Previous Lesson -- Next Lesson
4. హేరోదు యేసును చంపడానికి చేసిన ప్రయత్నం (మత్తయి 2:12-23)
మత్తయి 2:16-18
16 ఆ జ్ఞానులు తన్ను అపహసించిరని హేరోదు గ్రహించి బహు ఆగ్రహము తెచ్చుకొని, తాను జ్ఞానులవలన వివర ముగా తెలిసికొనిన కాలమునుబట్టి, బేత్లెహేములోను దాని సకల ప్రాంతములలోను, రెండు సంవత్సరములు మొదలుకొని తక్కువ వయస్సుగల మగపిల్లల నందరిని వధించెను. 17 అందువలన రామాలో అంగలార్పు వినబడెను ఏడ్పును మహా రోదనధ్వనియు కలిగెను 18 రాహేలు తన పిల్లలవిషయమై యేడ్చుచు వారు లేనందున ఓదార్పు పొందనొల్లక యుండెను అని ప్రవక్తయైన యిర్మీయాద్వారా చెప్పబడిన వాక్యము నెరవేరెను. (జెరెమియా 31:15; జీనెసు 35:19)
జ్ఞానులు తనకు భయపడి ఆయనను ఘనపరచి, అప్పుడే పుట్టిన శిశువును దర్శించిన తర్వాత నేరుగా ఆయన దగ్గరకు తిరిగివస్తారని హేరోదు తలంచాడు. వారు ఆయనను అలక్ష్యము చేయుట చూచి ఆయన అత్యధికమైన ఆదరణ పొందిరి. వారు క్రీస్తు ఎవరో ఆయన ఎక్కడ నివసిస్తున్నాడో చెప్పుటకు తిరిగి రాలేదు. గతంలో కూడా ఆయన తరచుగా గొడవపడేవారు.
హేరోదు ఎదోమీయుడు, ఇశ్రాయేలీయులయెడల శయ్యమీద శయ్యవంటివాడు. చిన్న పిల్లలను ఎల్లప్పుడూ మానవ చట్టాల ప్రత్యేక రక్షణ క్రింద, అలాగే మానవ స్వభావం క్రింద తీసుకుంటారు, కానీ ఈ నిరంకుశ నిరంకుశ నిరంకుశపు ఆగ్రహానికి బలి అర్పించబడేవారు. అప్పటికి హేరోదు దాదాపు డెబ్బది సంవత్సరాలు. కాబట్టి, రెండు సంవత్సరాల క్రింద ఉన్న ఒక పిల్లవాడు తన పాలనను ఎన్నడూ బెదిరించలేదు. నీరో క్రింద, హేరోదుకున్న అధికారం, అమాయకత్వం భద్రతకు హామీ ఇవ్వలేదు. హేరోదు తన పరిపాలనకాలమంతటిలో నరహంతకుడు. ఈ ఊచకోతకు కొంతకాలం ముందు ఆయన మహాసభ మొత్తాన్ని నాశనం చేశాడు. ఆయన మునుపు తన ఇద్దరు కుమారులను, అలెగ్జాండర్, అరిస్టోబూలుస్ లను చంపిన తరువాత, తన కుమారుడైన యాంటిపేటర్ ను కేవలం ఐదు రోజుల క్రితం చంపేశాడు. అది కేవలం అహంభావికి, క్రూరత్వానికి సంబంధించిన తన సొంత క్రమాన్ని సంతోషపరచడమే. రక్తం గడ్డకట్టించేవారికి నీరు ఎంత ఎక్కువ, ఎంత ఎక్కువైతే అంత ఎక్కువ చెమట పడుతుంది.
ఒక అన్యజను చరిత్రకారుడైన మాక్రోబియస్ ఇలా అన్నాడు: “ఆగస్టస్ కా-సర్ హేరోదు తన సొంత కుమారుని వధించడాన్ని విన్నప్పుడు, ఆ అబ్బాయి రెండు సంవత్సరాల క్రింద చంపబడాలని ఆదేశించాడు, తరువాత అతను ఈ విషయం చెప్పాడు. ఆ ప్రాంతపు ఆచారం ఒక పందిని చంపవద్దని ఆయనను నిషేధించింది, అయితే ఆయన కుమారుని చంపకుండా ఆయనను ఆటంకపరచలేకపోయింది.
వారు క్రీస్తును తృణీకరించుటచేత వారిమీద తీర్పు తీర్చుటకు బెయేర్షెతు యొక్క యీ దుఃఖమును కొందరు నమ్ముదురు. దేవుని కుమారుని జననమందు సంతోషపెట్టనివారు, తమ సొంత కుమారులనుబట్టి యేడ్చుటకు న్యాయముగా చేయబడ్డారు. మేము బెరయల సంగతి చదివి వినిపించితివిు గాని ఆ మందకాపరులు వాటిని తీసికొనివచ్చిరి.
మత్తయి 18వ వచనంలో యిర్మీయా 31:15 నుండి వచ్చిన ఒక ప్రవచనం, యిర్మీయా కాలంలో తన ప్రజలు చెరపట్టబడి బబులోనుకు కొనిపోబడ్డారు. మత్తయి ప్రవచనాన్ని పరిచయం చేసిన 17వ వచనంలో గమనించండి, ఈసారి బేత్లెహేములో నిరపరాధులైన పిల్లలను కనే విషయాన్ని ప్రస్తావించి, వాటిని నెరవేర్చేందుకు కాదని చెప్పడం ద్వారా కాదు. ఈ రెండు పదబంధాల మధ్య వ్యత్యాసం చాలా గొప్పది. ఒక సంఘటన, ఒక ప్రవచనంలో చెప్పబడినదాన్ని నెరవేర్చడం అని లేఖనం చెప్తే, ఆ సంఘటన ఆ ప్రవచనానికి సంబంధించిన ఏకైక ప్రతిపాదన అని అర్థం. కానీ మత్తయి చెప్పినట్లు ఒక ప్రవచనంలో చెప్పబడినదాన్ని నెరవేర్చినట్లయితే, సంఘటన ఏకైక లక్ష్యం కాదు, కానీ ఒక సంఘటన కంటే ఎక్కువ సంఘటన వర్తిస్తుంది.
