4. Продовження подорожі до Риму навесні (Дії 28:11-14)
ДІЇ 28:11-14
11. Через три місяці ми відпливли на олександрійському кораблі, котрий мав знак Діоскурів та перезимував на острові. 12. Ми припливли до Сиракуз та пробули там три дні. 13. Відпливши звідти, прибули до Регії. Наступного дня повіяв південний вітер, і через день ми прибули до Путеолі. 14. Там знайшли братів, і вони просили нас залишитися з ними сім днів. І так ми прибули до Рима.
Яке велике чудо! Бог не розбив корабель під час бурі в розлюченому морі, не направив його до невідомого, небезпечного берега, а привів заблукалих до знаменитого острова Мальта, в якій зимувало багато кораблів. В середині лютого кораблі знову почали плавати навколо світу. Павло не побоявся сісти на корабель, на якому зображені сини Зевса, тобто два брати-близнюки, які вважалися божествами-покровителями моряків, бо апостол знав, що всі боги та ідоли – це суєта і порох. Один лише Господь є Великим. Отже, вони вирушили до Сиракуз, столицці острову з Сицілії, а звідти дійшли до чобітка Італії. Потім вони йшли далі, минаючи Стромболі, поки не прибули до Везувію. Після цього вони прибули до Путеолі, морського порту поблизу Неаполю.
Там християни жили як брати у вірі, і коли апостол прийшов до них, вони вітали його та його численних супутників і розважали їх цілий тиждень. З цього прийому ми бачимо, що Павло не був невідомим в Італії. Його знали як посла Христа, куди б він не пішов. Також з цього спілкування біля Неаполя видно, що сотник Юлій став Християнином, бо віра, спокій, терпляча любов до людей і духовна сила Павла так вразили цього офіцера, що він став послідовником ув'язненого, а не навпаки. Яка велика перемога Христа!
Звідти велике товариство вирушило широкою дорогою, що вела до Риму. Лука та Аристарх не залишили апостола, але залишилися вірними йому в сопричасті страждань. З цими трьома віруючими тріумфальна процесія Христа прибула до культурної столиці того часу.
МОЛИТВА: Ми поклоняємося Тобі, Господи Ісусе Христе, бо брама пекла не здолає Його. Ми дякуємо Тобі за те, що Ти зберіг Павла і його товариство, і за Твої благословення для всіх, хто був на кораблі разом з ними. Збережи нас в ім'я Твоє, щоб ми стали благословенням для багатьох.
5. Початок служіння Павла у Римі (Дії 28:15-31)
ДІЇ 28:15-16
15. Тамтешні брати, почувши про нас, вийшли нам назустріч до форуму Аппія й до Трьох Таверн. Побачивши їх, Павло подякував Богові та підбадьорився. 16. Ми прибули до Рима, сотник передав в’язнів начальникові охорони, а Павлові було дозволено жити окремо. З ним був тільки воїн, який його охороняв.
Павла знали в римській церкві. Вони знали навіть деталі його думок, бо він написав до віруючих тамтешніх вірних свої найвідоміші послання, які й сьогодні є школою всього християнства. Брати з Риму були торговцями, елліністичними євреями, віруючими воїнами та відродженими рабами. Вони вийшли на вулицю, щоб привітати Павла та його товариство. Вони вийшли до них і прийняли їх за порогом міста. Павлові стало легше на серці, бо він усім серцем бажав проповідувати разом з цією церквою всім в Італії та Іспанії, а також усьому світу. Їхній братній прийом з'явився для нього як відчинені двері, приготовані Богом. Він подякував Богові за весь цей розвиток подій у несенні Євангелія світові.
В Римі Павло був ув'язнений зі значними привілеями. Однак він залишався вдень і вночі прикутим за зап'ястя до солдата, який стежив за кожним його словом і поведінкою. Павло проповідував не як вільна людина, а в смиренній формі в'язня і слуги Христа, щоб у своїй немочі звеличувати славу Господа.
