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约翰福音 - 光照在黑暗里
一个根据约翰的基督福音圣经学习课程
3. 最初的六个门徒 (约翰 1:35-51)
约翰福音 1：47-51
耶稣看见拿但业来，就指着他说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的”。拿但业对耶稣说：“你从哪里知道我呢？”耶稣回答说：“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了”。拿但业说：“拉比，你是上帝的儿子，你是以色列的王”。耶稣对他说：“因为我说在无花果树底下看见你，你就信吗？你将要看见比这更大的事”。又说：“我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，上帝的使者上去下来在人子身上”。
当拿但业知道耶稣已经看透他的内心时，他有点缩了回来。拿但业是一个旧约标准上的信徒，他也已经在施洗约翰那里认罪悔改，而且，全心热切盼望上帝国度的来临。这不是自以为义，而是为罪心灵破碎之人的态度，呼求上帝快快差遣弥赛亚救主来临。
耶稣听见了这祷告，远远就看见了这恳求者跪在树荫底下。这发现人隐藏事实的能力是神圣的知觉。
耶稣不但没有拒绝他，反而称他为义，描述他为信徒的样板，根基于旧约圣经，盼望基督的来临。
耶稣的称赞解除了拿但业的疑惑。他敬仰耶稣，尊荣他，用圣经里称呼弥赛亚的头衔称呼他：上帝的儿子和以色列的王。这样的表达，如果暴露，会置拿但业于死地。因为文士和犹太公会的许多成员否认上帝有儿子。因此，这样的表述就会被认为是亵渎。声称某人为以色列的王，会使他遭受希律的迫害，也会遭受罗马当权者的逮捕。因此，这真诚的信徒清楚表明他领会了众先知应许所启示的一切。他敬畏上帝过于惧怕人，他尊重上帝，荣耀他，确信父上帝的称谓，无论会付上怎样的代价。
最早的门徒中，还没有人象拿但业一样，给过基督这样的称谓。令人惊奇的是，这些称谓，耶稣都没有拒绝，而是提醒他注意，将要看见天开了。基督一直有天使环绕，使人肉眼所不能看见的。上去下来在人子耶稣身上，将他的神迹带给天父，又带着满满的祝福，返回到圣子这里。雅各看见过的异象在耶稣身上成就了，因为在基督耶稣里，有圆满地祝福。正如使徒保罗所 写的：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气”(以弗所书1：3)。从耶稣的诞生和他受洗礼，天已经开了。先前，因为上帝的愤怒，天门关上了，天使带着拔出来的剑把守天门。现在，在基督耶稣里，导向上帝的门打开了。
在此，约翰第一次用了耶稣基督典型的用词，“我实实在在地告诉你们......”。这恩典时代是这样的崇高、真实，远超过了人类所能领会的，然而，人实在需要这恩典，这是我们新信心的神圣基础。无论什么时候，当耶稣重复这典型的用词时，我们都应该稍息，静静思想他的用意，因为接下来的是属圣灵的启示，是高于我们意念的话语。
在这个宣告以后，基督更正了拿但业的证言，以预防对他和新生的教会的直接迫害。耶稣不是说，我是所应许的王，上帝的儿子。而是称呼他自己为“人子”。这称谓，是通常耶稣用在他自己身上的称谓之一。他 的道成肉身，是他虚己，成为人的样式，象我们一样。这是伟大的神迹，上帝的儿子成了人，为我们的缘故，作为上帝的羔羊为我们受死。
同时，“人子”这一称谓，在但以理书中指出了一个奥秘：上帝将审判信托给了“人子”。拿但业认识到，耶稣不只是君王和子，而且也是世界的审判者，是上帝成了人的样式。就此，耶稣引导这忧虑的信徒有了更高层次的信心。这样的信心不是随便可说的，因为在人看来，耶稣不过是个年轻的乡下人。但是，因着信，门徒们看见了他身上的荣耀，而且诸天也在上面开了。
祷告：上帝的儿子和万有的审判者，我们敬拜你。我们只配你的震怒，但因你的恩典，我们请求你的饶恕，也请怜悯我们的朋友们。请将你的祝福浇灌所有寻求上帝的人，使他们能够看见你，认识你并且爱你，信靠你，并且在知识和希望中成长。
问题:
- “上帝的儿子”和“人子”这二个称谓之间的关系是什么？