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d) Pilato se asombra de la naturaleza divina de Cristo (Juán 19:6-11)
JUÁN 19:8-11
8 Al oír esto, Pilato se atemorizó aún más, 9 así que entró de nuevo en el palacio y le preguntó a Jesús: —¿De dónde eres tú? Pero Jesús no le contestó nada. 10 —¿Te niegas a hablarme? —le dijo Pilato—. ¿No te das cuenta de que tengo poder para ponerte en libertad o para mandar que te crucifiquen? 11 —No tendrías ningún poder sobre mí si no se te hubiera dado de arriba —le contestó Jesús—. Por eso el que me puso en tus manos es culpable de un pecado más grande.
Pilato desconocía la personalidad de Jesús. Su rectitud, pureza y amor no pasaron desapercibidos para el gobernador. Por eso, cuando se enteró de que Jesús era considerado no sólo como rey, sino también como Hijo de Dios, se alarmó. Los romanos y los griegos imaginaban que los cielos estaban llenos de espíritus y dioses, que a veces podían encarnarse y moverse entre los hombres. Se inquietó pensando: "¿Es posible que sea un dios en forma de hombre?". Así que preguntó: "¿De dónde eres tú?".
Jesús no aprovechó esta oportunidad para escapar del castigo, sino que permaneció en silencio. Este silencio es sugerente. Dios no responde a preguntas que tienen que ver con la lógica o con la mera curiosidad, sino que se revela al creyente que se confía a Él. Difiere totalmente de las concepciones grecorromanas de Él, nadie es como Él. Ante este silencio, Pilato se enfadó y preguntó: "¿No quieres hablar conmigo? Tengo el poder de matarte o liberarte, estás en mi poder. Tus enemigos exigen tu crucifixión. Sólo yo puedo salvarte o colgarte".
Jesús habría respondido: "Es cierto, tienes el poder. Mi Padre te dio ese poder. No eres importante. Tu inutilidad aparecerá pronto en una sentencia injusta. Mi Padre en el cielo es omnipotente y yo también. No hay autoridad en la tierra, sino con su permiso". Esta permisividad a menudo resulta en la destrucción, como en el caso de Pilato, que había sido dotado de poder por el permiso divino. Dios controla la historia, pero permite a las personas una parte de responsabilidad por sus actos. Son responsables de su trato con los demás.
Jesús dijo a Pilato: "Has pecado gravemente, pero no eres el único culpable. Todos están atrapados en las redes de pecados. Tú no quieres crucificarme, pero tu cobardía y el miedo a Caifás te hacen condenarme". El sumo sacerdote era culpable de un pecado mayor, pues quería crucificar a Jesús por celos y odio. Como ocupaba un alto cargo, debía mostrar piedad por los delincuentes para reconciliarlos con Dios. Pero como estaba sometido a los espíritus malignos, aborrecía a Jesús hasta el punto de matarlo.
e) La injusta sentencia de Pilato sobre Jesús (Juán 19:12-16)
JUÁN 19:12
12 Desde entonces Pilato procuraba poner en libertad a Jesús, pero los judíos gritaban desaforadamente: —Si dejas en libertad a este hombre, no eres amigo del emperador. Cualquiera que pretende ser rey se hace su enemigo.
Pilato deseaba la liberación de Jesús porque el prisionero había reconocido su autoridad. A pesar de la majestuosidad de Cristo, la piedad puso límites a ese poder. Jesús no amenazó a Pilato, sino que lo reprendió suavemente. Hizo una distinción entre el pecado de Pilato y el crimen de Caifás. Jesús no amenazó a Pilato, sino que lo reprendió suavemente. Jesús fue el juez del que lo juzgaba y trató de atraerlo hacia las realidades divinas.
Cuando los sacerdotes judíos se dieron cuenta del cambio de opinión de Pilato, cambiaron la discusión a la política. Su acusación de que Jesús reclamaba la divinidad era inútil en un tribunal romano. Así que amenazaron con exponer al gobernador como desleal al César, si no mataba a Jesús.
"El amigo del César" significaba un favorito del emperador. Este título se concedía a sus enviados y parientes imperiales. La esposa de Pilato puede haber sido una de estas parientes. Como Tiberio César no se fiaba de nadie y era de naturaleza pesimista, se inclinaba a dudar de la sinceridad de sus delegados. Constantemente esperaba rebeliones lideradas por alguno de ellos. Cualquiera que acusara al amigo de César y fundamentara la acusación podría provocar la caída del acusado, que podría ser exiliado.