ДІЇ 28:17-27
17. Через три дні Павло скликав знатних юдеїв і, коли вони зібралися, промовив до них: ― Брати, я не зробив нічого проти нашого народу або проти звичаїв батьків, проте мене було заарештовано в Єрусалимі та видано в руки римлян, 18. які, розглянувши мою справу, хотіли звільнити мене, тому що ніякої провини, вартої смерті, на мені не було. 19. Але оскільки юдеї протистояли цьому, я був змушений звернутися до Кесаря, проте не для того, щоб звинуватити в чомусь мій народ. 20. Саме з цієї причини покликав вас, щоб побачити та поговорити, бо за надію Ізраїлю на мені ці кайдани. 21. Вони відповіли: ― Ми не отримали щодо тебе жодного листа з Юдеї, і ніхто з братів, що приходили, не сповістив і не сказав нічого поганого про тебе. 22. Однак ми б хотіли почути від тебе, що ти думаєш, бо нам відомо, що всюди говорять проти цього угрупування. 23. У призначений день до його помешкання прийшло їх ще більше. Павло з ранку до вечора свідчив їм про Царство Боже, намагаючись переконати їх про Ісуса на підставі Закону Мойсея та Пророків. 24. Одні були переконані тим, що він казав, інші ж не вірили. 25. Коли, не дійшовши згоди, відходили, Павло сказав такі слова: «Правильно промовив Дух Святий через пророка Ісаю вашим батькам: 26. „Піди до цього народу та скажи: «Ви будете слухати й слухати, але ніколи не зрозумієте; будете дивитись і дивитись, але ніколи не побачите. 27. Бо серце цього народу згрубіло, важко стали чути вухами й очі свої заплющили, щоб не побачити очима, не почути вухами, не зрозуміти серцем і не навернутись, щоб Я зцілив їх»“.
Лука нічого не розповідає про суд над Павлом в Римы, як він там жив і як помер, ніби особа Павла не мала ніякого значення для Євангелія, як воно дійшло до Риму і було публічно проповідувано з усією ясністю. Кінець книги Діянь Апостолів – це не святі особи, а хода Євангелія і діла Христові по всьому світу.
Павло розпочав своє служіння, як завжди, в юдейській синагозі. Він запросив начальників і видатних людей до власного орендованого будинку і показав їм, що він їхній друг, а не ворог, хоча вища рада юдеїв засудила його на смерть і несправедливо видала римлянам. Павло засвідчив свою невинність і готовність римлян відпустити його. Незважаючи на це, він прийшов до Риму не для того, щоб помститися, не для того, щоб, як римлянин, подати скаргу кесарю на своїх співвітчизників, але вважав себе єдиним цілим зі своїм народом, пов'язаним з ним живою надією на те, що Христос прийде від Бога, щоб спасти і дарувати вселенський мир. Павло сказав, що через свою віру в Ісуса він був закутий у кайдани. Він показав їм кайдани як свідчення своєї любові у Христі.
Коли юдеї в Римі побачили глибокі релігійні проблеми і політичні небезпеки, які оточували їх у зв'язку з ім'ям Павла, вони насамперед засвідчили, що не отримували жодної скарги на Павла з Єрусалиму, і ніхто з них не чув нічого поганого про нього в Римі, всупереч твердженням юдеїв у Палестині, що він був розпалювачем смути в усьому світі. Однак євреї з Риму підтвердили, що християнство розглядалося як відокремлення від юдаїзму, як опозиція проти юдаїзму всюди, і що опозиція проти Євангелія була доказом його правоти. З цих причин юдеї з Риму зраділи, що до них прийшов знавець Закону і фарисей з Єрусалиму в особі Павла, який особисто сповідував ім'я Ісуса, і попросили його про явне проголошення істини Христової на ще одній важливій зустрічі.
