Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Armenian":
Home -- Armenian -- Matthew - 025 (Herod’s Attempt to Kill Jesus)
This page in: -- Arabic -- ARMENIAN -- Azeri -- Bulgarian -- English -- French -- Hebrew -- Hungarian? -- Indonesian -- Latin? -- Peul -- Polish -- Russian -- Spanish? -- Uzbek -- Yiddish

Previous Lesson -- Next Lesson

ՄԱՏԹԵՈՍ - Ապաշխարեք ՀԱՄԱՐ Թագավորության Քրիստոսի ձեռքի!
Սովորում է Ավետարանի Քրիստոսի ըստ Մատթեոս
ՄԱՍ 1 - ՆԱԽՆԱԿԱՆ ՏԵՒՈՂՈՒԹՅՈՒՆԸ ՆԱԽԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆԸ ՔՐԻՍՏՈՍԻ (Մատթեոս 1:1 - 4:25)
A - ԻՆ ԵՒ ՄԱՆԿՈՒԹՅԱՆ ՀԻՍՈՒՍԻ (Մատթեոս 1:1 - 2:23)

4. Հերոդ ի փորձը սպանել Հիսուսին (Մատթեոս 2:12-23)


ՄԱՏԹԵՈՍ 2:16-18
16 Ապա Հերոդ , երբ տեսավ, որ իրեն խաբված է իմաստուն մարդկանցից էր, անչափ զայրացել է, եւ նա ուղարկեց չորրորդ անգամ մահվան բոլոր արական սեռի երեխաների եղել են Բեթղեհեմ եւ իր բոլոր շրջաններում, որ երկու տարեկան է, եւ, ըստ այն ժամանակի, որը նա սահմանված է իմաստուն մարդկանց 17 Ապա նա կատարել է այն, ինչ ասվել Ըստ Ջերեմիահ մարգարեի, ասելով. 18 «Մի ձայն լսվեց է Րամահ եւ ողբ է, լալիս ու մեծ սուգ, Րաչել լալիս իր երեխաներին, հրաժարվելով մխիթարվեն, քանի որ նրանք այլեւս»:

Հերոդ կարծում է, որ իմաստուն մարդիկ վախենում են նրան եւ պատիվ իրեն, եւ որ վերադառնալու է նրան անմիջապես հետո այցելելով նորածին երեխային. Երբ նա տեսավ, որ իրենք անտեսված են նրան, նա դարձավ անչափ զայրացած. Նրանք չեն վերադառնում պատմել նրան, թե ով էր Քրիստոսը, ոչ էլ, ուր նա ապրում էր: Նա վրդովված էր, քանի որ հաճախ եղել է անցյալում:

Հերոդ էր ու թշնամանքի հանդեպ Իսրայելի էր քաղաքավարի իր ոսկորների. Փոքր երեխաները միշտ էլ արվել են հատուկ պաշտպանության մարդու օրենքների, ինչպես նաեւ մարդկային բնույթի են, բայց դրանք զոհաբերել է Զայրույթ այս ըմբոստացան բռնակալի. Հերոդ էր, ապա մոտ յոթանասուն տարեկան էր, այնպես որ երեխան մինչեւ երկու տարեկան է, թե ամենայն հավանականությամբ, չի սպառնում իր իշխանությունն.Հերոդ - ի հեղինակությունը, միամտություն էր երաշխիք անվտանգության. Իր օրոք, Հերոդ էր արյունոտ մարդ Ոչ շատ առաջ, այս ջարդի, նա կործանեց ողջ. Ոչ էր, որ նա սիրում է իր սեփական երեխաների կամ նրանց վերելքի, որոնք նախկինում սպանված նրա երկու որդիների, Ալեքսանդր, եւ, ապա իր որդին ընդամենը հինգ օր առաջ ինքը մեռավ. Դա զուտ է գոհացնել իր գազանային հպարտության, դաժանության, որ ինքը այս խմբին: Արյուն է արյունռուշտ նման է ջրով նրանց հետ, ջրգողություն, այնքան ավելի են ստանում, այնքան շատ են ցանկանում.

որը հեթանոսական պատմաբան, որ երբ Կեսար լսեց Հերոդ սպանել իր որդուն շրջանում տղաների երկու տարեկան է, եւ որ ինքը հանձնարարել է սպանված `նա խոսեց այդ անեկդոտների վրա նրան, որ« դա ավելի լավ է լինել Հերոդ է խոզի քան իր որդին »: ՀՀ մաքսային տարածաշրջանի արգելել նրան սպանել է խոզի, սակայն ոչինչ չի կարող զսպել իրեն իր որդի.

Ոմանք հավատում են այս վիշտը, որ Բետհլեհեմիտես լինի վճիռը նրանց վրա իրենց անհարգալից Քրիստոսի Նրանք դա չեն ցնծում է ծննդյան Աստծո Որդու են արվում լաց համար մահվան իրենց որդիների. Ամեն ինչ կարդում ենք մասին Բետհլեհեմիտես այն է, որ նրանք միայն «մտածում» - ին լուրեր էին հովիվների բերեց, բայց չի «Բարի գալուստ» - նրանց.

