Previous Lesson -- Next Lesson
YUHANNA - Işık Karanlıkta Parlıyor
Mesihin İncilinin Yuhannaya Göre Yorumu
b) Yeniden Doğum Zorunluluğu (Yuhanna 3:1-13)
YUHANNA 3:6-13
6 “Bedenden doğan bedendir, Ruh’tan doğan ruhtur. 7 Sana, ‘Yeniden doğmalısınız’ dediğime şaşma. 8 Yel dilediği yerde eser; sesini işitirsin, ama nereden gelip nereye gittiğini bilemezsin. Ruh’tan doğan her adam da böyledir.”
İsa Nikodim’e her insanın muhtaç olduğu köklü değişimi açıkladı. Bu değişim, bedenle ruh arasındaki ayrım kadar büyüktür. “Beden” sözcüğü Yeni Antlaşma’da, Allah’tan koparak düşen insanların doğası anlamına geliyor. Onlar, kötülükle kaynaşmış, meyilleri dünyaya olanlardır. O açıdan “beden” sadece insan cismini değil, aynı zamanda asilerin ruhunu, zihniyetini de ifade eder. Çünkü Allah’tan kopmuş insan her açıdan bozuktur. Nitekim Mesih, “Kötü düşünceler yürekten çıkar” diyor. Allah’ın Egemenliği’ne girmeye layık tek bir insan bile yoktur; çünkü insanoğlu çocukluğundan beri kötü ve çevresinde kötülük kaynağıdır.
“Ruh” sözcüğü ise, Kutsal Ruh, daha doğrusu Allah anlamına geliyor. O, doğruluk, arılık, güç, sevgi ve görkem doludur. Kutsal Allah, kötü insanları aşağılamadı, tersine onların bedenlerini, “Ruh’tan doğan ruhtur” ifadesinin kendisinde gerçekleşmiş olduğu Mesih’le yendi. İkinci doğumun amacı da zaten, Rabb’in Ruhu’nun bedensel şehvetleri öldürmesidir. Ancak bu takdirde, çağrılı olduğumuz gerçek için yaşayabiliriz. Sen de bedeninin boyunduruğundan kurtulup yeniden doğdun mu? Yoksa, hâlâ arzu ve şehvetlerinin kölesi misin?
İsa Nikodim ile yumuşak bir tarzda üçüncü kez konuşarak ona, kendisinin, Yüksek Meclis üyelerinin, İbrahim oğullarının ve hatta bütün insanların yeniden doğmaları gerektiğini, bunun kutsal ve zorunlu bir görev olduğunu söyledi. Aksi takdirde yok olacaklardı. Kusursuz bir değişim ve köklü bir yenilenme olmaksızın, Allah’ı tanıyamaz, O’nun Egemenliği’ne giremezsin.
Esen rüzgârın sesini dinlediğin oldu mu? Yeniden doğanlar, esen rüzgârı andırırlar. Nasıl esen rüzgâr, yukarıdan gelip toprağa girmeden tekrar dönüyorsa, “yukarıdan doğanlar” da toprakta gömülü kalmadan Babalarına döneceklerdir. Nasıl esen yel, sesiyle varlığını hissettiriyorsa, yeniden doğanları diğerlerinden ayıran belirti, Kutsal Ruh’un sesidir. Unutmamak gerekir ki, doğal insan ruhundan değil, bu dünyayla ilgisi olmayan içimizdeki Kutsal Ruh’tan söz ediyoruz. O, imanlılarda, Allah’ın sesi ve gücüdür. Bu kutsal Ruh senin yüreğine de yerleşti mi?
9 Nikodim İsa’ya, “Bunlar nasıl olabilir?” diye sordu. 10 İsa ona şöyle cevap verdi: “Sen İsrail’in öğretmeni olduğun halde bunları anlamıyor musun? 11 Sana doğrusunu söyleyeyim, biz bildiğimizi söylüyoruz, gördüğümüze tanıklık ediyoruz. Sizler ise bizim tanıklığımızı kabul etmiyorsunuz. 12 Sizlere yeryüzüyle ilgili şeyleri söylediğim zaman inanmazsanız, gökle ilgili şeyleri söylediğimde nasıl inanacaksınız? 13 Gökten inmiş olan İnsanoğlu’ndan başka hiç kimse göğe çıkmamıştır.”