Одного разу до Павла прийшло багато юдеїв, і він пояснив їм зв'язок між Царством Божим та Ісусом, який є Небесним Царем. Ця думка була важкою для них. Дехто не міг повірити, що Син Божий міг стати простою людиною, і що Йому довелося померти на ганебному дереві, щоб люди Його Царства були допущені до спілкування з Богом. Без очищення Кров'ю Христа неможливо увійти в Царство Боже. Господь – це самі Двері. Він – Славний, що сидить праворуч Отця. Його слава була прихована на землі, але в Його особі містилися всі потенціали Його Царства, потенціали, чесноти і сила, які сьогодні поширюються в Його Церкві. У пришесті Христа виявиться, що Царство Боже не є Ізраїль, але всі, хто вірить у Христа, чи то єврейського походження, чи то язичники, несуть це Царство глибоко в своєму серці.
Павло не філософствував, не приносив власних пихатих думок, але доводив своє Євангеліє на основі Закону і Пророків, пояснював славні обітниці про Христа як Божу заспокоєння на вимогу Закону. Віра в Христа, а не дотримання недосконалого Закону, спасає грішних і загиблих. Деякі з юдеїв уважно слухали Ісуса і були добре налаштовані на поклик Святого Духа, але інші поступово закам'яніли у своїх серцях і не хотіли вірити. Там, де людина не слухається з любов'ю Євангелія спасіння, в ній не зростає пізнання і сила Божа, а навпаки, вона розвивається в протилежному напрямку. Вона стає глухою до Євангелія спасіння і не здатна розпізнати Спасителя. Як наслідок, вона стає протилежною Христу. Він не відчуває потягу лагідного Духа, бо від самого початку не послухався шляху Його керівництва і не захотів підкоритися Богові. А як щодо тебе? Ти ворог Божий чи люблячий, смиренний християнин?
ДІЇ 28:28-31
28. Отже, нехай вам буде відомо, що це спасіння Боже було надіслане язичникам, і вони його почують». 29. Після цих слів юдеї розійшлися, сперечаючись між собою. 30. Павло цілих два роки залишався там на власному утриманні й приймав усіх, хто заходив до нього. 31. Він проповідував Царство Боже та навчав про Господа Ісуса Христа сміливо та без перешкоди.
Голос Павла пролунав як сурма з емблемою нашого нового часу на головах розділених євреїв. Бог посилає своє спасіння язичникам. Але єврейський народ відкинув Христову благодать. Відтепер Святий Дух відкриє серця всіх готових язичників, щоб вони отримали нові вуха для слухання Слова Божого, і щоб вони отримали нову силу дотримуватися заповідей, а не ставати рабами Закону і його численних судів. Вони – діти Божі, яких Христос викупив Своєю дорогоцінною Кров'ю з ринку рабів гріха і освятив їх славою вічного Святого Духа.
Цілих два роки Павло служив у Римі як учитель, проповідник, пророк і апостол. Він не мав можливості проводити великі зібрання чи проповідувати в провулках, але вдень і вночі був прикутий ланцюгом до солдата. Так він розмовляв з тими, хто його відвідував, і свідчив про силу Божу, хоча був упевнений, що Святий Господь може одним словом розірвати його кайдани. Він носив кайдани без нарікань, вбачаючи в них знак щедрості Отця.
Понад сімсот днів Павло перебував у Римі, пояснюючи багатство благодаті Ісуса, який з'явився йому як живий, славний Господь біля Дамаску. Апостол не шукав власної слави, не звеличував своє ім'я, яке більше не з'являється в останніх віршах Діянь апостолів. Апостол язичників мав одну мету – прославити Отця, Сина і Святого Духа. Він виконував це завдання сміливо, без зволікань, і Христос відкрив перед ним широкі двері. Ніхто не міг перешкодити йому нести звістку про перемогу Христа всім, хто хотів почути і повірити.
Як дивно! Ми нічого не читаємо про зростання і поширення Церкви, не знаходимо жодної згадки про Петра чи інших Пап, бо це було другорядним. Єдиним важливим був заклик Євангелія і прибуття його послання в кожну країну світу. Послання повинно продовжуватися, навіть якщо апостоли померли.