Հատված 18 - ին, Մեթյու կայքեր մի մարգարեություն է Ջերեմայա 31:15 որի ընթացքում Ջերեմայա - ի ժամանակ, կիրառվում է իր ժողովրդին տանում գերին ու աքսորվել Բաբելոն համար. Ծանուցման հատված 17 - ին, որ Մեթյու ներկայացնում մարգարեությամբ, այս անգամ անդրադառնալով նաեւ սպանդի անմեղ երեխաների Բեթղեհեմ, ոչ թե ասելով, «կատարել», բայց «շարունակվի": Տարբերությունը երկու արտահայտություններ ունի մեծ նշանակություն: Եթե ​​սուրբ գրությունը ասում է, որ միջադեպը եղել է «իրականացնել», ինչ ասվել է մարգարեությամբ, ապա դա նշանակում է, որ միջադեպը միակ նպատակը այդ մարգարեություն, բայց եթե սուրբ գրությունը ասում է. «Շարունակվի:« Այն, ինչ ասվել է, մարգարեությամբ, ինչպես Մատթեոսն է եկել, դա նշանակում է, որ միջադեպը չի միակ նպատակը, սակայն, որ մարգարեությունները վերաբերում է ավելի քան մեկ դեպքի:

Ջերեմիահ պատկերում Րաչել , Ջացոբ-ի սիրելի կնոջը, որը թաղեցին մոտ Բեթղեհեմ (Ծննդոց 35:19), ինչպես մի գործչի լալիս իր գերեզմանում, խնդրելով մասին իր երեխաների կամ հետնորդներին, եւ երբ նա չէր գտնել դրանք, նա հրաժարվեց մխիթարվեն համար նրանք ոչ թե իրենց հողում սակայն ցրված պատճառով ճնշում իրենց թշնամիների: Աստված բացահայտեց Մատթեոսի կատարման այս մարգարեության, երբ ճշմարիտ ժառանգորդը, Քրիստոսը, լքեց ճնշման եւ թշնամին թագավորի Հերոդ , դնում է մահվան Րաչել ի ժառանգներին, բոլոր տղաները երկու տարեկան է.

Սակայն տարօրինակն այն է, որ Բետհլեհեմիտես չեն հավատում լուրերը է հովիվների եւ իմաստուն տղամարդիկ եւ գրավեց շահագրգռված չեն երեխայի Յիսուսով. Նրանք չեն եկել երկրպագել նրան: Քանի որ չեն հավատում, չնայած այն ուշագրավ վկայություններից, Աստծո ուժեղ ձեռքի վրա ընկավ նրանց թույլ սպանությունը իրենց երեխաների համար:

Այս մարգարեություն է ողբ ու տխուր նախախնամության կարող է ծառայել հրավիրել է առարկություն, որը պարունակում է որոշ կդարձնի դեմ Քրիստոսի. Այս հիմնավորմամբ կարող են հարցնել, «Կարող է Մեսիայի, որը պետք է լինի սփոփանք Իսրայելի ներդրվելու է այս ողբ». Այո, այն կանխագուշակեց, եւ սուրբ գրությունների պետք է իրականացվեն. Թեեւ, եթե նայում ենք հետեւյալ քառյակներ այս մարգարեության, մենք գտնում ենք հետագա կատարումը երբ «դառը լալիս է« Րամահ կավարտվի, եւ Րաչել պիտի մխիթարվել, երբ, «Ձեր գործը պետք է արժանացել ... եւ հույս կա ձեր վերջին »(Երեմիա 31:16-17). Նրանց, որ Մեսիայի ծնվել, բավարար է վերանորոգել իրենց կորուստները.

Աստծո դատաստանին մասին, Բեթղեհեմ էր ժանտախտի սիրո իրենց Տիրոջ, որ նրանք կարող են դիմել Աստծուն, ապաշխարել, եւ հավատում է Քրիստոսի երեխայի մասին, Հիսուս.

Այսպիսով, պարզ է դառնում, որ Մեթյու տեւում մինչեւ առարկայի համեմատելով Տէր Յիսուսի նրա մանկության հետ հրեաների սկզբին դրանց ձեւավորման որպես պետություն: Հիսուսն է դուրս գալ Եգիպտոսում, ինչպես նրանք արեցին, բայց Քրիստոսը եկավ հաջողության հասնել, եթե հրեա ժողովուրդը նախկինում չեն պատճառով դրանց բացակայության հավատքի. Տհե ավետարանչականները Մատթեոսի վերջանում նրա շնորհանդեսը իրադարձությունների Քրիստոսի մանկությունից, ընդգծելով կրկին գլոբալ կողմնորոշումը Քրիստոսի Նա հղում է անում Նազովրեցին եւ նրա առաջին բնակության, որը տեղակայված Գալիլեայի մասին միջազգային տողով. Այն լի էր Գենտիլես եւ առեւտրային գործունեության, որը հաճախ ուղեկցվում է արտահայտություններով Անբարոյականություն եւ կռապաշտություն. Հետեւաբար, հողը Ջուդեա նայեց հետ, արհամարհանքով այդ սկսած Գալիլեայի ընդհանրապես, եւ այդ է Նազարեթ մասնավորապես, որ Սուրբ կարող է կատարվել: «Նրանք նրան»:

ԱՂՈԹՔ: Ո Հոլյ Աստված, դու արդար եւ դուք չեք պատժում առանց պատճառի: Ես արժանի է կտրել եմ, որ մոռացության ձեր մեծություն, աղքատներին, եւ չի համարում ձեր մարգարեությունների. Ես ողորմություն ինձ վրա, իսկ հետո իմ ժողովրդի, քանի որ մեր մեղքերը հայտնի են երկնքում: Ստեղծել մեզ վշտի մեր ապօրինի գործերով. Առաջնորդեն մեզ իմացության մեր ամբարշտության: Տանում է մեզ դեպի Կրկնական եւ փոփոխման բան չէ. Բացեք մեր աչքերը դեպի Քրիստոսի եւ լրացնել մեզ հետ սիրով, որ մենք կարող ենք ձեր բացահայտել գալիս դատին.

ՀԱՐՑ :

  1. Որն է վերջին նպատակը Աստծո պատիժների.

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on August 24, 2012, at 08:31 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.109)