మరియు యిర్మీయా బేత్లెహేము దగ్గర పాతిపెట్టబడిన యాకోబు ప్రియ భార్యయైన రాహేలును వర్ణిస్తున్నాడు (జీనెసు 35: 19) తన సమాధినుండి యేడ్చు వ్యక్తిగా, తన పిల్లలను లేక వారసులనుగూర్చి యేడ్చుచు, వారిని కనుగొనలేకపోయినప్పుడు, వారు తమ దేశములో లేక తమ శత్రువులను అణచివేయబడిరి. నిజమైన వారసుడు, క్రీస్తు అణచివేత నుండి శత్రువుల రాజైన హేరోదు నుండి తప్పించుకున్నప్పుడు, రాహేలు పుత్రులందరినీ రెండు సంవత్సరాల క్రిందను చంపేశాడు.
విచిత్ర మైనది, అనగా బెత్రెమితులు గొఱ్ఱెలకాపరులు జ్ఞానులు చెప్పిన మాటలయందు నమ్మకపోయిరి గనుక ఆ చిన్నదానియందేమియు బోధింపలేదు. వారు పూజించడానికి రాలేదు. వారు నమ్మకపోవడమే కాక, దేవుని బలమైన హస్తము వారి పిల్లల హత్యను అనుమతించడం ద్వారా వారిపై పడెను.
ఈ ప్రవచనం, క్రీస్తుకు వ్యతిరేకంగా కొందరు చేసే అభ్యంతరాన్ని ఆహ్వానించవచ్చు. ఈ అబొరిజైటర్లు, “ఇశ్రాయేలీయుల ఆదరణనుగూర్చి సాక్ష్య మిచ్చు మెస్సీయ ఎవరు? ” అవును, అది ముందే చెప్పబడింది, లేఖనము నెరవేరుతుంది. ఈ ప్రవచనంలోని తర్వాతి వచనాలను మనం చూస్తే, రామాలో తీవ్రమైన ఏడ్పు ముగిసినప్పుడు, రాహేలు ఓదార్పు పొందుతాము, “మీ పని ఫలము నొచ్చును. ” . . (జెరెమియా 31:16-17) మీ ముగింపులో ఒక ఆశ ఉంది. వారికి మెస్సీయ జన్మిస్తాడు, వారి నష్టాలను పూడ్చుకోవడానికి అది చాలు.
బేత్లెహేము మీద దేవుని తీర్పు తీర్చేది, వారు మారుమనస్సు పొంది, క్రీస్తు పిల్లయైన యేసును నమ్మునట్లు తమ ప్రభువునందు ప్రేమ తెగులు.
ఆ విధంగా మత్తయి తన బాల్యంలోనే ప్రభువైన యేసును యూదులను ఒక జనాంగముగా ఏర్పరచుకోవడంలో పోల్చిన విషయాన్ని స్పష్టమౌతుంది. యేసు ఐగుప్తు నుండి వచ్చినట్లే, అంతకుముందు యూదా జనాంగం విశ్వాసం కొరవడిన చోట క్రీస్తు విజయం సాధించాడు. సువార్తికుడు మాథ్యూ క్రీస్తు బాల్యదశ సంఘటనల సమర్పణను ముగించారు, ఇది క్రీస్తు యొక్క ప్రపంచ ధోరణిని మరోసారి నొక్కి చెబుతుంది. ఆయన గలిలయలోని తన మొదటి నివాసమైన నజరేతుకు అంతర్జాతీయ మార్గంలో తిరిగి వచ్చాడు. అది తరచూ అనైతికత, విగ్రహారాధన వంటి వ్యక్తీకరణలతో పాటు అన్యజనులు, వాణిజ్య కార్యకలాపాలతో నిండి ఉండేది. ఈ లేఖనము నెరవేరునట్లు యూదయ దేశము గలిలయనుండి నజరేతునుండి వచ్చినవారిని తృణీకరింపగా వారు అతని నిర్లక్ష్యము చేసిరి.
ప్రార్థన: “ పరిశుద్ధ దేవా, నీవు నీతిమంతుడవు, హేతువులేని శిక్ష నీకు కలుగదు. ” “ నేను నీ గొప్పతనమును నిర్లక్ష్యము చేసి, బీదలను తృణీకరించి, నీ ప్రవచనాలను లక్ష్యపెట్టలేదు. ” మా పాపములు ఆకాశమందు తెలిసియున్నవి గనుక నన్ను కరుణింపుము నా నీతినిబట్టి నన్ను కరుణింపుము. మన ధర్మములేని క్రియలు మనకు దుఃఖమును కలుగజేయుము. మన దుష్టత్వం గురించిన జ్ఞానాన్ని పొందడానికి మనల్ని నడిపించండి. మన మనస్సు మార్చుకొని పశ్చాత్తాపపడండి. క్రీస్తును ప్రేరేపించుటకు మా కన్నులు తెరవబడి, మేము నీకు ప్రత్యక్షమగుచు వచ్చి న్యాయవిధిని విడిచి వచ్చునట్లు నీ ప్రేమను మనలో నింపుము.
ప్రశ్న:
- దేవుని శిక్ష యొక్క చివరి లక్ష్యం ఏమిటి?