Ймовірно, що Феофіл, римський високопосадовець, був особисто знайомий з Павлом у Римі й допомагав йому під час суду над ним. Також він попросив Луку скласти Євангеліє і книгу Діянь Апостолів, щоб точно знати розвиток християнства від початку до його поширення в усьому світі. Саме тому Лука не вважав за потрібне нічого писати про ситуації, в яких опинився Павло в Римі, адже Теофіл знав його особисто.
Дорогий брате, тепер, коли ми підійшли до кінця тлумачення книги Діянь Апостолів і засвідчили перед тобою славу живого Христа та його очевидне спасіння, ми вкладаємо у твої руки смолоскип Євангелія і кажемо тобі: «Продовжуй історію діянь апостолів і неси Євангеліє спасіння у своє оточення, щоб багато хто міг спастися. Живий Ісус кличе тебе, і твій Господь готовий супроводжувати тебе. Що ж заважає вам вирушити в дорогу? Чи бачите ви тріумфальну ходу Христа, що проходить посеред вашого народу? Вірте, моліться і радійте, бо ваш живий Господь випереджає вас і чекає на вас».
МОЛИТВА: Небесний Отче, ми поклоняємося Тобі і радіємо, бо Твій Син примирив нас з Тобою, а Святий Дух віднайшов живу Церкву в усіх народах на всі часи. Ми дякуємо Тобі за те, що Ти покликав нас, коли ми були ще грішниками, щоб ми стали ланкою в ланцюзі діянь апостолів, щоб Твоя сила звеличувалася в нашій немочі. Ми віримо, що Твоє Царство приходить у наше оточення, і що Твоя воля виконується посеред безладу нашого світу. Спаси багатьох, спонукай нас до справжнього служіння і збережи нас від лукавого. Амінь.
ПИТАННЯ:
- Чому Лука нічого не розповів про завершення суду над Павлом і його смерть в Римі? Який девіз книги Діянь Апостолів?
ВІКТОРИНА - 8
Шановний читачу,
Прочитавши наші коментарі до Діянь Апостолів у цій брошурі, ви можете відповісти на наступні запитання. Якщо ви відповісте на 90% з наведених нижче запитань, ми надішлемо вам
Сертифікат, що засвідчує поглибленні знання по книзі
Дії Апостолів
як заохочення для вашого служіння. Будь ласка, не забудьте чітко вказати своє повне ім'я та адресу на аркуші для відповідей.
- Як і чому Павла перевели в Кесарію?
- З яких трьох пунктів складається скарга на Павла? Яке резюме цієї скарги?
- Як і чому Павло доводив, що християнська релігія не відокремлена від Старого Завіту?
- Яка поведінка Павла найбільше вразила вас, коли він був ув'язнений двома римськими намісниками?
- Чому правитель Фест не зрозумів значення смерті та воскресіння Христа?
- Чому ми знаходимо зустріч Христа з Павлом біля Дамаску в центрі книги Діянь Апостолів?
- На яких семи принципах ґрунтується заповідь Христа проповідувати?
- Ким були троє Божих людей, яких ми зустріли під час цієї подорожі до Риму?
- Чому Бог був готовий спасти всіх людей на кораблі, незважаючи на їхню невіру?
- Назвіть три події, завдяки яким Христос врятував апостола та його товариство?
- Що означає змія, яка вкусила Павла? Як ви розумієте зцілення, описані на острові Мальта?
- Чому Лука нічого не розповів про завершення суду над Павлом і його смерть в Римі? Яка емблема книги Діянь Апостолів?
Заохочуємо вас завершити з нами вивчення Діянь Апостолів, щоб ви отримали вічний скарб. Чекаємо на ваші відповіді та молимося за вас. Наша адреса:
Waters of Life
P.O.Box 600 513
70305 Stuttgart
Germany
Інтернет: www.waters-of-life.net
Інтернет: www.waters-of-life.org
e-mail: info@waters-of-life.net