նրա մեջ են մտնում նոր ուխտի, որ քո կյանքում, առանց նրա, մնում է մահացած մեղքերից, բայց նրան պետք է դառնա իսկապես սրբագործված, եւ ձեր արդարութիւնը շարունակվում է ընդմիշտ. Կա, իհարկե, ոչ մի այլ ճանապարհ, խնդրում ենք Աստծուն, բացի ընդունելով արյունը Քրիստոսի եւ շարունակական է. Աստված դրել նրա արդարությունը խնդրեցեք ձեզ, որպէսզի հաւատան անոր, հավատ միայնակ է Ձեզ գործընկեր բոլոր իրավունքներն ու լիազորությունները Քրիստոսի օրհնությունների վրա:
ՐՈՄԱՆՍ 3:29-31
29 Կամ որ Աստուած միայն Հրեաներունն է. Նա չի կարող նաեւ Աստուած հեթանոսներուն. Այո, նաեւ հեթանոսներէն, 30 քանի որ մեկ Աստված ով է արդարացնել թլփատեց հավատքով եւ ունցիրցումցիսեդ հաւատքով: 31 Արդյոք մենք, ապա անվավեր են օրենքը հաւատքով. Ցերտաինլյ նոտ! Ընդհակառակը, մենք հաստատենք Օրէնքը.
Պաուլ ւրոտե այս բացահայտ գիր եկեղեցի է Հռոմում: Երբ նա նկարագրել արդարացում զորավոր է եւ կարճ, նա լսեց, առարկություններ իր հոգիին մէջ:
Հույների «Եթե մահը Քրիստոսի ցույց տվեց իր արդարակեցության ներող, որ անտեսված մեղքերը կատարել ժողովրդի կողմից օրենքի, ապա խաչը պատկանում է իրենց միայնակ, եւ մենք բացառվում են»:
Եւ Պողոս պատասխանեց անոնց. «Բայց Աստված ներել բոլոր մարդկանց, իրենց մեղքերը: Չկա մեկ Աստված է հրեաներին, եւ մեկ այլ Աստծո մյուսների համար, Աստուած մէկ է, եւ նա, ըստ Յիսուսի մահը խաչի վրա, որը հիմնավորված է թե թլփատուիլ եւ ունցիրցումցիսեդ միջոցով իրենց հավատքի»:
Հետո որոշ հրեաներ աղաղակեցին: «Դա անհնար է. Համար, ապա, մյուս ազգերը ավելի արդարացված է, առանց թլփատութեան կամ օրենքով, որն անարգանք Աստծո դեմ. Պաուլ, դուք դառնում հայտնությունը Աստծո անկարգ վար».
Պաուլ պատասխանել ֆանատիկոսները: «Հեռու լինի ինձ փոխել հայտնությունը իրավունք. Մենք, հակառակը, օրենքը հաստատել է մեր բարի լուրը է խաչին, եւ մենք պարզել, որ օրենքն է ներածություն զոհաբերության Աստուծոյ. Խաչը եխտինգուիշես բոլոր օրենքի պահանջները մեզ վրա.
Մենք հասկանում ենք, սկսած Պաուլ պայքարի հետ ծայրահեղականների եւ չափավոր երկու կողմերին, որ ոչ բոլոր հավատացյալներն են արդարությունը Աստծո եւ իր մեծություն, քանի որ վախենում են բարի լուրը, որ բոլոր մարդիկ են արդարացված է հավատքով: Քչերն են, ովքեր գալիս են քրիստոնեական ազատության, որը հիմնված չէ օրենքի, ռասիզմի, կամ մարդկային ներգրավվածությունը, սակայն հիմնված է միայն մեր հավատքի. Մեր հավատի մեր պարտավորությունը նշանակում Յիսուսի, մեր վստահությունը նրա, ով սիրեց մեզ հավերժության համար:
ԱՂՈԹՔ: Ո Հայր, մենք շնորհակալ ենք ձեզ, որովհետեւ դուք եք հանդես մեզ մեր սեփական արդարութեան, եւ հիմնավորված մեզ հետ իշխանության Քրիստոսի. Մենք մեղավոր, երբ նայում ենք ինքներս մեզ, բայց երբ նայում ենք ձեր խաչված Որդու, մենք գտնում ենք մեր ճշմարտացիությունը, որը տրվել է մեզ: Ֆրեե մեզ մեր երկրպագության սուտ է, որ մենք կարող ենք ինքներս մեզ արդարացնելու ձգտում մարդու աշխատանքները, սակայն դառնում գոհ աշխատանքին Ձեր տղան մեզ համար. Շնորհակալություն ամբողջական հիմնավորում է, որ մենք կատարել ենք ճանաչելու քեզ ընդմիշտ.
ՀԱՐՑ:
- Ինչու ենք մենք հավատքով արդարացված է միայն եւ ոչ թե մեր բարի գործերու.
Մարդ կարդարանայ հաւատքով, բացի արարքի օրենքով.
(Րոմանս 3:28)