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约翰福音 - 光照在黑暗里
一个根据约翰的基督福音圣经学习课程

第一部分 - 神圣的亮光照耀 (约翰福音 1:1 - 4:54)
B - 基督引导他 的门徒从悔改的领域到达婚宴的喜乐之中 (约翰 1:19 - 2:12)

3. 最初的六个门徒 (约翰 1:35-51)


约翰福音 1:47-51
耶稣看见拿但业来,就指着他说:“看哪,这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的”。拿但业对耶稣说:“你从哪里知道我呢?”耶稣回答说:“腓力还没有招呼你,你在无花果树底下,我就看见你了”。拿但业说:“拉比,你是上帝的儿子,你是以色列的王”。耶稣对他说:“因为我说在无花果树底下看见你,你就信吗?你将要看见比这更大的事”。又说:“我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,上帝的使者上去下来在人子身上”。

当拿但业知道耶稣已经看透他的内心时,他有点缩了回来。拿但业是一个旧约标准上的信徒,他也已经在施洗约翰那里认罪悔改,而且,全心热切盼望上帝国度的来临。这不是自以为义,而是为罪心灵破碎之人的态度,呼求上帝快快差遣弥赛亚救主来临。

耶稣听见了这祷告,远远就看见了这恳求者跪在树荫底下。这发现人隐藏事实的能力是神圣的知觉。

耶稣不但没有拒绝他,反而称他为义,描述他为信徒的样板,根基于旧约圣经,盼望基督的来临。

耶稣的称赞解除了拿但业的疑惑。他敬仰耶稣,尊荣他,用圣经里称呼弥赛亚的头衔称呼他:上帝的儿子和以色列的王。这样的表达,如果暴露,会置拿但业于死地。因为文士和犹太公会的许多成员否认上帝有儿子。因此,这样的表述就会被认为是亵渎。声称某人为以色列的王,会使他遭受希律的迫害,也会遭受罗马当权者的逮捕。因此,这真诚的信徒清楚表明他领会了众先知应许所启示的一切。他敬畏上帝过于惧怕人,他尊重上帝,荣耀他,确信父上帝的称谓,无论会付上怎样的代价。

最早的门徒中,还没有人象拿但业一样,给过基督这样的称谓。令人惊奇的是,这些称谓,耶稣都没有拒绝,而是提醒他注意,将要看见天开了。基督一直有天使环绕,使人肉眼所不能看见的。上去下来在人子耶稣身上,将他的神迹带给天父,又带着满满的祝福,返回到圣子这里。雅各看见过的异象在耶稣身上成就了,因为在基督耶稣里,有圆满地祝福。正如使徒保罗所 写的:“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝,他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气”(以弗所书1:3)。从耶稣的诞生和他受洗礼,天已经开了。先前,因为上帝的愤怒,天门关上了,天使带着拔出来的剑把守天门。现在,在基督耶稣里,导向上帝的门打开了。

在此,约翰第一次用了耶稣基督典型的用词,“我实实在在地告诉你们......”。这恩典时代是这样的崇高、真实,远超过了人类所能领会的,然而,人实在需要这恩典,这是我们新信心的神圣基础。无论什么时候,当耶稣重复这典型的用词时,我们都应该稍息,静静思想他的用意,因为接下来的是属圣灵的启示,是高于我们意念的话语。

在这个宣告以后,基督更正了拿但业的证言,以预防对他和新生的教会的直接迫害。耶稣不是说,我是所应许的王,上帝的儿子。而是称呼他自己为“人子”。这称谓,是通常耶稣用在他自己身上的称谓之一。他 的道成肉身,是他虚己,成为人的样式,象我们一样。这是伟大的神迹,上帝的儿子成了人,为我们的缘故,作为上帝的羔羊为我们受死。

同时,“人子”这一称谓,在但以理书中指出了一个奥秘:上帝将审判信托给了“人子”。拿但业认识到,耶稣不只是君王和子,而且也是世界的审判者,是上帝成了人的样式。就此,耶稣引导这忧虑的信徒有了更高层次的信心。这样的信心不是随便可说的,因为在人看来,耶稣不过是个年轻的乡下人。但是,因着信,门徒们看见了他身上的荣耀,而且诸天也在上面开了。

祷告:上帝的儿子和万有的审判者,我们敬拜你。我们只配你的震怒,但因你的恩典,我们请求你的饶恕,也请怜悯我们的朋友们。请将你的祝福浇灌所有寻求上帝的人,使他们能够看见你,认识你并且爱你,信靠你,并且在知识和希望中成长。

问题:

  1. “上帝的儿子”和“人子”这二个称谓之间的关系是什么?

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