Nikodim İsa’nın açıklamalarında rüzgârın esintisini andıran bir şeyler hissetti, yüreği tanrısal çekimin etki alanına girdi; ama aklı bu gerçeğin derinliğini kavrayamadı. O yüzden kekeleyerek, “Böyle bir doğum nasıl gerçekleşebilir, bilmiyorum” dedi. O bu itirafıyla çaresizliğini belirtti. İsa ise onu gerçeğe adım adım götürmek için sözüne devam etti: “Sen, halkının saygın bir öğretmeniyken yanıma geldin; diğerleriyse, daha zeki olduklarını sanıyorlar, benimle oturup konuşmaya tenezzül etmiyorlar. Oysa sen onlardan çok daha üstünsün. Ama ne var ki, sen dahi Kutsal Ruh’un özünden ve amaçlarından habersizsin. Tüm ibadetleriniz, kurbanlarınız, şeriatı tutmak için gösterdiğiniz çabalar boşunadır; çünkü sizler Allah’ın Egemenliği’ne ilişkin en basit ilkeyi tanımıyorsunuz.”
İsa üçüncü kez o önemli sözü tekrarladı: “Sana doğrusunu söyleyeyim.” Daha önce de belirttiğimiz gibi, bu sözü her okuyuşumuzda, İsa’nın yeni ve önemli bir duyuruda bulunacağını biliriz. İsa, sözlerinin yetersizliğinden değil, anlayışımızın yavaşlığından ve tembelliğinden dolayı bu gibi tekrarlarda bulunuyor.
Nikodim’e sunulan öğretişte gelinen yeni aşama nedir? Konuşmanın bu noktasında İsa, tekil “ben” kipinden çoğul “biz”e geçiyor, kendisini Kutsal Ruh’un sesiyle birleştiriyor. İsa ve Allah birdir; İsa O’nun bedene girmiş sözüdür. İsa, her insanın tanımadığı, bilmediği bir öğretişte bulunuyor, Kutsal Ruh’la birliktelikte görmüş olduğu sırlara tanıklıkta bulunuyor. İmanla O’nun bu tanıklı¬ğını kabul etmeli ve bağlanmalıyız.
İsa’nın her insandan daha iyi bildiği neydi? O, Allah’ı tanımış, O’na “Baba” demişti. İşte İsa’nın bu sırrı, Kutsal Ruh olmaksızın, tutucu kafalarımıza asla giremez. Mesih Babası’ndan geldi, tekrar O’na döndü; gökten indi, gene oraya çıktı. Allah ile insanlar arasındaki kopukluk O’nda son buldu; çünkü Allah’ın Ruhu O’nda beden alıp bu ayrılığı ortadan kaldırdı. Sonsuz Tanrı, artık korkulan, uzak biri değil, yakınımızda ve bizi seviyor. Ne var ki, insanlar Allah’ın gerçeğine ilişkin bu tanıklığı, Ruh’tan Doğan ile Babası arasındaki bu birliği anlayamadılar.
Günahlı olduklarını göremedikleri için iman edemediler. İşledikleri günahlar için tövbe etmeleri gerektiğini, yeniden doğmalarının zorunlu olduğunu düşünemediler. Aksine, doğru ve anlayışlı olduklarını sandılar. Bundan dolayı Kutsal Üçlüğü tasarlayabilmeleri imkânsızdı.
DUA: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh! Bizleri sevginin birliğinde yenileyip Gerçeğin çocukları kıldığın için sana secde ederiz. Sen, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh’a olan tanıklığın, kendi lisanımızda yayılıp çoklarının yeniden doğabilmeleri için keşke Ruh’un benim ve halkımın üzerinde de rüzgâr gibi esse!
SORU:
- İmanlılarda yeniden doğumun belirtileri nedir?