Si los líderes judíos hubieran escrito a Roma que Pilato había liberado al "Rey de los judíos", a pesar de su propia acusación de rebelión, significaría que estaba reuniendo a los enemigos del César a su alrededor. En consecuencia, la posición de Pilato era inestable. No estaba dispuesto a renunciar a su posición por Jesús, aunque la verdad estuviera del lado de Jesús. Esta amenaza acabó con su resistencia y se dispuso a dictar sentencia oficial para condenar a Jesús. Recurrió a las formalidades para limpiar su persona de la sangre de Cristo. Parecía haber emitido un juicio justo, pero en el fondo de su corazón sabía que había sido espantosamente injusto.
JUÁN 19:13-16a
13 Al oír esto, Pilato llevó a Jesús hacia fuera y se sentó en el tribunal, en un lugar al que llamaban el Empedrado (que en arameo se dice Gabatá). 14 Era el día de la preparación para la Pascua, cerca del mediodía. —Aquí tienen a su rey —dijo Pilato a los judíos. 15 —¡Fuera! ¡Fuera! ¡Crucifícalo! —vociferaron. —¿Acaso voy a crucificar a su rey? —replicó Pilato. —No tenemos más rey que el emperador romano —contestaron los jefes de los sacerdotes. 16a Entonces Pilato se lo entregó para que lo crucificaran (…)
Pilato despreció la esperanza mesiánica de los judíos, se burló de su desafío a Roma y dijo: "¡Han acusado a Jesús, que reclamaba la realeza! ¡Tomen su reino sin poder! Son como él, no merecen atención alguna".
Los judíos comprendieron el sentido de esta burla, que convirtió su queja contra Jesús en desprecio a sus acusadores. Gritaron juntos: "¡Llévenlo a la cruz, a la vergüenza, es maldito! ¡Crucifíquenlo!".
Hermano, los que lloraban eran piadosos según su ley, pero se habían vuelto ciegos, incapaces de reconocer el amor encarnado y la condescendencia divina, así como la santidad de Dios ejecutada en Jesús. Lo odiaban y querían acabar con él. Ni la intolerancia, ni el celo atraerán a la gente hacia Dios; sólo el amor manifestado en Jesús nos abrirá los ojos a su misericordia y sacrificio.
Pilato se desahogó con los furiosos judíos y volvió a llamar a Jesús "Rey", poniendo en evidencia que toda la muchedumbre estaba decidida a matar a Jesús. Pilato trató de encontrar una excusa para su conciencia acusadora, pero la turba aullante era una sola en su objetivo de crucificar a Jesús. La voz del pueblo no es la voz de Dios porque a menudo la gente se equivoca en sus ambiciones y en sus impulsos mundanos y Satanás se aprovecha de estas faltas.
Los sacerdotes se indignaron ante las repetidas burlas de Pilato. Replicaron con una sorprendente declaración: "No tenemos más rey que el César". Esto en sí mismo era una hipocresía. La familia sacerdotal temía los movimientos mesiánicos, además de odiar a Herodes, el rey títere. Preferían al César, el guardián de la cultura griega, con la ley y el orden en la tierra. Así traicionaron las profecías del Antiguo Testamento y todas las expectativas mesiánicas. El padre de las mentiras inspira a sus hijos. Sin embargo, sólo Jesús en la Corte se mantuvo en la verdad, escuchando la voz de Dios en su conciencia y manteniéndose firme en su integridad.
Finalmente, Pilato dictó la dura sentencia, movido por el egoísmo, la malicia y el engaño. El Hijo de Dios guardó silencio, confiando en la guía de su Padre, que había permitido al gobernador crucificar a su Hijo. Con esta sentencia injusta, Jesús completó la reconciliación entre Dios y el hombre. Los espíritus malignos se imaginaron que habían ganado, pero fueron los planes de Dios los que se cumplieron, a pesar de las maquinaciones engañosas de las fuerzas del infierno.
ORACIÓN: Señor Jesús, nos inclinamos ante ti, tú eres el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Concédenos un corazón misericordioso, veraz y recto. Ayúdanos a no utilizar a los demás como medios para nuestros beneficios y haz que prefiramos la muerte al engaño y al compromiso con el mal.
PREGUNTA:
- ¿Por qué Pilato juzgó a Jesús?